读穆斯林的葬礼有感
当赏读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的读穆斯林的葬礼有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读穆斯林的葬礼有感1
今天，我怀揣着惊讶与激动终于看完了《穆斯林的葬礼》。我读完后，感触很深。
“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。作者霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
文章的内容大概是这样的：古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的.“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。
他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。
在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独，思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。
多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……
在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。
爱情的魔力竟有如此之大！竟可以打破种族的界限，这应该是穿越种族的爱恋吧！
我国古代也有很多著名的凄美爱情故事。牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
这就是一个凄美的关于仙女和凡人的故事。
我认为《牛郎织女》的故事虽然与《穆斯林的葬礼》内容上有些不同，但是这俩者都是爱的奇迹。一个打破了种族的界限，另一个则违反了天条。他们的勇气与毅力值得我们赞美和敬佩。
通过《穆斯林的葬礼》那文中穿越种族的爱恋，我学会了以后无论做任何事情，我都不应该被一些无理的规定所束缚。特别在学习上，我都应该不轻言放弃，我要学会勇敢，坚强地面对一切。
读穆斯林的葬礼有感2
有这样一本书，它既没有《巴黎圣母院》之悲惨，也没有《茶花女》之凄美，读起来却让人不禁伤感，心头隐隐作痛，发出对人生的慨叹。
本书作者豁达，通过精心刻画韩子奇、韩新月、楚雁潮、梁君壁、梁冰玉等人物，叙述了一个穆斯林玉器世家的几代盛衰。这个家庭，既有“玉王”韩子奇开办玉展，名震天下之盛，又有后期玉石被红卫兵全部没收之衰；既有韩新月考上燕京大学之欣喜，又有后期新月因心脏病去世之悲痛……起起伏伏,如同一曲有些悲凉之意的乐曲，唱出了对人生、对现实、对生命的咏叹。我惋惜书中的韩新月，她美丽、善良、聪慧，如下凡的天使，又如欲绽的蔷薇，正当她与楚雁潮相爱之时，死神带走了新月，在他们之间立起了一道不可逾越的高墙。多么残酷的现实啊！我也很同情书中奇宝斋的斋主——韩子奇。他本不属于这个玉器世家，他原来是一朝圣者，前往圣城麦加朝觐，在途中被“虚幻的凡世蒙蔽了双眼，在珠宝钻翠奇石美玉中度过了自己痴迷的一生”。为了玉，他放弃了朝圣的'使命，为了玉，他抛妻弃子，带着玉前往英国伦敦，为了玉，他葬送了冰玉母女……他，如奴仆般，如守财奴般，守护着他所谓的“珍贵”的玉，死守别人赠与他“玉王”的名号，最终得到了什么？两手空空，加上世俗的躯壳，还有平庸的灵魂，再加上已虚度的一生。可怜啊！真是可怜。
我不禁思做考：人，活着是为了什么？或是说，人生最重要的事情是什么？是金钱？不，那只不过是人类发明的，束缚自己一生的刑具；是珠宝？不，我们只是珠宝暂时的守护者，不久的将来，它们便会流入历史的长河。是美色？不，再美丽的容颜也会随着时间而褪色，时间会破坏一切。是名誉？不，这不过是世俗用蒙蔽你双眼的面纱。有人生活在世界上，抱着一种错误的信念，以为人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。那么人活着是为了什么？我想，是为了明白我们是谁，以及我们为何在这里。人类就是这样探索真理，才能繁衍至今，将文明延续。我认为，人生如一次徒步旅行，你一无所有，只有一张空白的地图，你的人生轨迹由你自己勾勒，你的人生由你自己描绘。当然，一次旅行肯定会有尽头，谁也不知道自己的尽头在哪里，谁也不知道自己的旅行何时结束。这个尽头，便如代表一个人真正离开的仪式—葬礼般神秘，肃穆。但最重要的不是这个尽头，或者葬礼在何处，而是我们面对他的态度以及在它之前的旅行中，我们做了什么。
