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《史记》读书笔记

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《史记》读书笔记[大全13篇]

　　当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的《史记》读书笔记，欢迎阅读与收藏。

《史记》读书笔记[大全13篇]

　　《史记》读书笔记篇1

　　《史记》这本书不但是中国文学史上第一本传通史，而且是司马迁走南闯北，呕心沥血完成的旷世巨作。

　　这本书中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的苏秦。苏秦原先穷困，所有人都嘲笑他，最后，他却凭着自己的毅力与勇气，用那三寸不烂之舌，让燕王将整个国家托付给他。

　　联系生活，再想一想我，我虽然有足够的勇气，可是，我的毅力，在吗?我不知如何判断，便想起了往事。以前，我总是一件事没做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作业，可不知怎么了，我却很想看书!于是，我不由自主地拿起书看了起来!以后，我再也不这样了。

　　我应该把一件事做完，再做另一件事，不能半途而废，把每一件事做得完整快速，还要保质保量。才能进步更快，超越自我。不仅学习是这样，日常生活也要这样做。

　　《史记》告诉我很多道理，让我受益匪浅。

　　《史记〉是我国最早的.纪传体通史，这本书共一百三十篇，五十二万多，书中一个个耐人寻味的小故事，编织成了世世代代流传的史记。

　　司马迁，汉朝，司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明个性，生动语言，优美文让我们读起来仿佛置身于一个个优美的意境之中，随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变，喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。

　　《史记》读书笔记篇2

　　最近正在阅读《史记》，作为我国的第一部纪传体通史，它的地位是毋庸置疑的，而作为其作者的司马迁更是因其而铭刻于青史。

　　还记得司马迁编写《史记》的宏愿：“究天人之际，穷古今之变，成一家之言。”对于历史，各家评说不一，本就是仁者见仁、智者见智。观读《史记》一书，它确是司马迁历尽心血而成的一家之言，但却总觉得它遵循了先秦历史传记的原则：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”读司马迁之《史记》里的人物传记，始终可以看到这一为人立传的原则。

　　自从五四运动之后，我们离我们民族的本源渐行渐远，总有人说我们是没有根的一代。是啊，西学东渐之后，我们接受着西方的思想与文化，我们抛弃了太多属于我们民族本源的东西。我们被束缚在这近百年的小小的传统里，遗忘了我们华夏五千年的传统。我们已找不到去哪里扎根。

　　华夏大地之广阔，我们生根于其上。而负载着华夏大地的，正是民族与文化。然而在这广阔的的大地上，却被西来的黄土覆盖，不去挖掘，便不会找到我们民族的'生根的土壤。乍看之下，我们以为表面的那层黄土便是我们生根的土壤。

　　近百年由西方提出的寻求真实的历史，还历史以真实，我开始去以一个有欲望、会犯错的普通人的模板去分析历史人物，然后觉得所谓的中国的史书不过是为帝王将相宣扬功绩的统治工具而已，觉得所谓历史不过是由胜利者撰写的谎言而已，觉得在专制的王朝里留下来的不过是一部语言精美的小说而已。

　　然而现在想想，自汉以后，历史选择了儒家，作为儒家至圣的孔子，其推崇的正是立德、立言、立功这三不朽，写史以此为原则本是理所应当。

　　“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”史书的用处在于以史为鉴，以“三不朽”为原则写出的史书，不正是可以将此用处发挥得更好吗？不是更加可以警示世人，培养仁人志士吗？

　　然而困于这百年来的对于历史的观点，对于史书，对于《史记》做出了如此误会。

　　追寻历史的真实没有错，但是我们观阅历史的原则不正是以那时的时代背景与思想来解读吗？然而囿于追求真实历史，却将这一原则视为无物，也是实所不当。

　　今读《史记》，得出这一体会，也许是最大的收获了。一本书，每读一遍，都会有不同的体会，相信以后然会有更多的体会与收获。

　　《史记》读书笔记篇3

　　《史记》是二十四史之首，由西汉史学家司马迁撰写的中国纪传体通史，被列为“二十四史”之首。该书记事上起传说的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。

　　《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王言行政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度，礼乐仪制，水利工程等）、《史记》共一百三十篇。

　　《史记》开创了我国纪传体史书的.先河，史料翔实，文笔生动，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。

　　《史记》文笔生动，语言丰富多彩，也是研究我国秦汉政治、经济、军事等方面的重要史料。

　　《史记》读书笔记篇4

　　《史记》是中国古代史书中的一部经典之作，记录了从黄帝到汉武帝时期的历史。这本书的内容丰富、情节曲折，令人难以忘怀。以下是我对《史记》的读书笔记摘抄：

　　1、“英雄出少年”，这句话在《史记》中得到了很好的体现。比如，项羽是一个从小就有远大抱负的人，他为了实现自己的目标，不惜放弃一切。这种坚韧不拔的精神值得我们学习。

