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读《苏东坡传》有感

　　当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的读《苏东坡传》有感，希望对大家有所帮助。

　　读《苏东坡传》有感篇1

　　他像一阵清风，从四川眉山伊始直至消散于江苏常州，都是不沾染恶俗的。他像一轮明月，照耀华夏，历经千年，都是不沾微尘的。清洁如霜，上善若水，即是苏子！——题记

　　今夜，点一盏心灯，挂一弯醉月，手中一捧林语堂先生的《苏东坡传》静静地合上了最后一页。而此刻，心灯未熄，醉月依旧，思绪遨游在苏轼的宦海沉浮，诗词酒画……我忘不了，我永远忘不那苏子芒鞋竹杖敲踏过的青山依旧。

　　试想，多少月夜，东坡或步踏青山，或舟中举匏，或空对妆影，于是他的一生也便离不开了月。中秋之夜，想起了弟弟子由，“明月几时有，把酒问青天”苏轼欲与嫦娥共舞，却舍不得家人，舍不得弟弟，感曰：“但愿人长久，千里共嫦娟”。此词一出，中秋便成了苏轼的.了，月也只愿听东坡诉言。又是一个明月之夜，

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

　　一曲未完，我已泪如澜珊，东坡的明月也哭了。

　　明月如霜，只有清俊依旧，照在路边的花草上。

　　一花一世界，一叶一菩提；风吹过，好风如水，东坡注定是和水有缘的。

　　至西湖，他写下“水光洌滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。遇大雨，他作出“谁怕？一蓑烟雨任平生”。面赤壁，他咏叹“卷起千堆雪”。在甘州，他题写“有情风万里卷潮来，无情送潮归。”至庐山，他写下：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。”

　　如一阵清风，他飞来了！“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”他抱明月，寄清梦，一尊还酹江月。

　　林语堂先生言：“他的精神在下一辈子，则可成为天空的星，地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。”

　　徜徉在西湖的苏堤，想起了东坡说过的：“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。”

　　斯人已逝，清华留人间。

　　东坡先生还说过；““吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

　　难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。

　　语堂先生也说过：“我写苏东坡的传记没有别的理由，只是想写罢了。”难怪，直到千年以后读起东坡来，心里觉得暖暖的；捧一本《苏东坡传》，学东坡揽清风入怀，风居然从我的身边溜走了，若水一般；学东坡掬月入水，月华涟漪，银霜一片。

　　读《苏东坡传》有感篇2

　　最爱东坡诗词，尤记《卜算子》:"缺月挂疏桐，漏断人初静"，特爱《定风波》:"此心安处是吾乡"，体味“谁见幽人独往来”的孤独，领悟“也无风雨也无晴”的释然。心中始终吟唱有那句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一衰烟雨任平生"。一言以蔽之，怎个好字了得!

　　今日读此书，追寻这样一个具有深邃思想、豁达心灵的才子的生活轨迹，带给我的，无不是心灵的喜悦，思想的启迪。恰逢冬至，可以说是——冬日的幸福悄然而至。

　　本书是学贯中西的林语堂先生用生花妙笔，将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，同时，也把一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱可亲的苏东坡清晰地呈现在人们的眼前。在林语堂眼中，他是一个秉性难改的乐天派、是悲天悯人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的.坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

　　林语堂说，苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在《潮州韩文公庙碑》中所说“(浩然之气)不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。″

　　虽苏东坡毕生坎坷多舛，但是我认为他是极幸福的，有三位女子懂他，理解他，深爱他。他虽屡遭打击而乐观情怀不变，有赤子心，有烂漫心，有欢喜心，有清净心，这是我极喜欢的。

　　现再读几首东坡的诗，甚好。

　　读《苏东坡传》有感篇3

　　近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。苏东坡虽文章名满天下，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在

　　比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当地人读书写字，耕地种田，打井采药，为海南的'发展做出了巨大的贡献。

　　比之于杜甫，他又多了一些幽默和旷达，他喜欢陶渊明弃官归隐的日子，在被贬为农时安于田园生活，他曾写道：吾现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。只是因为劳而有获，衣食能够自给，他就心满意足了，这就是他的达观思想。他还喜欢做菜，也乐于自己做菜吃，吃饭乃人生一大乐事也，这点倒是和我很像呢，从来都不能理解为什么有人会觉得吃饭是一种任务。苏东坡做的菜肴至今仍然有好多流传下来了，最有名的当属东坡肉了吧，杭州楼外楼的东坡肉有幸吃过一次真的是名不虚传呢，就是不知道是不是经过现在的厨师改良过。

　　个人总觉得会吃的人总是更懂得享受生活，就像苏东坡，不管朝廷怎么贬都贬不倒他，因为不管在哪里不管处于什么样的地位他总能找到自己该做的事情总能从生活中找到乐趣。人似鸿雁来有信，事如春梦了无痕，时间总是转瞬即逝，一切经历都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而坚决的爱好人生。

　　读罢全书，留给我最深刻的感触是“尘世是唯一的天堂”人生不再，我们应该趁着人生还未消逝的时候努力让她更加丰富多彩，更加充实有价值！

　　读《苏东坡传》有感篇4

　　读《苏东坡传》有感篇5

　　东坡先生是真性情之人，其作品脍炙人口，让人感叹不已。林语堂本身就是大学者，对东坡先生有深刻的认识，今日有幸，聆听才子讲述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正获益匪浅。仅序就让人赏心悦目，眼前一亮，现将宋碧云版本的原序摘录如下：