每个人都会有一场葬礼，可如果有人真正把葬礼当做尽头，那人生，该多么无趣啊！而人生的本质是什么？这谁又知道呢？
读穆斯林的葬礼有感3
年轻的我们一起哭，只因为我们不敢笑。
——题记
当合上它时，我无数遍问自己，为什么美丽的东西都只是幻影？为什么爱情之间非得站着一个死亡？为什么那种痛会成为永恒？痛在回忆里一遍遍地倒腾，却又揉碎在寂静的琴声中，当耳旁响起《梁祝》，它是否丝丝拨弄着你的心弦？是否愀然带来了你那高贵的苦难？是否絮语呻吟着曾经的幸福？
哀莫大于心死，有些事情注定会凄凉，我不想过多地介绍书里的内容，也许我根本就说不清。小说以1979年阴历六月初五开头，又以这一天结尾。也许中间的一切都好像是一个梦，梦的起点与梦的终点重合在一起，在她生日的那一天，当然，也是她的祭日。一切都好像在归于零，归于飘渺，归于虚幻。就好像新月从来就没有有血有肉地站在我们的面前，她只是梦的使者，告诉我们，当我走时，梦就醒了。但她确实真真切切地活在我们的眼前，她很幸福，她是有才学而极具灵气的女孩，有轰轰烈烈的爱情，有疼她的爸爸妈妈，包括那个永远爱她却又不得不扔下她的.母亲。但她又很不幸福，她有穆斯林本身就有的软弱，他们胆小，有强烈的自我保护心理。宿命逼走了她的母亲，又让她不能与心爱的人结合。她很不幸，因为她是回回；她很不幸，因为她得了心脏病；她很不幸，因为她没有等到那一天最美晨光的到来。
她的眼睛一直注视着东方，想让阳光一点点地爬上那美得几近悲凉的脸颊。她带着幻想，又揣着幸福，喘息着。
“怎么……天还不亮？太阳……还不……出来！”
可是那只是个雪天，没有太阳。
她的呼吸越来越微弱，心跳越来越缓慢，像是一条丝线般的细流，在沙漠中艰难地流淌，马上就要干涸了。
“我……怎么……看不见了？”
当微微的晨光爬上了地平线，她却看不见，她走进了一个黑暗的世界，忽然，她掉下去了，掉进了一个没有天地、没有日月星辰、没有山川河流、没有花草树木的虚无世界。
她用尽最后的一口气，只艰难地喊出了一个字——“楚……”，那一个充满热情，也具有才气，并带给她希望的的男人，在最后的时刻却没有回到她的身边。只因为他是汉人，他只能偷偷地去参加她的葬礼，他无声地来面对这一切，因为他不敢出声。撕心裂肺地喊叫都只能湮没在那两行热泪中。看着她的尸体，她是那个走进燕园，穿着白色的衬衫，蓝色的长裤，手里提着沉重皮箱和网袋的新月吗？
她是那个在未名湖畔迷路，又惊喜地朝他奔来的新月吗？
她是那个在红枫映照下的湖心小岛上，朝他回眸的新月吗？
她是那个问“老师，我们之间是……爱情吗？”的新月吗？
可现在她在他的怀里，可她却有另外一个去处——“安赫”。他亲自埋葬她，把她送往“安赫”。一块块垒砌的土砖，也埋葬了他的心。
一掊土，一行泪，又一掊土，又一行泪。
一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们走上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路……
想起了尘封的《故事新编》。“我的名字愿意永远和你排在一起，它们将印成铅字，传遍世界。”那一本含着他们的累与爱的译文，可惜它不能出版，它只能消亡。
墓山上，缓缓地飘来幽咽的琴声——《梁祝》，诉说着一对悲伤的蝴蝶；寻梦的蝴蝶；错爱的蝴蝶。它们压抑，它们轻柔，如泣如诉，如梦如烟，它让一切都成了悲，也许有的本来就是悲，有的后来才变成了悲。慢慢的，它让我感觉到字字都掺着血，字字都压抑着我的内心。心在流血，眼在流泪。
当一切都静下去，习习凉风中悠远地飘来《梁祝》，净化了死去的心灵，平静，再平静，直至心死。这一曲，只属于这个美丽的静静地躺在“安赫”里的回回——新月。
