史铁生《我与地坛》读后感
读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的史铁生《我与地坛》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
史铁生《我与地坛》读后感1
今天早早地写完作业，想着该读一本书了，随便从书架上拿出一本，便是这本史铁生的《我与地坛》，好了，就读他了。
翻了几页，好像有点读不下去，可能是因为作家的经历和我的生活格格不入，我实在没法融入作者的情感世界；也可能是因为文章的厚重感让我感觉太过压抑。但是为了完成“任务”，我还是耐下心来，再次从头开始，一字一句慢慢的读了起来。
作者自从双腿残疾之后，就经常地体坛公园去思考人生，纠结于生还是死，最终领悟了活着的`意义，决定用写作去诠释生命。
成为知名作家之后，作者感慨却是无法报答母亲的恩情。作者说：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的”，这句话让我反复咀嚼，想到了我生病的时候，妈妈焦虑的神情；我腿摔破的时候，妈妈痛苦的泪水；这句话真是总结得太好了，母爱真是伟大。
我对文章中作者观察生活的能力，很是佩服。你看这段“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”真是惟妙惟肖，生动精辟。
合上书本，感触良多，幸运的我们四肢健全，头脑灵活，但是在以后的人生路上，也难免会遇到挫折，遇到逆境，遇到低潮；那让我们要学会感恩，要学会坚强，要学会正视，为了国家，也为了母亲，要努力奋斗，成就人生！
史铁生《我与地坛》读后感2
"一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有肥力的沙漠。”读了《我与地坛》，我能感受到史铁生以残疾之躯渡过充实人生，其中饱了他对人生的感悟和对亲情的感叹。文章洋溢着作者心灵深处的精感。
当年那不懂事的行为也深深印在我的脑海一“曾有好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好的在园子里，她就悄悄转身回去，我看见过她几次的.背影。她的视力不好，眼睛像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不再老看她，过—会儿我再抬头她就又看到她缓缓离去的背影。”
当作者的母亲去世之后，他才幡然醒悟，母亲对他的爱多么深厚，他后悔自己—次次地假装没看见母亲，任凭母亲一遍遍地寻找。所以我们要好好珍惜身边的每一个人，不要等到失去了再来后悔。
<<我与地坛>>中母爱的伟大，深深地震撼了我，让我们一起走进这圣洁、无私的爱。
史铁生《我与地坛》读后感3
我为什么要活着？
这是整篇文章中作者一直在思考的问题。
因为人的欲望，想要活着，不想错过那些未来可能发生的事。但人不能消灭欲望，因为消灭人性的最好方法就是消灭欲望。
史铁生觉得，没有人是一生下来就不怕死的，有些人怕活着，但这并不代表不想活着。人是为了欲望而活。
我却有另一个观点。
我觉得，人是为了责任而活。
一个孩子的出生，往往会使一个家庭充满希望与欢喜，因为孩子可以创造出无限的可能，于是，从出生那一刻起，人就开始有了责任，一个回应家人期望的责任。
孩子渐渐长大，会有朋友，有老师，结交形形色色的人，在别人心中留下或深或浅的痕迹，是许多人时间轴中一个转动的齿轮。如果有一天，这枚齿轮停止了转动，若齿轮是小的，就不会影响到整个时间轴的运转，若齿轮是大的`，那么整个时间轴都会难以转动，若齿轮是非常重要的，那么整个时间轴就有可能崩溃。
所以，人是为了责任而活。为了不让那些关心自己的人伤心。
看到许多小说中，主角无数次面临险境，面临死亡，但总可以从死神的魔爪下逃出生天。每到这种情节，读者都会说咱有主角光环咱怕谁，可若真看到那部小说中主角写死了，就会觉得喉咙里像是哽住了一样，有一种怅然若失之感，期待着作者神来一笔，将死去的人物在写活过来。
读者尚是如此，那么那些小说中主角的朋友家人就更不用提了。
一个主角死了，要不复活，要不整个故事就结束在一片压抑的悲伤之中。
我们每个人都是自己生活的主角。
史铁生《我与地坛》读后感4
一张轮椅，一个青年，一位母亲，一段亲情，一种对于生与死的思考，这大概就是我最初理解的《我与地坛》。后来，我每每夜起，翻开这本书，我开始为作者的痛苦遭遇而惋叹，开始为作者母亲而担忧、心痛，以至于开始思索人生。
作者史铁生，在他人生最灿烂的时候，迎来了命运的玩笑：失去了双腿，终日只能以轮椅为伴。而在他最无助的时候，他找到并来到了地坛，也不妨说是地坛选择了他。从此，他成了那个园子里一切的见证者，而那个园子也成了他灵魂唯一的住所。
