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君王论读后感
认真读完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的君王论读后感，希望能够帮助到大家。
君王论读后感1
正如马基雅维利写的那样“凡是想要获得君主恩宠的人们，向来都是把自己认为最宝贵的东西或者自以为君主最喜爱的东西作为献礼”，马基雅维利确实把自己最宝贵的东西————对伟大人物事迹的知识在《君主论》一书中都奉献了出来。
这本书从很多方面探讨了君主该如何保住自己的权利，如何治理国家，这么多方面中，我对马基雅维利认为君主该成为一个怎样的君主，应该具备哪些品质很感兴趣，所以我想着重谈一下我对这些问题的看法。
君主应该成为一个慷慨的人还是吝啬的人?
要我以前回答这个问题，那答案太简单了，当然是慷慨的，仅就词性而言答案就不言而喻。但是看了马基雅维利的分析，我觉得他讲得很有道理。一个慷慨的君主慷的其实都是他人之慨，他自己又不会种田赚钱，用的都是人民上缴的东西，他凭什么慷慨?而且慷慨如果拿捏不当的.话就变成了奢侈，而到最后君主为了保持住自己慷慨的名声势必不得不横征暴敛，什么事情都做得出来，这样就会使人民怨恨这个君主，那么君主之位自然就坐不安稳了。隋炀帝“若无水殿龙舟事，共禹论-功不较多”，因为他太慷慨了，人民实在受不了了，纷纷造反，慷慨的君主没逃过惨死的命运。马基雅维利说：“如果君主是英明的话，对于吝啬之名就不应该有所介意”。如果说慷慨不能使我坐稳江山的话，那么吝啬之名又何妨?
君主应该成为一个残酷的人还是仁慈的人?
一个想流芳百世的君主肯定希望自己留下一个仁慈的美名，可是在马基雅维利心中，残酷从某种角度来说才是真正的仁慈，“他比起那些由于过分仁慈，坐视发生混乱，凶杀，劫掠随之而起的人说来，是仁慈得多了，因为后者总是使整个社会受到顺还，而君主执行刑罚不过损害个别人罢了”。对于马基雅维利的这个观点，我不敢苟同。我觉得他说对于有罪的人要严厉残酷的打击，这点本身没有错，姑息养奸只会造成更大的损失。可是如果君主本身是昏庸的，他认为有罪的人恰是无罪的，那么作为一个残酷的君主肯定就会滥杀无辜，人民也会人心惶惶，在这样的情况下，国家怎么可能会稳定呢?所以说残酷的君主未必如马基雅维利认为的那样能给人们带去更大程度上的稳定。
君主是受人爱戴好呢还是被人敬畏好呢?
如果说两者只能择其一的话，我和马基雅维利的选择是不一样的，他认为被人敬畏好。为什么呢?我想他是这样想的，如果有人威胁让我去打我的老师，不去的话就会对我拳打脚踢，那我肯定会按他的威胁做，因为冒犯一个我爱戴的人比忤逆一个我敬畏的人简单多了。那么依次类推，人民反抗一个他们爱戴的君主比反抗一个他们敬畏的君主要简单多了，道理是对的，可是如果人民爱戴一个君主的话，人们为什么还要反抗他呢?如果人民非常敬畏一个君主，敬畏到怕有他的统治自己的生命就不能保证的话，人民事很可能造反的。就像人们爱戴李世民，所以根本就没想过要反他，君主之位自然就坐得稳了;人们虽敬畏内容历来饱受争议，却恰恰体现出了帝王之术的精髓：为了国家和政权的长远利益不必在意一时的得失和毁誉。
最后(第二十六章)，通过对意大利君主失败原因的分析和总结，提出解救意大利的愿望和设想。
君王论读后感2
也许有着很多很多的争议，但是马基雅维利在很多方面还是一个绝对值得尊敬的学者，他能够在遥远的古代 写出那么多，那么有道理的著作是很难得。在讯息如此发达的今天，写作变成了一件和抄袭一样容易的事情，但是以前可不是，而且绝对不是，那个年代没有Ctrl+C，也没有PS。
我一直觉得，看书学习，不是要死记硬背，重要的是能够明白哪些道理是可以为自己所用的。《君主论》里面的内容虽然是讲君主、讲王国的，但是转换着想想，当年的君主国的理念换到如今的企业管理里是绝对有脉络可循的.，不是生搬硬套、牵强附会，而是把自己的一些理解拿出来说说。
“相比外国援军与雇佣军，一个君主更应该在意的是属于自己的部队。”——不是原话，大概是这个意思。我看到过很多不成功的企业，不成功最重要的原因就是因为那位创业者没有真正属于自己的“部队”。钱，可以有更多，工资，可以给的更高，但是真正能够信任并一起创业、打江山的伙伴却很难找。其实这是一个真正的管理课题，因为忠诚真的不是靠钱可以买得到的。而说到“自己的部队”，对于一个管理者而言，并不是哥儿们义气那么简单，而是需要有一套行之有效地方法，而这种方法显然是根据环境的不同因人而异的，我这里只是提出一个概念，欢迎有兴趣的朋友一起讨论讨论。
“作为一个君主而言，他不应该分心于他，而是应该只关注战争，战争是他的生活、他的艺术。”——不是原话，大概是这个意思。我想，这句话放到现在的理解，应当是企业主不应当只坐在幕后，高高在上地管理，而是应该永远在一线，至少密切地了解企业发展最前沿的动态，这样才能让整个企业主更具备竞争力，也才能够让他带领着企业持续地发展，去开拓更大的疆域。
“不要认为曾经的对手受了你的恩惠就会心存感激，特别是当这个对手有威胁你的实力的时候。”——不是原话，大概是这个意思。这段内容可能马上牵扯不到企业管理方面，但是和做人管理有很大的关系，对手永远是对手，至少作为我们自己，不应该觉得谁会感激我们。或许我们真的帮过别人的忙，帮了就是帮了，不要把报答当成必然的事情，因为不是每个人都懂得感恩的。
《君主论》的篇幅并不是很长，但其中有道理的内容却不是很少，而且马基雅维利在论述每个道理的时候都会列举出一些具体的案例，呵呵，不是我不想写，而是那些君主的事迹对于我们中国人来说确实有点太遥远了，建议有兴趣的朋友去看看原著或者比较完整的译本，然后去查查书中列出的君主的生平大事，其实是挺有意思的。
所有的学问上升到了最高境界都是相通的，政治学的最高境界和管理学的最高境界是没有很大差别的，不同的只是案例和一些执行的方法。美国已经被公认成“企业式国家”了，所以我们从政治学管理，或者从管理学政治，都是可以帮助我们更清晰地认清这个世界的。
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