读穆斯林的葬礼有感4
暖暖的阳光轻轻地翻动着书页，刺得我眼睛有些发痛，使劲眨了眨眼，两行泪珠一蹦一跳地滑落了下来。
“小米，我给你买了一本书《穆斯林的葬礼》，里面是讲述你们回族的。”
但要知道，不到家里的书被翻烂了，新书一般会落下一层薄灰。所以不例外，我无精打采地翻开了第一页。哦，开头应该是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下来，那些细密的文字，却像口香糖一样紧紧地粘住了我。
大约看了一半，我看到了玉王韩子奇那容光焕发的神情，那金光闪闪的玉展，那出了大汗却笑呵呵的脸，那面白墙上清晰地倒映着那位先知易卜拉欣。他的玉啊，多么壮观！暖暖的阳光抚摸着书本，金色的书面像一个人小精灵。我来到阳台，往前眺望，金色的暖阳映出了整个城市，心渐渐地扩大，飞扬起来……
妈妈的“绣花针”轻轻地敲在脑门上，我才醒悟英语课就要上了，金色的暖阳斜斜地射在封皮上。
我又回到了书旁，深吸了一口气，下午，暖暖的阳光有些弱了，我暗暗地担忧起来。
黑暗笼罩着新月，她突然晕倒了。醒来时，红扑扑的小脸变得惨白。她爸爸韩子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。这时，冷风拂过我的手，我打了一个寒战。那暖阳啊？气若游丝，飘荡在窗外，啊，进不来呀！
“嘀嘀嘀”手术室的房门被紧急地打开了，一动不动的新月“睡”在那里，她的二瓣尖（心脏的重要部位）紧紧地靠拢了。那一丝若隐若现的阳光，被风吹散了，洒在空中，伴着那着绝曲《梁山伯与祝英台》，永远地、永远地消失在了坟墓里。
梁冰玉的`手里提着新月的生日蛋糕，重重地摔落在地上，他和新月爱人楚老师静静地听着梁祝，那金黄色的暖阳不知何时，照映着他们俩，照耀着我的背影，吹干了书上的那一串泪珠……
读穆斯林的葬礼有感5
《穆斯林的葬礼》是伟大的！是那种震撼人心的，也是让人不愿放下的！有1991年获第三届矛盾文学奖，还曾经获第三届全国少数民族文学创作奖，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价，认为是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学价值与美学价值。本书的印数已经超过140万册，二十余年畅销不衰，这是读者的喜爱，也是作者呕心沥血的结果。
这本书的作者是回族女作家霍达，一个有着深厚文化底蕴的学者，她有着汉文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，从她的书中可以得到诠释。从她的这本书中与其说是一个玉器世家的六十年沉浮，不如说是回族人民的信仰与汉文化的碰撞，两种世界或认知的碰撞，也只有这两种文化的碰撞才会结出灿烂如星辰的硕果。
读这本书，有如读《红楼梦》，大气磅礴，奥秘无穷。能够轻松驾驭历史，特别是在她的笔下所涌现出来的高贵的人性，我认为才是这本书的真正所要展示的东西。在梁亦清的身上体现的是一个雕玉的小作坊老板的肤浅人生，只要能够养活自己的妻儿老小，没有大的理想，也不可能有大的理想。在他的认知里，他只负责雕玉、赋予顽石于灵魂，相信通过自己的辛勤劳作，能过上好的生活，也只是想通过自己不断提升的雕玉的技艺来传承《奇珍斋》的延续，所以他心甘情愿的接受一个不会雕玉的蒲綬昌的压榨与剥削而不敢拒绝，最后呕血而死。在韩子奇看来师父的一切都是不值当的，自己明明给一块没有生命的顽石赋予了生命，给予了灵气，但是却不能主宰作品的命运，也不能热爱自己的`心血。他要忍辱负重，光大《奇珍斋》，他也是成功了，得到了大家的认可“玉王”，但他已经不知不觉的进入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起来欣赏才是玉的价值所在！后来的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最爱的人。