　　“我写苏东坡的传记没有别的理由，只是想写罢了。多年来我脑中一直存着为他作传的念头。一九三六年我携家赴美，身边除了一套精选精刊的国学基本丛书，还带了几本苏东坡所作或者和他有关的古刊善本书，把空闲的考虑都置之度外。那时候我就希望能写一本书来介绍他，或者将他的一部分诗词文章译成英文，就算做不到，我也希望出国期间他能陪在我身边。书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。现在我能动笔写这本书，我觉得很快乐，单单这个理由就足够了。

　　鲜明的个性永远是一个谜。世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。个性的定义只能满足下定义的专家。由一个多才多艺、多采多姿人物的生平和性格中挑出一组读者喜欢的特性，这倒不难。我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的'秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却象天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。不可否认的，这种混合十分罕见，世上只有少数人两者兼具。这里就有一位!终其一生他对自己完全自然，完全忠实。他天生不善于政治的狡辩和算计;他即兴的诗文或者批评某一件不合意事的作品都是心灵自然的流露，全凭本能，鲁莽冲动，正象他所谓的“春鸟秋虫声”，也可以比为“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。他始终卷在政治旋涡中，却始终超脱于政治之上。没有心计，没有目标，他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，不计本身的一切后果。就因为这样，今天的读者才欣赏他的作品，佩服他把心智用在事件过程中，最先也最后保留替自己说话的权利。他的作品散发着生动活泼的人格，有时候顽皮，有时候庄重，随场合而定，但却永远真挚、诚恳、不自欺欺人。他写作没有别的理由，只是爱写。今天我们欣赏他的著作也没有别的理由，只因为他写得好美、好丰富，又发自他天真无邪的心灵。

　　我分析中国一千年来为什么每一代都有人真心崇拜苏东坡，现在谈到第二个理由，这个理由和第一点差不多，只是换了一个说法罢了。苏东坡有魅力。正如女人的风情、花朵的美丽与芬芳，容易感受，却很难说出其中的成份。苏东坡具有卓越才子的大魅力，永远教他太太或者最爱他的人操心——不知道该佩服他大无畏的勇气，还是该阻止他，免得他受伤害。显然他心中有一股性格的力量，谁也挡不了，这种力量由他出生的一刻就已存在，顺其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再谈笑为止。他挥动笔尖，犹如挥动一个玩具。他可以显得古怪或庄重，顽皮或严肃——非常严肃，我们由他的笔梢听到一组反映人类欢乐、愉快、幻灭和失意等一切心境的琴音。他老是高高兴兴和一群人宴饮玩乐。他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就“如蝇在食，吐之乃已”。他不喜欢某一位诗人的作品，就说那“正是京东学究饮私酒、食瘴死牛肉醉饱后所发者也”。

　　他对朋友和敌人都乱开玩笑。有一次在盛大的朝廷仪式中，他当着所有大臣嘲弄一位理学家，措辞伤了对方，日后为此尝到不少苦果。但是别人最不了解的就是他能对事情生气，却无法恨别人。他恨罪恶，对作恶的人倒不感兴趣，只是不喜欢而已。怨恨是无能的表现，他从来不知道无能是什么，所以他从来没有私怨。大体说来，我们得到一个印象，他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。拙作要描写的就是这种风情，他成为许多中国文人最喜爱的作家，原因也在此。

　　这是一个诗人、画家、百姓之友的故事。他感觉强烈，思想清晰，文笔优美，行动勇敢，从来不因自己的利益或舆论的潮流而改变方向。他不知道如何照顾自己的利益，对同胞的福祉倒非常关心。他仁慈慷慨，老是省不下一文钱，却自觉和帝王一样富有。他固执，多嘴，妙语如珠，口没遮拦，光明磊落;多才多艺，好奇，有深度，好儿戏，态度浪漫，作品典雅，为人父兄夫君颇有儒家的风范，骨子里却是道教徒，讨厌一切虚伪和欺骗。他的才华和学问比别人高出许多，根本用不着忌妒;他太伟大，有资格待人温文和蔼。他单纯真挚，向来不喜欢装腔作态;每当他套上一个官职的枷锁。他就自比为上鞍的野鹿。他活在纠纷迭起的时代，难免变成政治风暴中的海燕，昏庸自私官僚的敌人，反压迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成为他的朋友，苏东坡却遭到贬官、逮捕，生活在屈辱中。

　　苏东坡最佳的名言，也是他对自己最好的形容就是他向弟弟子由所说的话：

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

　　难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。

　　苏东坡的故事基本上就是一个心灵的故事。他在玄学方面是佛教徒，知道生命是另一样东西暂时的表现，是短暂躯壳中所藏的永恒的灵魂，但是他不能接受生命是负担和不幸的理论——不见得。至少他自己欣赏生命的每一时刻。他的思想有印度风味，脾气却完全是中国人。由佛家绝灭生命的信仰，儒家生活的哲学和道家简化生命的信念，他心灵和感觉的坩埚融出了一种新的合金。人生最大的范畴只有“百年三万日”，但这已经够长了;如果他寻找仙丹失败，尘世生活的每一刻依然美好。他的肉身难免要死去，但是他来生会变成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋润、支持所有的生命。在这个大生命中，他只是不朽生机暂时显现的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命毕竟是永恒的美好的，他活得很快慰。这就是乐天才子苏东坡的奥秘。 ”

　　附：一、《念奴娇·赤壁怀古》

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　二、《水调歌头·明月几时有》

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　读《苏东坡传》有感篇6

　　暑假里读完林语堂写的《苏东坡传》感触颇深。林语堂笔下的《苏东坡传》把人物、个性、形象描写得淋漓尽致、栩栩如生。让我读起来轻松愉快，越看越想看，让我对东坡先生有了全新的认识，让我对生活有了不一样的态度。

