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《山河之书》读后感
看完一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的《山河之书》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《山河之书》读后感1
这几天读余秋雨的《山河之书》，其实还没有看完，刚好发生了那个音乐王子的离婚事件，再一次被刷新了我的三观。我想不管什么人，有传承、有信仰、有底线，人生的道路就不会走的太偏。我们常说，读万卷书不如行万里路。余秋雨说，书即是路。这本书其中的一个篇章就是讲关于信仰和传承的。
苗族人从生下来父母会种下一棵树，等到死了就会把这棵树砍下，取中间段掏空，把尸体放进去，然后埋进土里，再在上面种一棵树。不管身份的高低，都是这样的方式下葬。因为他们是蚩尤的后代。很早的时候他们只是耳语相传，不敢大肆宣扬。而现在可以坦然面对，并以此为豪。毕竟，不管什么时候，胜者为王，败者为寇，历史是由胜利的一方写的。但任何事物，在时间的长河里又算得了什么呢？
我爸爸是土家族人，我妈妈是苗族人。算起来，我也算半个蚩尤的后代。我也有一棵树，是一棵水杉，是我刚生下来的时候妈妈给我种下的。小时候妈妈总是对我说：那是你的嫁妆，你可要好好照顾它啊！其实，水杉树在大多数的树木里，是比较容易存活的`。妈妈又给我取名菡，荷花的别称，大概也是希望我容易存活吧！
在没有看这本书之前，我一直试图从各个地方去佐证：我那性格里有些歇斯底里，爱看书和唱歌的妈妈，其实是一个及其浪漫的人，否则她怎么会为我种一棵树呢？现在我才明白，虽然苗族的文化传承到了各个地方都有所改变，但血液里那份执著和骄傲，从来都不曾遗失。
生为一棵树，死亦一棵树。我相信，我的妈妈，从不曾离开我。
有传承，有信仰，真好！
《山河之书》读后感2
《山河之书》是文化学者余秋雨的著作。作者对文化和自然的认识深深打动了我，敬畏自然方知生命可贵，探索历史方懂文明力量。
《山河之书》描述了祖国大好山河及其承载的历史故事，读来让人如痴如醉。首先让我们走近“华夏文明的早期屏障”甘肃敦煌莫高窟。史书记载“舜逐三苗于三危”，三危山正是莫高窟所在地。这处沙漠中的文化明珠有幸保存到了今天，虽然昔年的战乱给它的“容颜”增添了风霜，但它身上承载着的文化和文明依然醇厚浓重。透过余秋雨的文字，我仿佛看到了莫高窟的壁画，听到了沙漠中的驼铃声，感受到了莫高窟文明的厚度。
“是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。”这是内蒙古呼伦贝尔大草原。草原上的人们热爱唱歌跳舞，每逢节日就载歌载舞，歌声旷远而浩荡。草原上的孩子们像是音乐精灵，他们的歌声似天籁一般。他们并无太多社会经历，他们唱歌时的感情来自对自然的感悟。
“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。”余秋雨如此评价四川都江堰。都江堰之所以能有如此景象，得益于都江堰历来的治水者。治水，不是强迫水走人们想让它流的地方，而是要让人与水和谐相处。领悟水、顺应水、听从水，才能出现江水年年岁岁灌溉沃土、造福百姓的景象。
这三篇关于文明与自然的文章引发了我的思考。“自然”在中国人的认知中，拆分开就是“山”和“水”。从“黄河祭祀”对自然的.崇尚，到“道法自然”对自然的分析，再到“纵情山水”对自然的喜爱，“山水画”“山水诗”“园林艺术”都反映着人与自然的和谐关系。
《山河之书》这本书带我领略了祖国大地的自然风光，感受了百味人生。“读万卷书，行万里路”，这本书不仅能让读者开阔眼界，更能领悟自然和文化的魅力。
《山河之书》读后感3
山河常在，然知她惜她者少，惺惺相惜，举杯共月，唯有山河之书；历史长存，却怨她忘她者多，灯火阑珊，形影相吊，只得千年一叹。
最初认识余秋雨是因为朋友赠的书——《文化苦旅》，一看书名，文化，便先入为主，觉得肯定是博大精深，条条是道，一本正经地说一堆道理，立马与自己划清了界限，此等高深莫测之书，不适合我读。然一日，实在闲来无事，仔细翻阅，便爱不释手，也便有了这次与《山河之书》的自然相遇。
读万卷书，行万里路，两者关系如何？没有两者。路，就是书。对于我来说，没有资金行万里路，四处瞎转悠，路确实就是书。品读一本本书籍，听作者的故事，作者的喜怒哀乐，嬉笑怒骂，作者的心得与经验，可不就是踏着他们铺成的路一步步走向更成熟，更独立的自己吗？而成熟又是什么？成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
我以为，山河只是山河而已，她还有属于自己的文化，属于自己的历史，属于自己的眷恋，属于自己的无奈。她的确是养育了我们，丰富了我们。她的静，岿然不动，既伟岸，又渺小，她的动，源远流长，既气势恢宏，又默默无声。她的无奈，是敦煌莫高窟的文化被掠夺的无奈，是废井冷眼的无奈，是宁古塔里苦难的无奈，她也有骄傲，她的'骄傲，是造福了一代又一代子孙都江堰，是巴东三峡巫峡长的惊骇，是孕育的千秋万代的我们。
山河也确实只是山河而已，动与不动，她都在那儿，以她千百年的阅历，以她洞晓一切的姿态，以她慈爱母亲的身份，注视着她的孩子。我们喧闹，我们改造，我们怀念，我们在随着时代改变，为迎合他人或自己而改变，而山河一直不变。
山河是山河，故乡是故乡。
《山河之书》读后感4
余秋雨先生常说：“路就是书，路外无书。在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把自己的真实感受毫不保留告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
余秋雨的《山河之书》多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的.山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”这就与以前或偏重于时代精神的激扬，或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。
举个例子，《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。
通过读这本书，让我可以足不出户欣赏到祖国的大好河山，更能让我360°无死角地了解这些闻名于世的建筑。
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