我觉得读这本书真正给我震撼的是梁冰玉和韩新月。我不掩饰我读书的喜好。梁冰玉是一个有追求、有才华的现代知识女性，虽然年少生活在社会的最底层，但是她有追求！特别是对爱人的追求！她对爱人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的爱是民族的，是无邪的。她在燕大读书时爱上了同学杨琛，可后来发现他向自己的同胞发出暗箭，果断的离开了。这是一种真善美的体现，也是一个热爱民族的体现。后来她同韩子奇逃去英国。在海外的十年，爱上了养大她的韩子奇，生了韩新月。一个生命的轮回开始了。真正让读者放心不下的可能就是韩新月了，一个美丽单纯、对生活充满爱的一个女孩！努力上进，刻苦学习，有毅力，考上了北京大学西语系的高才生。正当青春年华的时候悲惨的去逝，这本身就对读者是一种莫大的打击！在韩新月身上展现的一个有朝气、充满阳光活力的新青年，当读者被她的那种纯真那种善良所感动时，她却死在黎明，死在第一缕阳光中，这应该是美的消亡，就象是挖读者的心！
《穆斯林的葬礼》是一部悲剧。没有人怀疑！不该死的死了，美好的憧憬也没有了。这使我想到《红楼梦》里的林黛玉，山川日月之精秀，美丽，有才情的无上女子，孤零零的死在潇湘馆中；也让我想起《平凡的世界》中的美丽的田晓霞，可最后都死了！还是鲁迅先生说的好“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把人生中无价值的东西撕破了给人看”。我想这基本著作都用了同一个道理，只有悲剧才会震撼人心！才能引起读者的内心的共鸣吧！
我不知道其他人是怎么来读这本书的，反正我觉得这部书是洗心得，有这一点就足够了！
读穆斯林的葬礼有感6
初识此书，源于父亲口中。曾闻他看此书于床上两天两夜，于是我便对此书产生了一些兴趣，仅听书名，以为只是回民的宗教之事。身为一个汉民，原以为自己不会欣赏于此，但仅读几章就沉迷于中，不可自拔，时而为此书中的幸福美满的家庭生活而感到欣慰欢喜，又时而为主人公家庭的一波三折而潸然泪下。
浅读此书，围绕"玉""奇宝斋"的升沉为主线，在战乱纷飞的背景下反映出家庭的起起伏伏，或许会想，为何一本这样的脱离时代背景的书会对我产生如此大的感触。我想其中的原因有几，小说的情节出人意料，不如一般的小说，只读一章，你便在脑海中大致猜测其余几十章的情节发展。而此书则不然，不读最后几章，定然不会想到韩新月（主人公韩子奇）的女儿，怀着一份赤诚与热血，怀着对爱情那样的美好的向往，怀着对一个男人的爱慕与痴情，在花儿般的十九岁，就那样遗憾的离开了人世。又或许你一定想不到，主人公会与自己的妹妹相爱，在异国他乡，过着夫妻般的生活，而且还生下了孩子，正是上边所说的韩新月。若不通读此书，你也定想不到结局为何如此悲凉，韩子奇一生所追求的那些藏品被洗劫一空，最后似是一个独来独往的幽灵，又似是一只无依无伴的孤雁。他失去了自己最爱的女儿，他失去了自己最爱的事业，最终，他也失去了那个孤单影只的自己。而又如此吸引我的是作者对于人物的细致入微的描写，如同是真实的事情就发生在你的身旁，他笑了，你也便笑了，他哭了，你也便哭了。你也会感受到那撕心裂肺的痛楚，对于主人公韩子奇，你会感受到他对自己的'孩子深沉的爱；当他最爱的玉被损坏，被抢走的时候，他苦苦哀求，跪在地上之时，你也竟想恨不得与那些人拼命。又当读到韩新月与楚雁潮那圣洁般的爱情时，会忍不住在内心祈祷：望有情人终成眷属。却又奈何不随人愿，爱而不得，叹息不已。
小说最后，主人公爱人的妹妹，或者又可以称之为韩子奇的爱人，梁冰玉回到了那个已经人走茶凉的家。推门之时，她眼所能及之人，皆以为是自己的女儿新月，可却不曾想，白发人送黑发人，女儿新月已经离开人世，她走进墓园，与那个曾经深爱自己女儿，不过四十多岁却已满头白发的楚雁潮擦肩而过。我仍然记得，在小说的最后，韩冰玉在淡淡的月光下，在幽幽的树影旁，响起了那轻柔虚幻的小提琴声，如泣如诉，如烟如梦，琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界的东方家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》