有人说，《我与地坛》是一部极富悲情色彩的作品，但我从中更多的看到得是一种力量，一种爱。作者的执著与坚强感动着我。虽然失去了双腿的他曾在年少时有过失落和暴躁，但他从无一日间断地来到地坛，去深思，去观察，去体味人生，从而平静、释怀以及看淡了一切。正是因为如此，他才能在后来的人生中从阴霾中“站”起来。而观如今，我们衣食无忧，可遇到一丁点的挫折就怨天尤人，哭天喊地。难道我们不应该学习作者的精神吗？
母爱的伟大无私震憾着我。作者的双腿瘫痪带来了他痛苦的青春，也就注定了他母亲痛苦且短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛苦可以说是无法想象的，但她没有终日以泪洗面，而是用自己的不动声色去放纵他，去呵护他，但这样做的结果就是独自忍受煎熬。这也无异于给自己判了死刑。也许作者是以现在的成就来告慰母亲的再天之灵，可昔人已故，只能追悔莫及。再看看我们现在，一个个孩子在家都是小王子、小公主，利用父母对自己的爱来胡作非为。时不时对父母呼来唤去，毫无半点感恩之心，羊都有跪乳之恩，鸦亦有反哺之义。朋友们，醒醒啊，别等失去了才知道珍惜。
作者的博爱感染着我，虽然作者自身残废，可是对生活的热爱流露于笔尖，如果没有爱，他怎么发现地坛的'内在？如果没有爱，他怎么能观察数年来地坛的变化，以及每一位进出地坛的人的特点。只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能细心的观察这一切，用心的记录这一切。
而如何才能拥有爱，懂得爱，我以为爱由心生，爱的源头来自于心底。所以让我们学着接受爱，也学着去爱身边的人。
史铁生《我与地坛》读后感5
《我与地坛》在20xx年5月由人民文学出版社出版发行的图书，作者为史铁生。
是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏（凤凰）教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
我与地坛中的第一第二两个部分。所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的.无私与伟大，文章有一定的哲理意味。一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。
创作背景
作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
史铁生《我与地坛》读后感6
第三次读这本书，看后还是思绪万千。
《我与地坛》是史铁生留给世界的一件礼物，他送给了很多人，包括我。所以为了感谢他赠送的礼物，我得说说自己的感受，即便他已经逝世两年。
史铁生的地坛是个现实存在的地方，又是乌托邦。“我已不在地坛，地坛在我”是他留给我最深的一句话。我感动于他的另一个精神层面，超于生活，却源于生活，他找到了文学的真正含义。史铁生写了很多文章，《我与地坛》是对他一个时段作品的总结，从《合欢树》中我能感受得到母爱对史的影响，也能从好运设计中看到史铁生的乐观，亦或是记忆与印象一、二的独自怀念和不曾忘怀，这一切的一切，都在史的记忆力飘荡，虽然已过几十年，但始终未能忘却，所以我不仅佩服史的才华，还佩服岁月赋予史的灵感。
史铁生是脆弱的，又是坚强的。
开始的史铁生，是个自暴自弃的人，他对着母亲发脾气，摔东西，砸东西，我想没经历过的人肯定不知道他当时的情绪，我觉得这是可以理解的。但我更感动于他的悔改，就像个浪子知道回头一样，他说：“摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。” 颓废，残疾或许生来就与史铁生相违，所以他好像有一种与生俱来的魔力，悄悄地把颓废这类词甩在脑后，提起笔，写书，出书，再写书。我想这与他的好人缘是分不开的，与他与生俱来的文学魅力是分不开的。
史铁生是悲催的，又是幸运的。
我忘了史铁生为什么会有这么一个特长，其实我搞不明白有好多人为什么提笔就来灵感，而有的人却抓破头皮也想不出个所以然。后来我渐渐明白，只有“上天赐的”这个理由是最恰当的，也是最不能被反驳的。史铁生的悲催好像是他的不苟言笑的脸决定的，还有他那不知怎么的就残废了的双腿。但他又是幸运的，不管是刘青还是梅娘，都曾无私的给予他帮助，他开始拿起笔写作，他感受到了社会给予的温存，他被温暖包裹着。就像史铁生所说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。他还说：职业是生病，业余在写作。我欣赏他的乐观。
史铁生是古老的，又是现代的。
他“知青下乡”，又“回力鞋”“语录歌”，或是“红卫兵”什么的，只有在“那个时候”才有的产物他却同“耐克鞋”“摇滚乐”联系起来，真是个才子。他是为数不多的生于上世纪却又这个世纪内心的人，于是他就是现代的。史铁生说过一句很经典很“非主流”的话：死亡是不必急于求成的事，死亡是必然降临的节日。我不知道这句话该不该形容成“非主流”，可能是很少有人把死亡比作“节日”，所以我更加觉得史是有个性的人。他的个性显露的并非一星半点，至少现在的青年人是不及他的。