　　在这里，我主要讲人不讲诗，因为东坡先生的诗书数不胜数，并有他的诗具有当年赴考过长江三峡水流的气势。苏东坡的真名叫苏轼，虽文章闻名天下，可仕途却历尽艰辛，多次遭人迫害，可他依旧保持着乐观的天性。就像在“乌台诗案”中被冤枉、贬职，他仍在逆境中表现出乐观向上的`精神。这不正是“谁道人生再无少，门前流水尚能西” 最完美的诠释吗？

　　在书中，作者林语堂更是巧妙地写出了东坡先生识大体、顾大局的长远胸怀。当苏东坡悠闲地游完变幻莫测的庐山后，由衷感慨地写下了《题西林壁》这首诗。其中诗里有句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这更写出了一个哲理。由于人们身处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。要认识事物的真相与面貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这引起了我深深的沉思。俗话说得好“当局者迷嘛！”

　　书中最让我感触的，还有他那一颗纯洁明澈的心。他的好朋友刘景文刚有成就，却在两年后一命呜呼。苏轼觉得他命运坎坷，遭遇不公，便为他写下“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”这首名句。苏轼不仅自己乐观，还勉励他人也要坚持不懈，积极向上。有一次，林语堂的一个作家朋友在写作中遇到了低谷，缺失了灵感。他就写了信给他。信中写到“世上无难事只怕有心人”，不肯放弃才是你的姿态，别忘了你还有个朋友。信中还运用了东坡先生给他的朋友写的名句。林语堂朋友看完信，深受启发，完成了第一个报刊文章。

　　书中说到他任徐州太守（杭州知州），被贬惠州之时，兴修水利工程，大力发展农业。著名杭州西湖的苏堤就是他所修建，“苏堤春晓”已成为西湖十景之一。为此今年暑假爸爸妈妈还特地带我去杭州西湖看一看。“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”让我近距离领略了西湖的神韵之美。这让我更觉得东坡先生真是伟大，一生漂泊还到处都留下他创作的诗文名句，令人佩服。

　　是啊，一个悲天悯人的道德家，一个黎民百姓的好朋友，一个假道学的反对派，一个心肠慈悲的法官，一个千古传诵的诗人悟出了人生的真谛。东坡先生值得我们学习的地方实在是太多了，今后我在生活、学习、为人处世中也要向东坡先生那样乐观开朗，积极向上，用宽广的胸怀去对待他人。

　　林语堂的《苏东坡传》塑造出一个丰富多彩的苏轼，值得我们去学习，值得我们去阅读！

　　读《苏东坡传》有感篇7

　　正如林语堂先生所说，他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。他，就是苏东坡。

　　纵观着苏东坡颠沛流离的一生，即便是在环境极其恶劣，食物严重匮乏的情况下，他都能过着快乐的日子。他是一个实打实的乐天派。他曾对子由说道：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这也正是他过得快乐，无所畏惧的缘故。

　　但是，我从不认为苏轼和苏东坡是同一个人，前者是睿智与冲动，后者是豁达与沉着。可以说，初醒是苏轼，大彻是东坡。

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

　　宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，一个婴儿脚踢着襁褓的包布，伴随着响亮的哭啼声，降生在了苏家。他们谁也不会想到，这个呱呱坠地的婴儿将会成为一个文学天才。

　　在苏轼兄弟年二十岁左右，他们进京赶考。年轻、尚未褪去稚气的苏轼第一次进京，这将会成为他人生命运的重要转折点。在仁宗嘉祐二年（1057）四月八日，苏轼考中，在二十岁那年，成为进士。他以全国第一流的学者知名于天下。苏轼此时轻松愉快壮志凌云，才气纵横而不可抑制。

　　在26岁那年，他被任命为大理评事，签书凤翔府判官，兄弟二人平生第一次分手，每月经常互寄诗一首。在一首和诗之中，苏轼如此写道：

　　人生何处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　　苏轼执笔深思，联想到了这二十多年的岁月，在心里已然有了对人生深刻的思考。苏轼认为，人生在世，到这里，又到那里，留下一些痕迹，就像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。

　　这不禁的让我想起了自己的生活。从幼稚园，到小学，再到如今快要结束的初中，当我毕业后，除了同学册上的名字，毕业照外，几乎没有留下任何实质的痕迹，一切就好像偶然发生的一样，又如此偶然地结束。但无论如何，生活就是前进的车轮，生活是永不息的。也许，苏轼这颗伟大的心灵也是在如此偶然的情况下，在中国文坛上留下了偶然的，不可磨灭的足迹罢了。从这首七律中，已然可以看出了苏轼先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

　　晴天，西湖。荡漾的水波在阳光的照耀下，光彩熠熠。一艘小船在湖上随心所欲地漂着。

　　苏轼坐在其中，也许衣冠松散，也许半梦半醒。他喝着也许不是很名贵但却够辣够猛的酒。突然，天上飘下些细细的雨丝。远处的山笼罩在烟雨中，时隐时现，眼前一片朦胧。苏轼醉醺醺的在这烟雨中，吟咏着这首七言绝句：

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　仅仅四行诗句，就表现了杭州的精粹、气象、美丽，巧妙绝伦。1071年，苏轼任杭州通判，在十八年之后，他又再次任杭州太守。在杭州的这段日子，可谓是他人生中最快活的日子。但即便是在如人间天堂的杭州，也不是处处都是美好的。当时正值王安石变法，新政实施期间，有不少农民因无力还债而入狱。在看见人民陷于水深火热之中，这时应当不应当不顾后果，坦率表示自己的感慨，这是一个问题。但不够圆滑，一心想着百姓的苏轼为百姓伸张正义，写了不少抗暴诗，而这些诗也为他颠沛流离的一生埋下了祸根。