读完此书，便也觉得听到了这么一首悲伤之曲，哀伤之歌。天上新月朦胧；地上琴声缥缈；天地之间久久的回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蝉吐丝，如孤雁盘旋。每本书，都会带给我不同的感悟，而读这本书，感悟到了什么？我觉得或许是轮回，是善恶，是人性，是温暖，是复活，是煎熬，是你，又是我。伴望着黄昏的落日，迎着初升的太阳，随着黑夜的降临，希望你也会捧起这本书，眼目之所过，嘴唇之呢喃，走进这本书，走进你自己。
读穆斯林的葬礼有感7
记得初次接触霍达的这本成名著《穆斯林的葬礼》，是在二十多年前上中学的时候，那时中午吃饭有个习惯，每天准时收听中央广播之声的长篇小说联播，上高中时，之声正热播这本轰动一时的长篇小说，从此这部长达50多万字的独特的长篇小说在我的脑海中留下了深深的印记，书中的那些鲜活的呼之欲出的人物，韩新月、楚雁潮、韩子奇、梁君璧、梁冰玉等等，总是盘旋在脑海之中，挥之不去。
上个月去西单的图书大厦买书，在文学类图书中竟然发现这本二十多年前就出版的小说，现在还在热卖。于是当即买了一本。此后又花了将近一个月的时间把这部被冰心称为“奇书”的书，从头到尾，仔仔细细读了一遍，当读到韩新月病逝出葬的一段，竟然还是泪流满面，伤感不已。
《穆斯林的葬礼》确实是一本好书。这是一部最有生命力的茅盾文学奖经典作品，二十年发行上百万册、感动中国几代读者。最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运，这个评价毫不过誉。
我觉得这部书最大的优点是，整部书结构安排的非常巧妙，两个时空相互穿插，并以“玉”“月”为每章的标题，交织在一起，在小说的结尾又合二为一。小说情节紧凑，高超迭起，使读者看书，如入迷宫，登山光景，佳境不断，总是能不断地吸引读者，不断地往下读下去、读下去。尤其是韩新月的身世之谜，深深地吸引着读者看下去，去解开这个谜团。此外，异于汉族的回族伊斯兰穆斯林文化也是小说的一个亮点。千年古都北京又为小说展现了一个富于文化底蕴的背景。
霍达为小说设置了一个清绝的艺术基调。小说中的主人公姓“韩”“梁”“楚”，隐喻了“寒凉、凄楚”。小说中人物的“清、冰、玉”等，也给小说笼上了一层凄清的意境。“韩新月”这个名字，显得多么清新美丽，而小说作者为读者塑造的韩新月，也是那么的冰清玉洁，完美无瑕。整部小说文笔清新优美，和茹志鹃的《百合花》很像。
据作者自述，《穆斯林的葬礼》的故事是取决于真人真事，通过小说可以大概推知小说中隐藏的真实故事。我猜想应该是作者本人熟悉的`一个亲朋好友，她就是书中“韩新月”的原型，她的父辈也有类似书中的感情纠葛，而这个原型也经历了类似“韩新月”的忠贞不渝的师生恋情，不幸的是年纪轻轻就患病夭折了。
要说书中的不足，就是通读全书，还是能明显地感觉到，作者在描述自己亲身经历过的情景时，常下笔如神，活灵活现，而当描述不熟悉或未经历的事件时，就显得有些单薄不够丰满。如描述韩子奇与梁冰玉在英国时候的经历时，细节上就觉得经不起推敲。还有就是有些情节安排的不够自然，如女仆“姑妈”初到韩宅，刚换完衣服，一看见嗷嗷待哺的天星，就母爱大发，当着陌生人，解衣露乳喂奶，就算姑妈是一个乡下妇女，起码的羞耻感还是应该有的吧。我觉得书中最失败的一处描述是韩子奇与梁冰玉在国外生下新月，回国，冰玉与君壁姐妹相见，毕竟姐妹之间血浓于水，冰玉是君壁一手带大，这里的感情应该是很深很深的，而书中的梁冰玉从海外归来，姐妹相见，完全是一副小三见原配的感觉，还口口声声喊着“我也有权利生活，有权利爱。”难道你爱了，就能伤害爱你养你如同亲生母亲的亲姐姐，梁冰玉还声称“我只知道她是我姐姐，只这一点儿。”还鼓动韩子奇离开苦苦等待了他十年的结发妻子（她的亲姐姐）和儿子，和她远走他乡。这是人话吗？是在国内海外受过最好教育的人说的出来的吗？如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人，韩子奇已经不爱君璧，那梁冰玉说这话还能理解。所以说这一段书中对于梁冰玉的塑造失败的。实际上梁冰玉当时的心情是应该是很复杂的，既有对于韩子奇的爱，又有对于姐姐的思念愧疚，又有对于家园的依恋怀念等等，但作者并没有完美地把这种充满人生无奈的复杂情感表达出来，确实是书中的一个比较大的瑕疵。还有就是小韩子奇初入梁家门，把梁亦清的玉碗打碎，突然决定留下来，也比较突兀。最后就是此书初版时，有韩子奇在临死前吐露说自己是汉人的孤儿，这一段极具震撼力的描写，最后在此书再版时，据说霍达迫于回民同胞的压力而删改为韩子奇临终前的忏悔不尊教规，故事感就差了一些。但是就算完全按照原来初版，写韩子奇是汉人的孤儿，欺骗了吐罗耶定巴巴和梁家，在小说前也应该不断地有暗示，才能在临死前的吐露真言的一刻，不至于让人觉得太没有任何思想准备和突兀，让人吃惊。还有韩子奇回国几十年与梁君璧分床，也有点怪，毕竟梁君璧并没有对比起韩子奇，韩子奇也并没有抛弃这个为他生养儿子的结发妻子。