史铁生是个知性的人，又是个感性的人。
这两点好像一点也不矛盾，但对于史铁生来说，就矛盾了一点。有文章用“生命里的残疾与爱情”为题写了一篇关于史铁生的文章，文章中有一段是这么说的：
残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，我说过，这样强调是恰当的。我只是没想到，史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。
这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。
一个满心准备迎接爱情的'人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的。我不信有谁能不惊慌，不哭泣。况且那并不是一次光荣行为的后果，那是一个极为普通的事件，普通得就好像一觉醒来，看看天，天还是蓝的，看看地，地也并未塌陷，可是一举步，形势不大对头——您与地球的关系发生了一点儿变化。是的，您不能有以脚掌而是要以屁股，要不就以全身，与它摩擦。
不错，第一是坐着，第二是躺着，第三是死。好了，就这么定了，不再需要什么理由。我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。让风给你说一声“对不起”吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。
我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。事实上史铁生和我又开始了互相埋怨，睡不安寝食不甘味，他说能，我说不能，我说能，他又说不能。糟心的是，说不能的一方常似凛然大义，说能的一对难兄难弟却像心怀鬼胎。不过，大凡这样的争执，终归是鬼胎战胜大义，稍以时日，结果应该是很明白的。风能不战胜云吗？
山能堵死河吗？现在结果不是出来了？——史铁生娶妻无子活得也算惬意。但那时候不行，那时候真他娘见鬼了，总觉着自己的一片真情是对他人的坑害，坑害一个倒也罢了，但那光景就像女士们的长袜跳丝，经经纬纬互相牵连，一坑就是一大片，这是关键：“不能”写满了四周！这便是残疾最根本的困苦。
这不见得是应该忍耐的、狭隘又渺小的困苦。失去爱情权利的人，其他的权利难免遭受全面的损害，正如爱情被贬抑的年代，人的权利普遍受到了威胁。
说残疾人首要的问题是就业，这话大可推敲。就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。既是权利，就没有哪样是次要的。一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以（或应该，或不得不）在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？
是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？
可是且慢。说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。不过，歧视，肯定公开地宣布吗？在公开宣布不容歧视的领域，肯定已经没有歧视了吗？还是相反，不容歧视的声音正是由于歧视的确在？
好吧，就算这样，可爱情的权利真值得这样突出地强调吗？
是的。那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。
残疾，并非残疾人所独有。残疾即残缺、限制、阻障。名为人者，已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。
但对残疾人爱情权利的歧视，却常常被默认，甚至被视为正当。这一心灵压迫的极例，或许是一种象征，一种警告，以被排除在爱情之外的苦痛和投奔爱情的不熄梦想，时时处处解释着上帝的寓言。也许，上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。
其实这篇文章是史铁生写的，他用一种很调侃的语言写了一些常人难以理解的东西，的确，他是悲催，但他却谋得了一条让人受益的工作。“上帝在给你关上一扇门的同时，给你打开了一扇窗”。用在史铁生身上真恰当。“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ”《我与地坛》虽然读了三遍，但史铁生的心，我们依然还是读不懂。
史铁生《我与地坛》读后感7
如果有一本书浓缩的是人一生的日月精华，如果它带来的是无尽的感慨与感动，如果它经历了历史的洗礼却还如同昨日般鲜活地流动在我们的血液里，那它无疑就是史铁生先生的《我与地坛》了。史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。