　　试问，如果我是苏轼，在王安石新政期间，是否会因局势而坦率感慨？我想，我不会。我可能会因为明哲保身而闭口不言。也许，这就是苏轼与常人最不同的地方。他是真正的富有同情心的，感性胜于理性的，有着舍己为人的，富有民主精神的诗人。但这种精神可谓是使他人生颠沛流离的`幕后主使。但我坚信，苏轼是从未后悔过的，他的那颗伟大心灵，看到了常人所能看到的美好，亦能看到常人所看不到的丑恶与残暴。但人们真的看不出那丑恶残暴吗？不，不是的，他们只是不愿看到，不敢看到罢了。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

　　苏轼真正的变成苏东坡，是在黄州。在黄州的这段时间，是苏轼心灵成长所达到的最高峰。那一年，苏轼四十五岁，儿子迈二十一岁。

　　黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。苏东坡的生活，可谓是十分困难。由现在起，他要一变而为农夫，过着田园生活，这也算是如了苏东坡的意。元丰三年（1080），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他开始享受这神仙般的生活，虽然环境恶劣，但是无限的遐想、对美酒的迷恋、对风景的热爱使他的生活美满舒坦。

　　在经历了乌台诗案后，苏东坡开始思考人生。在六月的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。在这个时候，苏东坡的思想境界开始升华，他的乐天秉性在此时完全的暴露了出来，并不只是在年轻时的诗句里蛰伏着。此时他便再也不是冲动、满怀雄心壮志的苏轼了，他已然成为了豁达乐观、领悟到人生的意义的苏东坡。他在一首词里写道：

　　莫听穿林打叶声，

　　何妨吟啸且徐行。

　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

　　一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，

　　山头斜照却相迎。

　　回首向来萧瑟处，归去，

　　也无风雨也无晴。

　　人生的沉浮，情感的忧乐，仕途的不顺，似乎在苏东坡的眼中只是一些鸡毛蒜皮的小事，不足以为他伤心忧愁，而停下人生的脚步。他只是放慢脚步，缓缓前进，泰然处之。此时的苏东坡，已经活出了真正的自我。

　　每个人的心中，都活着一个苏东坡。

　　每个人，都渴望像苏东坡一样成为人生的大彻大悟者，活得豁达，活得透彻。

　　每个人，都要经历这人生醒悟的阶段，或是磨难，或是选择，或是打击。不要感到悲伤忧愁，只需选择一条路坚定的、泰然的走下去，相信我们都将等到成为大彻大悟者的一天。

　　——初醒是苏轼，大彻是东坡。

　　读《苏东坡传》有感篇8

　　读了林语堂的《苏东坡传》，心里久久不能平静，总是觉得苏东坡跟法国作家阿尔贝加缪的《西西弗的神话》中的西西弗很相似。

　　在希腊神话中，小西西弗因犯了错误，而受到天帝宙斯的惩罚，让他把一块巨石推到山顶，当石头到山顶后又会滚到山脚，西西弗又得再把他推到山顶。如此这样日复一日年复一年，西西弗推着石头，痛苦不堪，但有一天他突然变得特别快乐，他发现他在推石头的过程中，他推过了世间最美丽的风景，他推过了春夏秋冬，推过了风花雪月，推过了蓝天白云，推过了电闪雷鸣，天上的飞鸟为他歌唱，地上的走兽为他舞蹈，微风为他送来花草的芳香。雨水给他带来了土地的清香，他感到幸福极了。

　　苏轼一生被贬谪三次。时间长达20年，而且一次比一次远，在这几十年的谪居生活中，苏轼是怎么推着那块如西西弗推动的石头走完自己的人生呢，我想从苏轼被贬到黄州，惠州和儋州的生活和精神方面说说。

　　元丰三年（公元1080年）乌台诗案出月之后，苏轼来到这所黄州，这是苏轼记入自己人生里程碑的一站，这里偏僻多雨，气象昏昏，鱼稻薪碳颇贱，虽充团练副使，但没有职权，并被限制了出行的自由，不能探亲，一无所有的苏轼，从此变成了一个农夫，躬耕于黄州的一个小山坡，遂自称东坡居士，他的化解方法是“闲居未免看书，为佛经以遣日，不爱近笔砚焉，与佛禅与晚钟相伴”。

　　生活的艰辛，使他学会了亲自下厨做饭，由于没有钱买好的肉，就买当地最便宜的猪肉，又想做得好吃，于是他发明了东坡肉的做法，还学会了酿酒，很注重养生和合理的饮食，在与陈十二一首中写到“今日养荠极美，唯有天然之珍,虽不甘于五味,而有味外之美”。他认为,吃饭不仅是生理的`需要,更是一种文化,一种艺术。生活的真正情趣是对有闲时间的处理。

　　他同时热衷于游览和月下漫步，精于佛理，在他的书信中可以看出他的精神世界很独特，这就是旷达。如他写给范子丰的信中的：“临皋亭下不数十步，便是大江，其是峨眉雪山，吾饮食沐浴皆取焉，何必回乡哉，江山风月，本无常主，闲者便是主人”。公元1094年，58岁的苏轼再次遭到打击，被贬到惠州，这里风土差善，幽水透邃，食物粗有，但少药尔，但他也能因为有荔枝可吃，而一笑置之。此缺医少药尔，食物粗有的岭南。苏轼花光了积蓄，盖了间房，本以为可以在惠州安享晚年，新的贬谪令又到了放逐湖南的儋州。

　　儋州是个未开化的黎族之乡。62岁的苏轼被从破旧的官舍逐出，野人般结芦露处的生活，使这位年过花甲的老人吃尽了苦头。但他仍常月下漫步，在给范子夫的一封信里就记载了他回忆在黄州游赤壁的月下背景，这些生活情趣，很好的体现了苏东坡的生活态度。