　　2、《史记》中的.故事不仅展现了历史的变迁，还展现了人物的个性和命运。比如，刘邦是一个机智、果断的人，他能够灵活应对各种复杂的情况，最终成就了一番事业。

　　3、《史记》的语言非常优美，充满了文学价值。比如，司马迁用“秋风萧瑟，洪波涌起”来形容曹操在赤壁之战中的英勇表现，让人感受到了历史的磅礴和人物的悲壮。

　　4、《史记》中的人物形象栩栩如生，每个角色都有自己的性格特点和命运轨迹。比如，项羽的勇猛、刘邦的机智、曹操的智谋等等，都让人难以忘怀。

　　5、《史记》中还有一些值得深思的历史事件和人物故事，它们不仅仅是历史的一部分，还包含着很多值得我们学习和思考的东西。比如，韩信点兵、赤壁之战等等，都是非常著名的历史事件。

　　总的来说，《史记》是一本非常值得一读的书，它不仅能够让我们了解历史，还能够让我们学习到很多东西。

　　《史记》读书笔记篇5

　　在八月份的上旬我看完了一本名曰《史记》的纪传体史书，看完这本厚厚的“大大书”后，我感觉这本书让我知道了许许多多的历史故事，让我又多了许多知识。

　　《史记》这本书是由古代的著名的史学家、文学家司马迁所作，这本书主要记载了从中国上古传说中的黄帝时代的开始，到汉武帝的时代，共有3000多年的历史。《史记》全书中有十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字，作者司马迁将其概括地有详有略，并且用自己的亲身体会向我们叙述让人不得不赞叹！不过虽然篇篇皆是精华，但最让我印象深刻的是————本纪中的夏本纪的夏禹(大禹)。夏禹最大的功德莫过于人们口口相传的“大禹治水”，禹当年继承父业，为了治水十三年没有回家，并且“三过家门而不入”。他开九州、通九道、陂九泽、度九山，疏通河道，因势利导，终于让百姓们过上了安稳日子。但他又紧跟着亲自去考察各地的`土壤情况，然后又根据数据来制定各地的进贡数量和物品，他对民众的关心真是入微啊！而且他也十分德善，使夏国兴大！

　　所以我也要做个像夏禹那样关心他人的人，要当个品德出众的人，同时也要像大家推荐这本书，保证你看完后知识库满满哒。

　　《史记》读书笔记篇6

　　想起来一本叫【历史不忍细读的书】没有看过，只在书店里看到过封面。只是书名给我留下印象很深。

　　前些天看【史记留侯世家】。不禁想起来小时候看的故事书。书名好像是【敬老的故事】是父亲买来的，现在想来当初父亲肯定经过思考之后的选择。里面的故事多已经想不起来，只是关于张良拾鞋的故事，却意外的留在记忆里。现在还记得书页内插图，白描速写，长袖布衫青巾缠头的张良，面目慈祥笑容满面的黄石公。这个故事在我还没有读书的时候，就在晴朗的夏夜听父亲讲过。待到自己可以识字读文的时候倍感亲切吧。黄石公故意坠鞋于桥下，让张良帮他捡起来穿上，如是者三。张良恭敬从命得到黄石公的赞扬，传奇书助其成为一代名相。

　　在童稚未开的时期这样浅显易懂的故事情节，易于接受和理解寓教育于故事之中。小时候也很想自己能够遇到黄石公，得到不世出的异书。于是看到白胡子的老头就觉得很亲切。

　　然而及至前些日子读到史记留侯世家，才真切接触到这段故事的出处，看到后人杜撰演绎之前的样子。

　　良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!” 良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。” 遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。

　　太史公笔下的黄石公读来似金庸武侠小说里的.风清扬。而文中的张良的人物形象则更鲜活可亲。想来素昧平生被要求给别人穿鞋子，对于好歹还算世家子弟的张良来说，应该是一件很挺不容易的事情。也难怪张良会‘愕然，欲殴之’。这也很符合一个弟死不葬散家财求客刺秦，背负国仇家恨躲避秦兵追捕，外表低调内心火热的壮士形象。(这一段也很符合张良在后来生活阅历和社会身份转变之后，性格也发生变化的一个参照。这是后话，以后再详细表述)