《我与地坛》不仅仅是一本书，它更是一本智慧。它让我们在另一个角度观察生命，在绝望和希望的临界点品味人生。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。对于人生来说，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史铁生与生俱来就是这样的'状况，那倒恐怕没太大痛感了。可问题在于，命运为史铁生安排了一个残酷的圈套：先送给他一副比健康人还要健康的身体， 然后一个急转弯毁了他，这种巨大的灾难突然降临，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难，他开始了对生命的思索与追问。
他“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。他在书中说“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这句话的沉着稳重深深撼动了我。生死不是我们能选择和掌握的，我们所能够做得只是好好地利用生与死之间的时间。 然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;日本著名小说家川端康成在写作公寓里含煤气管自杀身亡;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀这些事实让人触目惊心，留给世人的只有感叹和惋惜，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。是母亲的爱唤起了他的意志，史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。母亲想帮助儿子走出困境却不知怎么帮;儿子一个人出去，心中害怕却不能阻止;儿子不愿有人跟着，母亲心中理解却难以忍受担心受怕的煎熬悄悄来寻，又时时提醒不能被儿子发现。这样的母亲注定是天底下活得最苦的母亲。就像作者在文中写到的那样，“她太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”
当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢?还是父母在身边的时候，对他们好一点，文中作者多次问到：“我为什么要活着?” 而我们又能为母亲做些什么呢? 我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。我与地坛读后感斯人已逝，翰墨留香。
《我与地坛》并不随史铁生先生的离去而褪色，反而在时光的流转中更加熠熠生辉。
史铁生《我与地坛》读后感8
作者为什么要去地坛？去地坛做什么？地坛与作者有着怎样的关系？
作者正当风华狂妄的年纪，由于下乡遭受不幸，腿残了，不能直立行走。腿残是残疾的外在表象，心碎才是残疾的真正痛处。作者就是在这种心灵遭受重创的情况下，痛苦焦虑，碎裂的心想要寻找一个安静的地方释放压力，或者解脱，或者修复。每个人在遭受身心重创时，都会想一个人找个角落释放心中的苦痛，这一点就与读者产生了强烈的共鸣。
走进地坛就走在了生与死的边缘路上，来来回回的徘徊，在徘徊的过程中，他想到了许多关于死的问题，由对死的思索慢慢悟出了生的意义。所以我觉得地坛是作者心灵修复的去处。遭受重创的心不是短时间就能愈合的。是去了很多次地坛，看到了一些景一些人一些事，思索了很多很多，才慢慢修复。
作者选取了很有代表性的人和事。母爱是最能感化人心的，母亲对她的爱从来不言说，只是知道儿子在哪就放心了，如果没有看见儿子，她便要寻遍地坛的各个角落，所以地坛留着母亲焦急的脚步，搜寻的眼光，苦痛的心情。这种内心真实的情感，紧紧地锁住了读者的心。
然后再截取几个典型的人物和事例，阐述人们活着的宿命。幸福的生命大都相同，不幸的生命各有各的不幸，比如长跑运动员，比如弱智女孩，比如“我”及“我”的母亲，我的残疾，我与地坛的这种关系。这一切似乎都可以归结为宿命。有了这种宿命观，情绪可能不会再那么纠结，不再在生与死之间艰难抉择，就会顺应天命继续活下去。活着的人，都是被驯化了的，要么是被自然驯化，要么被生活驯化，要么被制度规则驯化。
除此之外，作者还写了一对中年夫妇，一个唱歌小伙子，一个捕鸟老头，还有一位漂亮高雅的女人，这些不知道是幸运还是不幸的人和院子里的景物就像缝衣线，一线一线把“我”曾经撕裂的心小心的缝合了。不管这些人这些事是否真实，透露着对生活的真实写照。这些人都在自己的生活轨迹中，踩着日出日落的影子，静静的活着。
作者以残疾之躯，行走于其间，受伤的心灵渐渐愈合，以一种旁观者的心态，以一种审美的眼光，远远地观望着。没有抱怨没有愤恨，生活与内心都归于平静。
真挚的情感，平和的心态，深刻的思想，是这篇文章三大特点。