　　在儋州时，他对自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表态。此间食无肉，病无药，出无友，病无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳，南此身，付与造物，听其运转，流行坎上，无可者，故人知之免忧。《与陈秀才一首》，听凭造物，与佛定禅宗的平常心对待一切变故，蔑视荒谬的红尘，坚毅不屈。不向厄运屈服的苏轼，活成了一个重负之下的快乐英雄之神。

　　正如西西弗在推巨石的过程中，推出了勇气和耐力，推出了胸怀和智慧，推出了生命活在过程中的真谛。

　　读《苏东坡传》有感篇9

　　余秋雨贴地穿行一千多公里，横跨欧亚版块，探微究深于源远流长的华夏文明，与各古文明。荒野的冷井，沉默的风雨阁，阳关塞外凄迷纷飞的风雪，收归于他的《文化苦旅》。其间，他特意从书里挖出一块空白，盛放启迪他的林氏《苏东坡传》，与深思之后感知到的，苏轼身后醇和而圆熟的生命形态与厚重从容的文化面貌。

　　动容之余，心生好奇，遂取《苏东坡传》，细细读来，念罢掷笔，我沉默而满足。

　　我向早已溘然长逝的大师深深致敬。林语堂先生本人博闻强识，通晓古今，故引经据典，旁征博引毫不费力，着实令人难以望其项背，而同时，又秉承着对苏轼这位大文豪的一派热忱与景仰，为其笔耕不辍，以一只灿然生花的妙笔，行文腔调诙谐轻松，一字一句又压得端庄肃穆，使整本书并不流于富艳轻浮，也不过分地板正迂腐，将苏东坡本就波澜壮阔的一生，写得更添风起云涌，顿生心生望洋兴叹之感。

　　林先生剖析他的一生已经非常全面了，少时才华横溢，得到当时文坛泰斗欧阳修刮目相看，以至于因福得祸，科举中屈居第二。慷慨陈词，直言不讳，针砭时弊，非但没有被"察纳雅言",反而触怒新近，囿于囹圄之间几陷于死也，众友力挽狂澜，免其一死，而后，又屡屡卷入云谲波诡的政坛时局，一边流离着为生计奔走，一边自得其乐地纵情逍遥，一直到客死异乡。

　　生命的终了，是一抔黄土，三两凄凄哀哀的啼哭，几缕悠悠荡荡的青烟缭绕不绝。

　　亲戚或余悲，他人亦已歌。

　　死去何所道，托体同山阿。

　　这世上所有所有的人，终究难逃生死两个大字，不过，能用他晚年最倾心的五柳先生的诗去歌咏他的`一生，也堪称圆满，苏轼若泉下有知，定会欢喜异常，取酒醉饮。

　　笔尖在此徘徊，墨水在纤薄的纸张上晕染出一个黑黑的圆点。这是篇读后感，这样有读无感，寥寥几笔，猝然结尾，显然不行，无形中令人觉得态度敷衍而轻慢。

　　我轻轻地拨开记忆，慢慢思索着我眼中的苏轼，苏子瞻，苏东坡。

　　有一句庸常的话可用以描摹，"纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。"

　　正如苏辙点评，"东坡何罪，独以名太高。"

　　苏辙真是太了解他的哥哥了。苏轼的文章如此浑然天成，他的笔端如此行云流水滔滔不绝，他的想法如此洞若观火针砭时弊。毫不夸张，苏轼悠游地握住了一个时代的文脉。小人在浓稠绵密的黑暗恨得牙痒痒，眼发红，疯狂地想鞭挞摧毁他的灵魂。即使苏轼并没有很主动地涉及朝廷政事，他的诗名早已让他沾染了一身的是非，也注定了他人生的并不乐观的走向。

　　这同时是一个时代的悲剧，纵容小人为所欲为，而让怀揣家国情怀，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平的有志之士被淹没，被吞噬。古中华文化脉络中缺乏明辨真与假的弊端，就在此逐渐显露，一呼而天下应和，云集景从，然而没有自我辨别的前提，文字就变成相互攻伐的利刃，伤得人体无完肤，着实是一种不太明智的文化面貌，多少沉冤由此而生，东坡侥幸得雪，那么除此之外的其他人呢？

　　言归正传从细微处看，苏轼被一代又一代朴实的人铭记。其伟大之处，恰恰不在于他的伟大，——当然他遭的罪都是源于为民请命——而是他的真实，可爱，可亲。

　　他是如此鲜活的在十丈红尘里摸爬滚打，却不是摆在神坛上慈孝温文的圣人。东坡尝过战栗的滋味，钦差奉旨前来提他时，他栖栖惶惶，藏匿于屋里不敢出来；他也手足无措，对家人的安危忧心忡忡，几欲投江以解当前困境。这是他性格中非常平凡的一面，乃至于每个人能从中窥探到曾经狼狈的自己。

　　但某些人自诞生那日呱呱啼哭，便一生学不会沉默，苏轼恰算是其中拔尖儿的。记得满城风雨的"乌台诗"案，泼得他满身脏水，拉得他锒铛入狱，身心俱疲。然刚踏出牢狱，酒香浓郁，穿巷而来，他顿时忘乎所以，挥毫泼墨"毕生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。""塞翁失马""曹操窃禄"的暗讽，辛辣更胜往昔！直教人血气上涌，仰天大笑，不愧是苏东坡！

　　苏轼固执并且超然地保持着自我，保持着深层的生命自信，虽自嘲曰"无药可救",窃以为正是他人格魅力之所在。故而他能脱出常人碌碌无为，日复一日生活轨道，抛弃欲望的追求，唾弃名利的缠绕，从而获得个体的独立，逃离人生的困境，纵使尘满面，鬓如霜，也能同岁月一起悠悠变老，同生命并肩走到白头。