　　为其老，强忍，下取履又长跪履之。这也恰恰反映出其良好的素养。符合其一个世家子弟尊老敬老的家教背景。无怪乎黄石公会发出孺子可教的感叹。及至后文黄石公授太公兵法，抛下后十年兴……十三年见我于济北云云，则多有穿凿附会之感。有种淡淡的神秘和命运的色彩。

　　当年太史公作史记时距离当时留侯助高祖逐鹿中原，平定四方，南面而立的年代已经过去惠、文、景、武4代之多。名为历史又何尝脱得了民间传说的牵绊呢。高祖尚且有斩白蛇为民除害为之附会，作为运筹帷幄之中决胜千里之外的军师，又怎么会免得了被粉饰呢。

　　最近年龄渐长越来越觉得时不我待，觉得自己还有好多书没有看，好多学东西还要学习。我还想把大字章法练好，也想在学一下英语，还想再去看看高中时候接触的散文小说，还想把经济学再好好的研究学习一番……可是总发现自己的努力和热情都是短暂而易逝，日子总是过得飞快而空虚……

　　《史记》读书笔记篇7

　　鼎鼎大名的《史记》，居然没有通读过，实在惭愧。所以，决心读一读，再忙，也要通读一遍，哪怕只是粗粗浏览，也要通读一遍。

　　近日，读了《五帝本纪第一》中的开篇部分，也就是讲黄帝的这一小章节。我读的是中华书局点校本二十四史修订本《史记》，20xx年8月第1版，20xx年2月第2次印刷。这个版本很好，好就好在注释丰富，将汉司马迁著、宋裴駰集解、唐司马贞索隐、唐张守节正义集成在一起。司马迁的原文很简约，有了集解、索隐、正义等注释，内容更加充实，可读性更强。

　　我读书，也是不求甚解的，喜欢囫囵吞枣看故事。越是逸闻野史，越是兴致盎然。比如说，《史记》开篇描写黄帝这一段，生僻字较多，不常见的地名较多，读起来有些晦涩，故事虽也精彩却略嫌简单。但看到相关注释里的内容，有些就非常吸引人了。

　　比如《史记》描写蚩尤的'这一段：

　　轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅?虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。

　　这段故事本身已很精彩，但再引张守节“正义”之“龙鱼河图书”中一段文字作注脚，就更加大气磅礴，令人心驰神往了：

　　黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂令画蚩尤像以威天下，天下谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。

　　再如，有关黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治万民”，注释引“集解”中“帝王世纪”之注曰：

　　黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：“风，为号令执政者也；垢，去土‘后’在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因著占梦经十一卷。

　　是不是很有意思？《周公解梦》中对“大风”的解释仍然是“忽大风，国有号令”，可谓与黄帝占梦一脉相承。世人总是对占卜等各类神秘文化充满兴趣。这样的注释，便使得此版《史记》益引人入胜。

　　还有一些引申类的注释，也颇堪玩味：

　　大戴礼云：

　　宰我问于孔子曰：“予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？何以至三百年？”孔子曰：“劳动心力耳目，节用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。”

　　炎黄子孙，炎黄子孙！一个伟大人物的影响，何其深远！令人不禁想起关于胡杨木的传说：生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽！

　　《史记》读书笔记篇8

　　暑假中，我读了几部著作。《史记》最令我爱不释手，也给了我很多启发。

　　中国历史上第一部纪传体通史——《史记》，是西汉著名史学家、思想家和文学家司马迁（公元前145年至公元前90年）编写的。这本书记载了上自中国古传说中的黄帝时代，下至公元前122年汉武帝共3000多年的历史，其文采历来为我国文学界所称颂，开创了我国传记文学的先河。

　　在《史记》这座人物长廊里，我不仅认识了历史上有作为的才人，也了解了妙计藏身的土人食客，百家争鸣的先秦诸子，屈原投江自尽的故事我早有所闻，可一直不知原因为何，看完《史记》，我才恍然大悟。

　　比如始皇帝赢政、汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？"他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。

　　屈原是楚国的三闾大夫。一次，秦昭王为进一步吞并楚国，以结亲之名邀请楚怀王去秦国会晤，屈原觉得其中有诈，楚怀王去秦国会晤，屈原觉得其中有诈，不同意。可是楚怀王的小儿子子兰劝楚怀王前往：“秦国这么友好，不可拒绝，一定要去！"，最终，楚怀王死在了秦国。

　　屈原为此写了文章来表达自己对楚国的眷恋，还有对奸臣和小人的愤慨。子兰看后大为恼怒，便在其哥哥顷襄王面前屈原，因此，屈原便被放逐到了很远的地方。放逐期间，屈原有次在江边慢步低吟，有位渔夫询问其被放逐的原因，屈原回答渔夫的.一句话流传至今，更是令我钦佩不已：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”。是啊，我们也要学习屈原那刚直不阿的品格，在社会上做一个清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。是啊，我们也要学习屈原那刚直不阿的品格，在社会上做一个清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。