窃以为，一篇文章要吸引读者，要引起读者的认可和共鸣，那么，既要有真挚的情感，又要有独到的见解或思想。文以情感人，以思想启迪人。
整个文章，思想的光芒闪烁其间，除了整体的对人生的思考，还有多处充满哲理与睿智的思索。消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢?还是保留欲望同时也保留人生?这里人性本身就是欲望的化生，谁都是生活在欲望的诱惑之下。所以，人性和欲望，保留还是消灭呢？不仅给自己思索，而且留给读者更大的思索空间。每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的'观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福扯。每个人既是演员也是观众，这就意味着每个人都是一场戏的人质，在人生的这个大舞台上，是另有其人遏制着你的自由。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近。这个舞台是社会舞台还是政治舞台，还是生活舞台？显然，作者不必直说，在这个大背景下，或者说，无论在什么背景下，都会使这种离舞台最近的人成为倒霉的观众。是谁让你离舞台最近？也许是，人在江湖身不由己，不知什么时候自己便由演员成了观众。所以，园神对“我”说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福扯。归根结底，还是归结于宿命，被驯化了的宿命。
面对残酷的现实，我们不相信宿命又能相信什么呢？宿命可以支撑我们继续活下去。平和的心态怎么来的，就是从宿命中来。
相信宿命其实就是一种接纳与通透，对生命无常的接纳，对命运变数的接纳。接纳意味着心灵的安顿，胸怀的豁达。虽然一切不是最好的安排，但一切都是确切地安排。
宿命也是一种自愈济，罪孽和福祉上帝都已经为我们安排妥帖，我们只管努力活着就好。
史铁生《我与地坛》读后感9
２０１０年的最后一天，史铁生迈进了天堂。人世间少了一位职业的生病者，天堂中多了一位灵魂的书写者。在痛悼这位当代中国令人敬佩的作家后，我翻开了他的代表作《我与地坛》。
《我与地坛》发表于１９９１年，著名作家韩少功对此文给予了如此的评价：“这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即便没有其他作品，那一年的文坛也是一 个丰年。”这篇带有自传色彩的散文，用宁和自然、朴实厚重的语言，真实地展现了史铁生从极端的失落、绝望到省悟、参透人生和死亡，并且为之达观、乐观，从 而树立不断搏击奋进的真情实感和心路历程。
命运之神给史铁生设置了一个残忍的圈套。先送给他一副健全健康的肢体，在他风华正茂人生的航船直挂云帆时，又突然毁了他。１９７２年年仅２１岁的史铁 生因病双腿瘫痪，１９９９年又染上了尿毒症，必须一星期三次去医院做透析，同死神做殊死的搏斗。他短短六十年的人生有三十九年是在轮椅上度过的。这种巨大 的反差对谁都是极端残忍的。说他没有绝望过，那是谎言。在《我与地坛》中他写道：“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切 都准备好了。”他总是到地坛去，“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”他痛苦失落，一连几小时呆坐在轮椅上想关于死亡的事，甚至有不想人世的念 头。但他最后终于想通了，看破了，“死是一件不必急于求成的事，死的一个必然会降临的节日。”于是，他坦然了，从容了，也安心了。从人性的普遍意义上说， 史铁生对死亡的思考既解脱了他自己，也解脱了很多和他一样有着悲惨命运，甚至是肢体健全者的人。这样的思考不仅有特殊性更有普遍性，所以会令人感动和折 服，也愿意接受。
参透了死亡，并不意味着就一定能好好活下去。人活着需要支撑，一个残疾者跋涉在人生道上比常人更需要有力的支撑。母亲、大自然、在地坛中出没的草根就 是史铁生坚强心志的力量之源。对于母亲史铁生始终抱有歉疚。“当我不在家里的那些漫长的'时间里，她总是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最 低限度的祈求。”“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”最终他意识到了，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。” 凭着“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟太真实了”的信念，他用纸和笔在报刊上撞开了一条路，确立了他在文坛上地位，也告慰了九泉之下母亲。地坛中的四季在史 铁生的眼中充满了诗意。他以乐器、声响、景物、心绪、艺术形式一一来对应四季，那优美且又风采各异的四季自然之美，使他发出了“因为这园子，我常感恩于自 己的命运”，这样的感慨。由此，也更强化了他对生的渴望。还有那些常在地坛出没的草根，热爱唱歌的小伙；逍遥饮酒的老头；素朴优雅的女工程师；总是与成功 失之交臂的长跑家，以及从中年到老年十五年来总是相攀散步的一对夫妇。他们对生活的热爱，对命运的旷达，对人生的淡定，都在史铁生的心灵中投射出光芒，也 给了他与命运磨难笑对的力量。