　　,念苏诗，高唱赤壁赋，追溯时间汹涌的潮水逆流而上，文藻词句的浓郁芬芳刹那间馨香满怀，东坡巉巉矗立，云深沾衣，虽不能至，然心向往之。

　　读《苏东坡传》有感篇10

　　虽则现在的电子书既方便携带又便宜、书本之多可谓任选不恼，我仍然固执地钟情于纸质书籍，就为手中的一缕墨香。当然，也是为了读到精妙之处可以在书本夹缝中写上当时的随想。看电子书则没有了这种趣味，如同隔靴搔痒，难以尽兴。

　　我是去年八月份买的林语堂的《苏东坡传》。真是一本好书。这本书我读得很慢，因为要查很多资料。不认识的字要查字典，不了解的典故或人物要问度娘，都不记得用多长时间才看完。今年7月初我和永泽去美国游学观光，这本书是带着的。可是永泽读不下去，我知道不怪他，这是一本需要喝着香茶，静心阅读的书。

　　回国以后的某一天早晨，永泽在背诵暑假作业中的古诗文。读到《记承天寺夜游》时，我顺势翻出《苏东坡传》中记载苏轼写下这篇散文名作的一段文字。苏轼夜不成寐，因见月色入户，欣然起行。至承天寺寻张怀民共赏如水月色，心境无比宁静欣悦。永泽专注地看，一页页地翻，突然他哈哈大笑！我知道，他已经喜欢上它啦！之后，我们母子轮流阅读。经常因为看到有趣的地方我们会相邀共赏。要么哈哈大笑，击掌叫好！要么摇头晃脑，感叹一番！

　　苏轼一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。

　　在林语堂看来，这是一个富有创造力、守正不阿、放任不羁；又是一个令人万分倾倒而又望尘莫及的高士！一个元气淋漓富有生机、多才多艺多姿多彩的人！

　　跟随《苏东坡传》，我们看到一个才华横溢、学识渊博；心怀天下、品格高尚；天真淳朴、洒脱爽朗的可爱可敬的旷古奇才。也看到一个黎民百姓的好朋友；一个秉性难改的乐天派，一个饮酒成癖的美食家；一只处于政坛风暴中的海燕；一个庸妄官僚的仇敌、保民抗暴的勇士！一个具有伟大人格魅力无边的至情至性之人。

　　苏轼确有奇才，文章写得实在漂亮。宋神宗用膳的时候举箸不下，臣仆们便知道在看苏东坡的文章。在任翰林学士知制诰期间，他拟了约八百道圣旨，每道无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。圣旨的文字往往引经据典，富有例证譬喻。苏东坡信手拈来，轻松完成，毫不费力。苏东坡去世后，一洪姓人士接他的职位，此人对自己的文才自视甚高，他问当年伺候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何？老仆回答：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” 看到此处不仅令人抚掌大笑。

　　苏轼一生为官，可谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。他关心国事，勤政爱民。他为杭州、广州兴办水利，建立孤儿院与医院，创监狱医生制度，严禁杀婴。在王安石变法后所留下的恶果遗患中，他只手全力从事救济饥荒，不惜与掣肘刁难的官场抗争。他毕生都在为老百姓的安乐奔走，不顾个人安危。苏东坡敬重朋友范镇，说他“虽不学佛而达佛理”。苏东坡不也如此，践行善念而非空谈佛法。林语堂说“他行的才是最上乘的佛教教义。” 令人敬重钦佩！

　　苏轼性情疏阔、为人旷达，不谙俗务，待人接物远没有他的贤内助发妻王弗来得精明。每当苏轼与来访的客人谈话之时，王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。有一次王弗在客人走后，就跟丈夫说这是个投机取巧之人，你干嘛浪费口舌跟他讲那么多话。苏轼说，哦，是吗？竟浑然不觉。真是一派天真烂漫，用现在的话来说，就是很傻很天真！

　　苏轼为最爱的人、事物可以写下最美的诗篇。他和弟弟苏辙书信往来，与好友诗词相和，无不美妙绝伦。他可以赞美西湖：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”；他怀念亡妻：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言、唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”他写诗词只为抒发自己的感情，自得其乐。而这些有感而发、自然流露出来的诗文竟为他留下千古美名。

　　苏轼仕途坎坷、跌宕沉浮。在错综复杂的北宋政局中，作为保守派重要代表人物的苏轼成为新党围攻的目标，遭遇人生的一大劫难——“乌台诗案”。他虽然保住了性命，却被降职，贬谪黄州（今湖北黄冈）。因为生性倔强，富有捷才，愤世嫉俗，又口直心快，尽管历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。他的政治抱负在一次次贬降中受到打击。因此在远离政治中心的时候，他在黄州、惠州、儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中，“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁”。他寄情山水，邀月对饮，竹风诗韵，过着神仙般的日子。他认为“江水风月本无常主，闲者便是主人。”有意思的是，在他最失意的时候竟写出水准最高的好文章。在这期间，他贡献给天下人四篇绝世妙文：一首词《念奴娇·赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前、后《赤壁赋》，一篇我们上文提到的'《记承天寺夜游》。

　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼被贬黄州后的第三个春天所写的词作。他在黄州开荒种地，把这块五十亩贫地取名为“东坡”，并自称“东坡居士”。建“雪堂”，常在雪堂宴请宾客。与之并称“苏黄米蔡”的大书法家米芾就是在雪堂认识的苏东坡。此时的苏东坡无比惬意。他脱去长袍，摘下方巾，穿上短褂，跟普通农民没有两样。可以为孩子们打的井出了水、自家地里冒出针尖般小的绿苗而欢欣雀跃！孩童般率性本真，可爱极了。

