当前位置：好文网>实用文>读后感>《送东阳马生序》读后感

《送东阳马生序》读后感

[优选]《送东阳马生序》读后感

　　读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的《送东阳马生序》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

[优选]《送东阳马生序》读后感

　　一个面包师的孩子跟一位江湖艺人跑了。

　　面包师找到孩子，一把弃涕一把泪地哭道：孩子啊，别这么糊涂！跟了这个穷艺人，你会挨饿的！家里有香喷喷的面包，有你最爱吃的巧克力小蛋糕，孩子啊，跟我回去吧！

　　不，爸爸，卖艺虽然苦，但是有人听我唱歌，我觉得快乐；经过青翠的树林，云雀与我比赛歌喉的婉晰，我觉得快乐；月夜时分，没有屋枪遮蔽，我便在月亮下唱一支歌催自己人眠，我觉得快乐。要知道，爸爸，孩子坚毅地对面包师说，人不是光靠面包活着。

　　人不是光靠面包活着。故事虽然是我编的，可也并非无中生有。600多年前的大学士宋濂回忆起他青年时艰苦的求学生活时也说：此中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

　　宋学士乐的是什么？有人把它解释为读书做官，以未来的美景安慰辘辘饥肠。我想这种解释未免太偏重实际了，是以俗人之心度君子之腹。其实，矢志为学的人都会有这样一种体验，那就是在不懈地追求精神财富的过程中获得一种超功利性的满足，把知识的获取本身当成快乐，而不在乎是否能以之换取现实的功名。达到这种境界的人，才是真正的求学者。也许他们不能拥有钱财或权力，也许在世人眼里他们是迂腐的失败者，但在他们自己心中，在一切以精神的快乐为最高追求准则的人心中，他们是至高无上的，是上帝身边预留下位置的梦想者，他们不必写诗便是诗人。

　　毋需质疑，自由的、超功利的、精神天国的存在，这是人类区别于动物的标志。

　　曾有一位学者把人的需求分出几个等级，其中最低的就是生存需求，最高的便是精神需求。中国的发展蓝图也定在温饱而小康而富裕。在我看来，这一发展蓝图虽然是依照经济指标而确定的，中间却依然含有精神指标的因素。所谓的温饱，现在一般人都早已实现，便是小康，大约也不成问题。只是满足了物质需求后，精神生活发展到了何等阶段，现在还值得考虑。大多数人，胃已经不再为饥懂所苦，心却依然停留在寻觅衣食的阶段上，并没有超出饥懂以求温饱的水准。其实，真正的小康还是心灵的健康，明白在生存之外，还有生命存在，值得人为之去奋斗、去追求。这种追求的过程本身即是快乐，即使导致口体之奉稍不若人也没有关系，只要不导致俄死冻死都没关系，你必将在一种精神国王似的骄傲中，昂首走过竖着白色的衣领、匆匆忙忙、没有思想的人群。

　　吃饭穿衣之外，请别忘记，留点生活给自己，是为宋学士所言之大欢喜的。

【《送东阳马生序》读后感】相关文章：