小说的高超境界是要写出人生的无奈，而不是简单化、概念化。
小说也有许多精彩的描述，印象最深的是写北京的春天，干燥风沙大，花还没盛开就被风沙中吹残，生活在北京二十多年，深有感触，北京春天常常是花刚开没多久，几阵风沙就落花满地了，春天的北京并不令人愉悦。写韩新月临终时眼睛突然看不见了，若是没有亲身经历，是很难写的如此真实的。写韩新月大学时候的校园生活和同学情谊，也是活灵活现，肯定也是作者的校园亲身经历为素材的。尤其是罗秀竹讽刺上海人小气一段儿，令人喷饭。肯定也是却有其事。
《穆斯林的葬礼》这个书名，总让人觉得应该是一种历史类图书，好像是要介绍穆斯林的风俗似得，而以此小说改编的电影取名《月落玉长河》就婉约诗意多了，可能也是觉察到了这一点儿。
《穆斯林的葬礼》是一本奇书，也只有像霍达这样的出身经历背景天分才能写得出来，很难再复制了，也难怪这本书有这么多喜爱者，感动了那么多读者。
《穆斯林的葬礼》值得一读。
读穆斯林的葬礼有感8
花了将近三天的时间看完这本书，不得不说，这不愧为一本经典。让我红了眼眶，大有“相见恨晚”的感觉。这本书由霍达创作，介绍的是回族手工匠人梁亦清一家三代人不同的命运变迁。读这本书最让我难过的是梁冰玉和韩新月这一对母女的命运，幸运中夹杂着不幸。新月是一个年轻貌美，类似富家小姐的存在。她有疼爱自己的爸爸和哥哥，也有至死不渝的恋人-楚雁潮，更有满腹学识，外语学得极好。高考填报了xx大学外语系一个志愿，最后如愿考进了北大。然而她却有一个对自己不冷不热近乎漠视的妈。，她在18岁确诊为心脏病，在20岁离世。她在离世前得知，她的妈妈另有其人，也就是韩夫人的妹妹—梁冰玉。梁冰玉也是一个令人羡慕而又令人唏嘘不已的存在，她五岁丧父，十二岁丧母。她的姐姐梁君璧给予她无限的关爱，还有她的“奇哥哥”—韩子奇，也就是她的姐夫，给予她关怀。她也是一个才女，在燕京大学（北大的前身）读书。在为了躲难就居英国的十年中，她与自己的姐夫相恋并生下了一个女儿—新月。
战争结束后她带着两岁的女儿回了北平的家—“博雅”宅。但当她回到家时，面对的是她姐姐的辱骂以及韩子奇的懦弱。韩夫人甚至提出让她做“小”的想法。然而作为一个有知识有文化的女性，梁君璧无法容忍这一切，因而当天夜里她哄睡女儿后，便写了一封信留给以后的新月，还留下了一张照片，随即离去。她在信中说她去“寻找自己”。书的结局，冰玉回到博雅宅，想看看自己日思夜想的'女儿，女儿却早已离世，连墓碑都因年代的动乱而不见踪迹……
楚雁潮和新月的爱情让我心痛而又震撼，作者通过楚雁潮向读者揭示了她的爱情观，似乎让我略微明白了什么是爱。楚雁潮和新月是师生关系，然而楚雁潮只不过是个刚毕业的英语老师，与新月不过相差五、六岁。楚雁潮是汉族人，而新月是回族人，因民族不同，他们的相爱为家人反对。也正因为此，他们的爱情感人至深，在楚雁潮向新月表露心迹时，他向新月阐述了什么是爱；在新月因自己的病情而提出分手时，他向新月阐述了爱情的真谛。他陪同新月度过与病魔抗争的日子，但新月并没有战胜病魔。他甚至未能见到新月最后一面……书的结局，楚雁潮站在葬着新月的土地上缅怀。人生有这样一段至死不渝、忠贞不悔的感情是美好的，也是幸运无比的。
这本书真的值得一读，这不仅是可以了解回族人民的一本书，更是可以感受人情冷暖的一本书！