　　他夜游赤壁，忽生怀古之感。他是如此喜爱月夜。常常与友人月夜漫步，人影在地，明月在天。或泛舟江上，饮酒赏月，小舟从流飘荡，任意东西。闻箫动情，望月伤怀。这段时间他已然没有了年轻时的年少气盛，更多的是旷达超逸。每读至此，着实令人心生羡慕！

　　被爱妾王朝云嘲笑“一肚子不合时宜”的苏大学士还是个美食大家。他为后世贡献了一道著名美食：东坡肉。这是他在黄州的另一个研究成果。苏东坡喜爱饮酒，作画之前必需饮酒。不仅如此，他还酿酒。写总结，记录酿酒过程，《东坡酒经》便是学术论文。苏东坡还研究茶道。他认为好茶还须好水配，“活水还须活火烹”。他对烹茶的水温还有研究：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣”。实在是个很有趣、对生活无比热爱之人啊！

　　苏东坡有天真烂漫的赤子之心，兼有博学高才，为人处事不拘泥俗套，他针砭时弊，亢言直论，不顾后果；他感受敏锐，随时随地歌唱美好。他嘲笑程颐迂腐不近人情；他结识一生至交高僧佛印，与其参禅论道，嬉笑怒骂，优哉游哉。苏东坡的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。苏东坡，“有李白旷逸超凡的气概，有杜甫执著坚守的忠义，还有白居易穷达融通的从容，陶渊明采菊东篱的悠然情怀。”

　　说不完的苏东坡，品不完的《苏东坡传》。

　　永泽还没看完这本书，我没催他。与其追求形式上的看完，囫囵吞枣，我更愿意他了解苏东坡，喜爱苏东坡，感受他伟大的人格魅力和艺术天才，品味他留给后世美妙绝伦的诗文字画。学习他的冲天朝气，潇洒神韵和洒脱不俗的胸襟。

　　苏东坡形容自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 因此他过得很快乐，很自在。他光风霁月，如清风一阵，呼啸而来，拂尘而去。

　　读《苏东坡传》有感篇11

　　当天平开始一边倒

　　昨天读了《苏东坡传》第七章王安石传，今天再读拗相公，觉得对王安石的看法有了更进一步的了解。

　　对于王安石，林语堂先生对他的评价，甚至有点过分差了。王安石为了他的变法开始集权。对林先生说王安石是极权主义，我是赞同的。任何一个国家，一旦极权，如法西斯般，必然要出大问题。王安石变法的失败，在王安石的初次集权，利用皇帝排除异己之时就已然注定，权力的天平开始倒向一个人。

　　当王朝权利落到任何一个人，包括皇帝手中，王朝便即将走下坡路，但任何一个皇帝或多或少会分权，这也避免了极权的诞生，然而，当权力的天平一边倒地向着一个人，如王安石，而王安石即手握皇帝这个名义上的.极权这，手中再握着皇帝的分权，极权便诞生了。当仁宗皇帝在思想自由的气氛中挑选出来的英才和老臣们发现时已经晚了，他们纷纷上书，结果不过要么被贬，要么被置之不理，御史台的人们开始弹劾，结果全被换成王安石的人，朝堂上几乎所有人，要么支持王安石，要么退隐或沉默，少数的反对也无人理睬。这时，无论变法成功与否，也无人能阻止了。这就是极权的可怕与害处。

　　为什么会出现极权，任何朝代都不会缺少说真话的人，但总缺少制衡。说真话，是给清醒的，且有能力（权力）阻止的人听得，而不是同王安石一样失去理智，一心变法的人听得。在当时，清醒且有权停止变法的，是皇帝。这也是为什么后来郑侠说服皇帝，停止变法的原因。可实际上，皇帝是相信王安石的，如果没有一翻天象异变，泰山崩塌，新法的停止与否，还是未知数，因为郑侠也被贬到了远方。可是，如果当时出现一位让皇帝信任，且头脑清醒的人，那么或许变法根本不会实行或很快停止。因为有这个人，王安石便无法做到极权。天平最多不过左右摇动。这也是为什么明代朱元璋废相后，他的儿子朱棣会成立内阁，因为内阁虽有首府，但仍需多次讨论，这便是一种制衡，虽仍有极权，但不过是天子过度放权导致，极权时间也不长，因为另一方总会制衡，以致天平不会一边倒。

　　但事实上，历史从来，也不可能初心绝地极权，也没有一个朝代会绝对分权，极权在天平的一端，分权在另一端，当天平倒向哪方，便在提醒着人们，是时候在另一端加上重量了。

　　读《苏东坡传》有感篇12

　　他即将到来情溶化为笔端流荡的华彩；

　　它用豁达大度凝炼成笔上飘荡的节奏；

　　它用痛苦压抑感成观念奔涌的章节；

　　苏轼是一杯绿茶。他将伴随我一生。苦味中隐藏着的清香洋溢着碧玉般的碧瓶，沁在心里的是，祝愿人长，千里共娄娟的祝福，每年肠断，也是明月夜，短松冈的追忆。这种苦涩的思念被分配给一杯茶，被放置到满月。淡的思念，淡淡的忧伤不用言语，沉寂便是全部。

　　苏轼是一江碧海，他将伴我一生。掩盖不了心里的孤寂，倾吐不绝高处不胜寒的沧桑。是拣尽寒枝不愿栖，寂寞沙洲冷的孤独。在鬓发好几百之时，故友没有，来源于心里的孤寂。安葬，便是全部。