史铁生对人生、命运思索得睿智、深邃，对我们生活的这个世界洞察得透彻明了。“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。” “要是没有愚钝，机智还有什么光荣？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己成为美德？要是没有了残 疾，健全会否因为司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”史铁生在一个新的高度完成了对命运的俯视，他的人生观、命运观，直至生死观也升华到了至真至美的境界。
读《我与地坛》，我看到了一个肢体的残疾者；精神的健全者；灵魂的完美者。我敬畏这样的灵魂，也让我对人生、对命运萌生出感恩和淡定。命运是无法掌控和预计的，我们所能改变和演绎的就是一个过程。如何使人生的过程精彩，笑对命运的磨难，这才是最重要的。
史铁生《我与地坛》读后感10
史铁生，听到这个名字大多和我一样有着初中学历的人来说都很陌生，因为他的一些散文文章没有出现过在初中教材上，只有高中以上教材才有他的作品，我也是不小心偶然的接触到了史铁生及他的作品。
如果人的一生能用三个符号来表达，句号、感叹号、问号，那么孔子、孟子的一生能用句号来表达，因为他们创造出了自己完整的思想体制，岳飞、文天祥等他们壮志未踌便离开了，所以用感叹号来结束，而我们大多数人不知道为什么来到这世上，又蒙笼的过了一生，我们这类人的一生就用问号来结束，
我觉得史铁生就是用了一个完美的'句号来结束了他的一生。
《我与地坛》这是一篇励志、抒情的散文，也是一篇思念母亲及阐述母爱之伟大的文章，也是致地坛和自己人生的一封感谢信。这篇文章也能说是他与地坛的一个结晶或者一个产物。“正活到疯狂的年龄忽地残废了双腿”这突如其来的打击如五雷轰顶，二十一岁的史铁生失去了双腿，但他并没有失去对生活的希望，他将自己的内心情感和人生情感都寄托给地坛，他在地坛思考生与死，在地坛与死神做斗争，最终他谢绝了死神的邀请，坚强的把他人生的问号变成了一个完美的句号。
史铁生能说是当代中国最人敬佩的作家之一，他的写作以及《我与地坛》和他的生命完全连在在起，史铁生用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的欢笑和明朗，他的睿智的言辞照亮的反而是我们日益幽暗的心。
他一如既往的思考着生与死，残缺与爱情，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，并解答出他是怎样活出意义来的。他居住在自己内心，仍旧苦苦追寻人之为人的价值和光辉，坚定的与未明的事物做斗争，坚定的向存在的荒凉地带进发，他的这种勇气和执着，深深的唤起了我们自身所处境遇的警醒和关怀。
他在《我与地坛》文中多次提到他残缺的身体，无可厚非的就是激励我们，而我们四肢健全的人有什么理由自干堕落？又凭什么理由对生活麻木？
史铁生《我与地坛》读后感11
1个人阅读感受
这本书在我外校交流期间就开始看啦
时间缘故 当时未能看完
只记得那篇 与 书名相同的散文
他与地坛的故事
后面的那些散文
描写了 铁生 小时候 插队时以及后来的故事
那些散文排序并非按照作者的人生时序安排
尤其是那篇《好运设计》
深刻体现了 中庸之道
好 却又不能太好
得懂艰辛 却又不能太艰辛
怀抱 希望 揣着梦想
像是生命有了那束光
让我见识到了铁生文章的有趣
始于 地坛
终于 地坛
2部分摘录
>> 既有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的`经历；既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼·罗兰所说：“看清了这个世界，而后爱它。”
>> 我一心向往的只是这自由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在。
>> 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
>> 与世无争，安贫乐命，倾余生之全力浇灌并不属于我们的未来
>> 每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。
>> 每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼
>> 千百年中，它们看风看雨，看日行月走人世更迭，浓荫中惟供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想。
>> 摇进过深夜，也摇进过黎明，以及摇进过爱情但很快又摇出来。
史铁生《我与地坛》读后感12
小时候的语文课本上便读过作者的《我与地坛》节选段落，小时候对小说散文还没有阅读的兴趣，以至于到如今才真正读完了这本巨作。
小说的段落文字较长一些，初读时有些不适应，慢慢的也就习惯了。发现作者非常喜欢研究墙，并对墙做了许多分析。
书中有许多文字比较经典：
有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
没这样回忆过的人不会相信，那竟是回忆不出来的！
人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。
一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
既有博览群书并入学府深造的.机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼·罗兰所说：“看清了这世界，而后爱它。”
灵魂一到人间便被囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备！
作者所经历的时代是一段错综复杂的时代，后来得病不能走路了，换了许多个轮椅，用他的话来说可以形容为“轮椅问路”。总之还算一本不错的小说。
史铁生《我与地坛》读后感13
《我与地坛》是史铁生先生的散文作品，是史铁生先生花十五年的结果，文章中作者写了对人生的感悟，在文字中作者有了很省的感情，是一部非常优秀的作品。
史铁生先生在二十一岁的时候因为腿疼来到了北京的一个大医院，从此以后，史铁生先生再也没能站起来过，他在人生的最重要、最狂妄的时候不幸失去了双腿，这个疼痛降临到了他的头上。在这个惨痛中，是他的.母亲唤醒了他的意志，在这里史铁生先生有重新找到了生命的意义，坚强地走了下去。
然而，他打败了困难的挫折，每个人都不可能会一生都一帆风顺的，会遇到种种不可磨灭挫折，种种的抗拒不了困难，只要我们愿意去挑战、去克服。就不可能会有做不成的事。
《我与地坛》史铁生先生的文章中让我学会了坚强的意志，让我对生命的意义又加深了解。
史铁生《我与地坛》读后感14
《我与地坛》在5月由人民文学出版社出版发行的图书，作者为史铁生。
是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏（凤凰）教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀__。地坛只是一个载体，而__的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
我与地坛中的第一第二两个部分。所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，__有一定的哲理意味。一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。
创作背景
作者是在双腿残疾的'沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
史铁生《我与地坛》读后感15
“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双脚。”这是这篇文章中的一句话。让我记忆犹新，也让我感触极深。史铁生在最有希望，也最有活力的年龄被病魔夺走了双脚行动的能力，每一个内心怀有梦想、冲动的人在变成一个残疾人时，内心都会崩溃而进入极端状态。
在作者的世界都呈现灰暗的时候，他遇到了好似在等待他的地坛。他在这里思考一切他不明白的东西，比如“生与死”，像“活着的意义”。在这里，他回忆以前，回忆年轻时不曾去想的东西，如“母亲的辛苦”像“对母亲的视若无睹后的痛悔”。坐在地坛，进行思想的升华，进行对于生命的重生，用自己的`努力把自己的人生重新开启。
其中很长一段对于母亲的描写，在淡如水的言语中透露着对母亲的留恋。当我看到这句“很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去。”这句话既是作者对母亲逝世潜意识里的愧疚，也可能是作者对自己内心惭愧的一丝宽慰。
地坛对于别人来说可能只是一个散步的场所，仅供娱乐，可对于史铁生来说这是一个等待了他多年的老者，是一个可以倾述十五年的友人，这里给了史铁生重生的机会，给了他对于生命认知的升华。这里不仅是一座荒芜的古园，也同时是怀有史铁生浓厚情感的载体。
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