　　看了这本书也使我自我了解到了许许多多各个朝代的伟大的历史人物、令人厌恶的民族败类、中华的辉煌历史文化及灿烂礼貌让我了解到更多的中国五千年的历史知识，总之一句话，书使我们的知识增多了，阅读让我的视野拓宽了。如果你有时间，也读一读《史记》这本书吧！

　　《史记》读书笔记篇9

　　俗话说，有一千个读者就有一千个哈姆雷特。经典之所以长传不朽，很大的一个原因就是它们给我们提供了无限的可能性，《史记》又何尝不是呢？

　　《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

　　比方说列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的表达，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的'卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

　　能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔波于各个国家，终于让燕文侯认同了他和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。

　　这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。

　　《史记》读书笔记篇10

　　始而苍荣的历史，映照着盛世的余晖。大江东去，卷席着千年的尘浪。落木潇潇，黄河滚滚，风呼啸，马蹄急，五千年的风尘无法将她湮没，她就在这里。

　　轻启扉页，此书，名曰《史记》。

　　人文初祖，公孙轩辕，血战蚩尤。中华文明自此发端，炎黄子孙从此傲立于世。尧舜禅让，大禹治水，天下为家，大夏王朝四百年的光辉，在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑。六百年殷商，成汤兴起，盘庚迁殷，武丁中兴，几经兴衰却终了于武王伐纣，大周又揭开了另一页属于它的历史。

　　西周末年，幽王无道，为博美人一笑，点烽火，戏诸侯。青铜编钟敲响了大周王权的丧钟，诸侯争霸，几百年春秋，又是几百年战国。一杆杆旗帜的倒塌，一座座城墙化为灰烬，一个个马革裹尸的生命，无数个家庭的妻离子散，无数次边境国界的推移，王侯势力的此消彼长。尊王攘夷，问鼎中原，齐晋秦宋楚。三家分晋，时代的.更迭换来了另一种局面，七雄争霸，合纵连横。

　　春秋战国的更迭终于结束了一个龙腾万里的时代。“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”咸阳秦皇两千年哉！长剑舞当空，绘江山壮阔诗篇。登山踏雾，指天笑骂，舍我其谁夸！灭六国而并天下，千里铜铸城墙，帝王万世基业，谁人能奈我何？设郡立县，同轨同文，小篆隶书，圆形方孔，前无古人的功绩最终成就了始皇，成就了一个朝代的辉煌。

　　秦末农民起义踏碎了泥泞的道路，也踏碎了秦帝国的统治。项羽三年灭秦，划天下而封诸侯，成为掌握着秦王汉兴国家命运的西楚霸王。楚汉相争又带来了四年的战火与硝烟。汉祖刘邦，最终成为天下共主。汉，又是一个繁盛的时代。

　　在《史记》中，我寻觅到了古贤人的踪迹。感慨着当时的惊心动魄，思量着曾经的纷纷扰扰，也真切的感受到历史的豪迈，悲壮与心酸，更体会到了华夏民族不屈服的勇气和力量。也正是这股力量，让中华民族豪迈的自立于世界民族之林。尽管前途是怎样的坎坷，她都一直坚持走下去，五千个春秋从未放弃。作为炎黄子孙，不屈服，不言弃应是我们生活的坐标。回忆往昔，这些又何足道呢？那些所谓的困境与波折，笑了，也就过去了。用信念扭转乾坤，让勇气绽放奇迹，用倔强勾勒未来！

　　岁月枯荣无言生命终始，乱世波折何喻命运坎坷？即使时间崩落，岁月横断千古，她依旧在那里，永不屈服，永不言弃！

　　《史记》读书笔记篇11

　　孔子为人谦恭好礼，有些过分好礼了，所以齐国晏婴建议齐景公不用他，确实他不适合齐国的施政方针。要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。”不必这么紧张吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，会权变了，但他的形象已定型，没人敢用他了。

　　孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的.成就，他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。

　　关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很奇怪的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢?看到他那句：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”让人不能不品出一些苦涩。

　　《史记》读书笔记篇12

　　书，是取之不尽、用之不竭的宝箱，里面藏着无数的知识；书，是通往未知世界的大门，为我打开一个又一个美妙的世界。寒假里，我读了《少年读史记》，让我深有体会。

　　这本书主要讲的是春秋五霸——晋文公、齐桓公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践称霸的故事。作者张嘉骅根据司马迁的《史记》改编成了这本书。