　　苏轼在它用文本手工编织的美好中畅游，在它用诗沉积的象牙之塔中放肆。蜉蝣天地之间放浪形骸外是他所有想念的凝结点，是里程数牌，是伴我一生的`人生格言。

　　回望苏轼，我无奈。由于我已经用心和他作超然物外的风流韵事。读文章苏诗，品味苏诗，终于明白，一切的痛苦只是过去的云烟，既不风吹雨也不清。

　　苏轼如茶，伴我一生要我平平淡淡；

　　苏轼似水，伴我一生要我平静。

　　苏轼：我心中的永恒不变！

　　读《苏东坡传》有感篇13

　　寒假时我读了一本书，是林语堂先生写的《苏东坡传》，它让我受益匪浅。

　　这本书讲了苏东坡的一生，读完这本书，我才真正了解了才华横溢的苏东坡。他的许多品质都让我敬佩，但是，他最让我敬佩的一点，就是他那积极乐观的品质。

　　苏东坡的一生是曲曲折折，他遇到过许多困难，遇到过许多磨难与坎坷，可是他呢，却是那么的乐观，他被贬到过许多地方，但是不管贬到哪里，他都是有生活的勇气，都会积极乐观地面对生活，甚至还可以找到一些乐趣，可以说是“既来之，则安之”了，特别是在海南的时候，那是海南的环境是非常恶劣的，可是苏东坡呢，在环境那么差的地方，竟然还有生活下去的勇气，如果我到了那里，会像他一样吗？他这种乐观的精神是非常值得我们学习的，因为生活不可能一帆风顺，一定会遇到许多困难，而在这种最困难的时候，最需要的就是苏东坡这种乐观的.精神，因为乐观能让我们有面对困难的勇气，能让我们去克服困难，在黑暗中也能看到光明，在雪地里也能找到温暖。难道他这种精神不值得我们去学习吗？

　　苏东坡这种精神让我想起那天，我养了许久的猫不知道跑到哪里去了，而且再也没有回来过，那几天我非常伤心，整天无精打采的，连饭都不想吃了，觉也不想睡了。因为那只猫是我最好的朋友，它这一丢，对我来说是个沉重的打击。一天中午，我坐在书桌前发呆，看着我那只猫曾经的照片，眼里含满了泪水，这时候，妈妈走到我的身边，轻轻的对我说：“孩子，乐观一点吧，那只猫已经丢了，伤心也不能让它回来呀，你还要学习，不能因为那只猫而放弃学习，一定要乐观一点呀”说完妈妈就走了出去，我想了想，是呀，那只猫对我来说很重要，可它只是用来装饰我的生活的，虽然没有了它，但我依然可以很快乐的生活下去呀，而且，这可以让我把所有的精力全部放在学习，而不是边与猫玩边学习，还有，我的玩伴还是有很多的，并不是只有这一只猫，我还可以看书，可以与其他的朋友玩耍来放松心情，还能加深我们的友谊……我还想了许多许多，这时我感到豁然开朗，已经不在那么伤心了。我把这种感觉告诉了妈妈，妈妈说：“是的，在感到伤心的时候，一定要乐观，才能化伤心为喜悦，才能让生活更快乐，乐观，是非常重要的一种精神。”

　　做一个乐观的人吧，这是《苏东坡传》告诉我的，这乐观的精神将会伴随我一生。

　　读《苏东坡传》有感篇14

　　还记得郎平在参加《朗读者》节目时提到："女排队员们或许会不断老去，但一代代传承下的女排精神却是亘古不变的。"听到这句话，不由自主地，我想起了苏轼。

　　苏轼的精神也是亘古不变的。

　　在许多国人甚至世人的眼中，苏轼早已不再是一个简简单单的历史人物，而是中国化的一个象征。人们永远不会遗忘那个高唱着"大江东去"的才子，那个"江海寄余生"的雅士以及那个"醉笑陪公三万场"的狂生。苏轼在诗词书画方面卓越的成就，是古往今任何一个人墨客都无法企及的。他是华夏化史上最浓墨重彩的一点。

　　苏轼爱笑。似乎读完整个《苏东坡传》，都不曾看到过苏轼痛哭流涕的场面。即使被贬，即使被捕，即使在某些时候有些惆怅、有些慌张，他从不曾落下一滴泪。被贬了，他"老夫聊发少年狂",欢笑游玩；被捕了，他笑吟吟地从家里出接待使者；中秋佳节无法团圆，他也挥毫一笑："但愿人长久，千里共婵娟"乐观是苏轼生命的主旋律，为他的人生奏响了一支高昂激越的壮歌。

　　苏轼豁达。正所谓"生活吻我以痛，我必报之以歌",苏轼一生历尽千辛万苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，烦恼随即抛于脑后。他写诗自嘲："问汝平生功业，黄州惠州儋州",似乎这一切的荣华或是落魄与他毫不相关。面对舟客的'发难，他毫不在意，甚至还劝慰客人不要在意时光的流逝。雨天，他"何妨吟啸且徐行";晴天，他"煮芹烧笋饷春耕"他不是隐士，却如同隐士般超脱出物质的拘束，漫游于精神的海洋。

　　苏轼有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不断地思索着人生的意义，思索着自己的过去、现在、将。于是，我们看到了一颗闪亮的星在神州大地上升起，我们看到了"枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"……苏轼最大的成就，也莫过于此。

　　然而，这位爱笑、豁达、有思想的天才却因为各种打击早生了华发，在归京的途中因病逝世。

　　纵观苏轼的一生，他没有太白那样无忧无虑的生活，也没有杜少陵忧国忧民的沉郁悲壮。他不曾遭遇战乱，不曾眼见河破碎，却因政治上的排挤郁郁终身。学家、史学家不曾封给他"诗仙""诗圣"的名号，他也不曾像王安石一样权倾朝野。功不成名不就，这是读书人最大的悲哀。

　　但是，这些在苏轼眼里，都是过眼云烟。他只是轻轻端起茶盏，"且将新火试新茶，诗酒趁年华"

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