“胡说什么‘同情’，’怜悯‘?那种廉价的、卑微的感情能适应于你我吗?我是一个感情泛滥、随处抛洒、随处赐予以换取别人的感激的伪善者吗?你是一个精神世界一贫如洗、仰赖仰赖别人感情的乞丐吗?你亵渎了我们之间的爱！你问我爱是什么?我告诉你：爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类的天性，人间最美好的情感。我因为爱你才爱你，此外没有任何的目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用’自我牺牲‘这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈爱得长久，这就是一切！”
读穆斯林的葬礼有感9
我不是个爱读悲剧的人，伤感的故事让我喘不过气，难受很久很久。所以选择读这本书是一个意外，是某天在朋友的极力推荐下，我翻开了它。一看书名《穆斯林的葬礼》我就知道这应该不会是个喜剧故事，但在看的时候内心总是会期盼着主人公能有好的归宿，不要那么悲凉。可惜，书名确实预示了一切。
书中有很多令人难受的时刻。比如亨特太太准备的圣诞大餐等来的是奥立弗的死，死时他的手里还拿着鲜红的玫瑰；楚雁潮和新月终于编译完的书稿换来的是出版社毁约，新月生命中最后一个梦想也没能得以实现……就在这样的.点点滴滴中，这本书让人心凉，仿佛一切近在咫尺的美好都是虚幻的，都是得不到的，会破碎的。更让人为之哀叹的则是书中人们的爱情。韩子奇与玉儿、天星与小荣子、新月与楚雁潮。有人说他们的悲剧都是璧儿的无知封建专治造成的，我却不这么认为。
先说韩子奇与玉儿吧，在当年情景下，韩子奇收到伪造书信，因此在他和玉儿心中，璧儿天星都死了，不知去向了，也就是韩子奇恢复了单身的状态，所以此时他们在一起并没有过错。而他们回国后发现璧儿天星还在原处，面对璧儿的质问，他们在解释后璧儿依旧不能理解，这是正常的，毕竟她只是一个封建妇女的人设，她不懂什么爱不爱的，看到自己的丈夫和别的女人在一起，她只能产生这种想法。错就错在韩子奇，他一无勇气和玉儿离开，二无能力和璧儿辩解，他也就是书中我最讨厌的人物。他说他爱玉儿，其实他最爱的是玉，他舍不得玉，甚至还让玉儿“忍耐忍耐”！而此时玉儿是我最欣赏的，她明白女人也有尊严，也有自己的人格，不是任人摆布的傀儡，她知道她所托非人，只能自己走，一个人走。
之后的岁月中，韩子奇对璧儿处处忍气吞声，在不知道原因前我还猜测他是犯了怎样的大错才让他这样没有底气，而在明白之后，我只能对这个人物更加失望。当时封建社会，本来娶两个妻子也是可以的事（虽然在回回的规矩中娶姐妹是不可以的），更何况前提是他以为妻子去世了，续弦更是理所应当。因此我想不通为何他如此惧怕璧儿，只是为了师父的恩情?那玉儿也是师父的女儿啊！回国之初，但凡他能强势一些，态度坚定一些，哪怕抛下玉把资产都给璧儿，他和玉儿远走高飞就当没回来过，我也能欣赏他。然而他却选择了忍，还想让玉儿忍。他的忍让不但害了他自己，也害了玉儿，更害了两个孩子。
再说天星，他和小荣子的不幸，虽说是因璧儿设计挑拨离间，但是我始终觉得他是自己活该。可能这么说有些过分吧，但是当时小荣子突然不理他了，作为正常热恋中的人，难道不应该去一问究竟吗?男人的面子就那么重要?重要到错过一生挚爱也无所谓?所以对于天星的人设我也很不能接受！有话不好好说，不好好问，怎能怪人家挑拨?天星是男人，是长子，是未来的一家之主，璧儿再如何也只是个封建妇女，若是当初话说清楚了，回家强硬质问她，坚持和小荣子结婚，甚至以死相逼，她还能怎么样呢?更何况后面，他对陈淑彦并没有爱情，却还是娶了她，变成三个人的不幸。放到如今，也算是个彻彻底底的渣男了，实在让人哀其不幸，怒其不争。
最后说新月和楚雁潮。虽然他们是主角，我倒觉得他们并没有什么可多说的，因为他们是真正积极努力的拼命的想在一起。如果月儿没有生病，顺利的读完大学，凭他们的才学，他们完全有能力摆脱璧儿，摆脱两个家庭，自由的生活在一起。当月儿卧病在床时，无论璧儿对楚雁潮说什么，怎样打击他，他都一定要和月儿在一起，月儿也是一样，能够拆散他们的或许只有生与死吧。因此他们的爱是这本书的灵魂，是真正令人惋惜、向往的东西。
写了这么多，到最后还是忍不住责怪韩子奇。这些悲剧其实他完全可以阻止的，是他对封建礼教的忍让，他的委曲求全，让他从爱玉如命的“玉王”到失去所有的“玉”，从而也间接或直接的导致了后面的所有悲剧，令人唏嘘。
读穆斯林的葬礼有感10
轻轻抚过书的封面，望着上面那一弯古老的残月，用一种庄严的心态去感受那来自心灵的呼唤……