　　这些春秋时期的霸主，每个人都有他成功的.原因，成功背后都要付出很多，都要经历挫折和磨难，我从晋文公身上体会到了这个道理。

　　那时，重耳也就是以后的晋文公，他的父亲晋献公听信了骊姬的谗言，一怒之下处死了太子的老师。虽然重耳身处困境，但是他并没有屈服，选择了在外流亡。他在流亡途中经常吃不饱饭，有时甚至还向百姓讨东西吃，而百姓不但不给他食物，还把土块装在器皿里，送还给他。他在各国也遭到不同的待遇，在曹国时，曹共公并未以礼相待，曹国大夫厘负羁多次劝说他，但他仍然不肯给重耳吃的，在郑国，叔瞻还想要杀了他。

　　晋文公在十九年漫长的流亡途中经历了这么多挫折，但他仍然没有屈服，他正是靠着不安于现状、能屈能伸的坚强意志成为了春秋时期的霸主。

　　晋文公重耳的故事告诉我，没有一个人的成功是轻轻松松的，都是用一次次的努力换来的。这让我想到了自己。寒假期间，我参加了全国青少年滑雪挑战赛的集训，一整个假期我没有休息一天，每天都要训练滑雪7个小时，训练结束后还要看训练录像，分析当天训练中存在的问题。

　　训练中还常有小磕小碰，有一次训练当中，我没有控制好方向，撞到了防护网上，磕到了嘴，整个嘴唇肿起了老高，教练帮我简单处理了一下，继续坚持到训练结束，第二天又照常按时参加训练。妈妈爸爸和教练都对我寄予厚望，我自己也付出了这么多的努力，我暗自下定决心，一定不能轻易放弃，我要向重耳学习，坚定信心，继续努力，取得最好的成绩。

　　“功夫不负有心人”，经过一个假期的不懈努力，我的滑雪技术水平有了很大的提高，最终如愿夺得了冠军，登上了最高领奖台。当我举起冠军奖杯的那一刻，我感受到了成功的喜悦！

　　《史记》读书笔记篇13

　　它是一本能丰富多彩大脑、填补专业知识的神奇的书，也是一本既生动活泼又能增长知识的值得一看的好书推荐。

　　《史记》是我国最早的纪传体通史。这一部书共一百三十篇，五十二万多字。该书也开辟了纪传体史书的方式，对后人社会史和文学类的发展趋势都造成了深刻影响。其创新的纪传体编史方式为之后各代“史书”所承传。另外，《史记》還是一部出色的文学著作，在中国古代文学上面有关键影响力。

　　这本书不管在我国史学史還是中国古代文学上，都称得上是一座杰出的永远的丰碑。社会史层面暂且无论，文学类层面，它对古时候的小说集、戏剧表演、传记文学、短文，都是有普遍而长远的危害。最先，大体上而言，《史记》做为我国第一部以描写人物为管理中心的`规模性著作，为子孙后代文学类的发展趋势出示了一个关键基本和多种多样概率。《史记》所作的尽管是在历史上的登记角色，可是，根据“互见”即突显角色某类关键特点的方式，根据不一样角色的比照，及其在关键点层面的编造，具体把角色多方面典型化了。在各中华民族初期文学类中，都是有那样的状况，它是人们根据造型艺术方式了解本身的一种方式。仅仅中国古代文学最开始的典型化角色出現在历史著作中，状况比较非常。从而，《史记》为中国古代文学创建了一批关键的角色原形。在子孙后代的小说集、戏剧表演中，所作的君王、英雄人物、豪侠、官员等各种各样故事情节，有许多是以《史记》的故事情节演变出去的。

　　除开角色种类，它的体载和叙事方式也遭受《史记》明显危害。中华传统小说集多以“传”之名，以历史人物传记式的方式进行，具备历史人物传记式的开头和结尾，以角色平生自始至终为多元性，严苛按先后顺序进行剧情，并通常有创作者的立即评价，这一切关键特点，主要是历史渊源于《史记》。

　　《史记》好像要我做一次足不出门的历史时间旅游，领略到了哪个时期的一切，回望了各种各样另人令人难忘的历史大事件。感受了那时候大家的情感。

　　《史记》好像是一本有趣的小故事书。生动形象的历史名人绘声绘色的给你叙述她们的身上产生的趣味的饿小故事，领着你进到我们没有明天。

　　《史记》好像让我与一个史学家零距离的交谈。深深地的被他那精确及时的文学语言触动。在不经意间中也提高了必需的文学知识，丰富多彩了大脑。

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