我国古代的选官制度的演变

我国古代的选官制度的演变

　　在现在社会，需要使用制度的场合越来越多，制度是指在特定社会范围内统一的、调节人与人之间社会关系的一系列习惯、道德、法律(包括宪法和各种具体法规)、戒律、规章(包括政府制定的条例)等的总和它由社会认可的非正式约束、国家规定的正式约束和实施机制三个部分构成。我们该怎么拟定制度呢？下面是小编整理的我国古代的选官制度的演变，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、夏商周——世卿世禄制

　　原始社会末期尧实行“天下为公，选贤举能”的禅让制。尧禅让给舜，舜把王位传给了禹，而大禹传给了自己的儿子启，开始了家天下的局面，而选官制度也由此变成了以家世背景为基础的世卿世禄制。

　　“世卿”就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。“禄”是官吏所得的享受财物。“世禄”就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。即子孙世世代代沿袭继承祖辈的官爵、财物。

　　二、秦——按功授爵

　　秦国自商鞅变法之后便实行的：“奖励军功，按功授爵”。打破了奴隶主贵族的世袭制，鼓舞士气，大大提高了秦国的战斗力。

　　三、两汉——察举制、征辟制

　　察举制是一种自下而上的选官制度，的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

　　征辟制是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

　　四、魏晋南北朝——九品中正制

　　中正官：掌管对某一地区人物进行品评的负责人，负责品评和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。

　　九品：根据家世和个人品行定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品;出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门，下品无士族“的局面。

　　五、隋至清——科举制

　　隋朝：隋文帝时废除了九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员;隋炀帝时，始建进士科，标志我国科举制正式形成;

　　唐朝：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主;武则天时，首创武举和殿试;开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。

　　北宋：考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，殿试成为定制。为了防止考试，实行糊名制，采取“弥封”“誊录”即将试卷上的姓名、籍贯密封。

　　明朝：开始采用八股取士，科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题，而且只准用程、朱理学的观点，不许发挥个人见解;答卷的文体，有严格的规定，每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成。分八个部分，称为“八股文”。严重地束缚了人们的思想。

　　清朝：1905年，清政府废除了科举制度。

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