新月，这是一个让人听起来多么恬静的一个名字。人如其名，她一定是一个很娴静的女孩。她在别人眼里或许幸福得无可救药[注: 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。]，仿佛幸运女神只光顾她而已，可有谁知道，她将在自己的生命航程中遭遇几多风暴，也许这是一种冥冥中的宿命。
她出生于一个穆斯林家庭中，注定这一生会是一场悲剧——严格的家训，父亲、母亲和大姨之间的`爱恨纠葛，使她在很小时便失去了母爱，她也只是曾经拥有过，在那个不懂事的孩提时代……
她有一个好哥哥——为了她，宁愿牺牲自己的幸福也要让她快乐，他不愿看到妹妹不开心，总是在背后默默地保护她、呵护着妹妹脆弱的心……
她有一位好老师，他们有共同的爱好，共同的理想，他们之间的缘分由一首《梁祝》紧紧地连在一起，那凄美的旋律久久回荡在两人的心海之中，他们不正是那翩然翻飞的蝴蝶吗？
她青春年少，恰似一朵含苞待放[注: 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。]的花蕾，在清晨的清风雨露中暗香弥漫，恰似一阙天籁之音，在庞杂的年岁中诠释真纯；谁料想这蓓蕾未曾开放便将凋落，那和声未曾扬起便戛然而止[注: 形容声音突然终止。]。她刚刚触碰到的爱情梦想，却被宿命硬生生击的粉碎。
老天是这样的公
平，公平得让人难以接受，新月，这个可怜的姑娘，上天赐予了她美丽、才学与聪慧，却相应拿走了她的母爱，生命与幸福……
她本该是世上最幸运的人的——她有过人的聪明，美好的家庭，即将到来的甜蜜的爱情，可这一切都因为老天的公平而破灭了……
直到合上这本书，心仍在兀自颤抖。我实在无法相信，那轮纯洁、无暇的新月会悄然隐没于暗夜，池中水依然轻薄荡漾，水中月却已隐匿无踪；那如花的生命会那样瞬间凋零。花香还在鼻前飘飞，可香源却已凋落不在……
读穆斯林的葬礼有感11
当我第一眼看到《穆斯林的葬礼》这本书的乳白色封皮时，便喜欢上了它。虽然厚重，但捧在手中，却有一种别样的美感。
一个穆斯林家族，六十多年间的兴衰，三代人命运的变迁，两个发生在不同时代有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧，作者霍达用她柔婉细腻的笔调和深刻的内涵，创造出一个又一个血肉丰满的人物。
我对玉所知甚少，却也能深刻地感受到小说中“玉王”韩子奇对玉的热爱。玉，浓郁、深沉、厚重，也正是韩子奇一生的写照。头顶着世人赞誉的光环，背负着妻子的愤怒与人生的凄凉，他沉默不发一言，艰难地走在人生的路上。几次大起大落，几番尘世起伏，仍然没有磨锐他醇厚的'内心。他的人生路是彷徨的，有过快乐幸福，也有过悲伤失措。临终前，韩子奇的内心仍然在为女儿的死、古玉被毁等等而自责后悔，愧疚悲戚。他在生命尽头所叨念的“清真言”，是不是对自己生命的反省与感慨呢？
我为单纯美丽温婉的韩新月和才华横溢的楚雁潮的爱情悲剧深感惋惜。韩新月，纯真、善良，但命运却没有眷顾她。十九岁女孩儿的生命因病痛逐渐消逝着，但她全然不知，对未名湖仍然充满期望，对生活仍然充满希望，对自己的人生仍然充满希望。楚雁潮虽然家庭出身不好，却始终执着于自己的理想：将鲁迅的著作译成英文版。恐怕也正是这种儒雅而坚强的气息，吸引了新月吧。俗话说患难见真情，在新月重病时，楚雁潮的情深义重给了她坚持到生命最后一刻的勇气和力量。还记得那段对话：“老师，庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
多想我是庄子，多想我是楚雁潮，在悲伤的时候，给新月“起死”，让她重新生活一次，不再有遗憾。
很厚的一本书，捧在手上，感觉沉甸甸的；很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，既是一场葬礼，更是一种新生。无论一生圆不圆满，无论一生有没有遗憾，死亡就是人们最终的归宿。但是，每一场祭奠亡魂的葬礼，又何尝不是一次脱胎换骨的新生呢？
穆斯林的葬礼，一场伟大而又凄美的悲剧。
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