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坦然走过乞丐读后感
认真读完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的东西,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。为了让您不再为写读后感头疼,下面是小编精心整理的坦然走过乞丐读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。
坦然走过乞丐读后感1
走过大街上,乞丐的身影随处可见,他们用令人顿生怜悯的眼神向路人行乞。也许你有一颗善良的心,所以对着他们释放。然后他们就用生命中最珍贵的尊严换来了你的几元钱。你的善良也在他们的一叩中体现。
的确,你的施舍让他们换来了一顿充饥的`食物,可你有没有想过,你的施舍并没有改变他们任何一个地方,你只让他们发现了一种赖以生存,不劳而获的生活方式。也许你自认为是慷慨解囊,街头善举,可事实助长了这种不正之风。社会的腐败就是因为你们有一颗“善良”心,乞丐靠出卖自己的尊严来讨生活,这难道不是一种悲哀吗?
但是,我的鄙视并不是针对所有乞丐的。毕竟,那些在街头卖艺、身体残疾的人是上天对他们的不公,可是那些手脚齐全,年轻力壮的年轻人呢?上天给了他们健全的身体,成功的本钱,可他们宁愿在接受别人施舍时,在他们脚边叩一个头,也不愿意自信的昂首挺胸的站起来,为自己或为了其他打拼未来,难道生命里的一些亮点或暗斑都不能激起内心的那股勤劳的动力吗?坦然走过乞丐,并不是让你用一颗冷漠的心对待弱者。毕竟,善良也可以发挥在其他途径上啊!
每个人的存在都有意义,可这种乞丐出卖自己的尊严,难道我们不应该嗤之以鼻吗?一个人能够好好的活着,完全是因为他有自尊,从不蹂躏践踏自己的尊严。而乞却成了乞丐的职业,他们已经没有任何形象可言。
那么你的善良呢?你让他们发现了一种利用他们同情的妙方,促使他们做出了错误的人生选择。
或许,他们也需要帮助。但就不是实质上的施舍,可能是帮助他们指点迷津,也有可能是给予他们重新开始人生的自信。体现你善良的是帮助,不是施舍。
面对乞丐,我们的眼光必须坦然。不要带任何怜悯之情,这样对他们才会有些许帮助。
一个民族,一个社会,一个国家的落后,是源于经济精神文化的,要从经济上,精神上,文化上铲除落后,“乞丐”才会不复存在。
坦然走过乞丐读后感2
我一直记得父亲曾对我说过:赠人玫瑰,手留余香。意思是你帮助了别人,你也同时拥有的快乐。爸爸的这句话,一直让我觉得快乐,带着这句话去帮助那些需要帮助的人,让我的心变得更加的开阔。
也不知道从什么时候开始,大街上的乞丐,变得越来越多了,类型更是越发的千奇百怪,每一次,我都会想如果我们每一个人都伸出援助之手,那或许大街上有一天就找不到乞丐了吧。
最近,一次偶然的机会,我看了毕淑敏的一本随笔,其中有一篇文章,突然让我开始怀疑我原先的那些想法。这篇文章的题目叫《坦然走过乞丐》,走过乞丐却可以做到坦然,那是一个什么样的人啊,于是我对它产生了浓厚的兴趣。文章中提到一个奇情女子——张爱玲,这位女子竟然可以做到坦然走过乞丐,真的`很难想象,难道她在狠心走过乞丐的那一刹那,不觉得自己似乎违背了良知吗?
常常有人听说一些关于哪个乞丐骗吃骗喝装可怜的传闻,当时的人应该是十分气愤的,可是当再次看到街上的可怜人,动了侧影之心,又掏钱帮助那些可怜的。人。三字经开头两句则是“人之初,性本善”说明善良是人们的天性,不可否认的是,社会上的确有那么一小部分的乞丐却在利用人们的善良来博取人们的同情。他们不依靠自己的双手去获得财富,而是选择放弃做人的尊严,依靠别人的施舍来过生活。这样的人,不值得我们同情,我们的救助只会纵容他们,让他们变本加厉。
有一个成语叫“嗟来之食”,它说的是一个发生在春秋事情齐国的故事,那时候齐国闹饥荒,有一个富人看饥民们可怜便煮粥给他们喝,有个饥民为了维护自己的尊严,不肯吃粥,最后饿死了。
当然,这样的尊严也许有点牵强了,但是其实能够自己创造,却依靠别人生活的人,就真的为人说不齿。帮助那些需要帮助的人,我想乞丐们或许也是时候筛选一下了。风景需要去掉污点,那才完美!
坦然走过乞丐读后感3
总会在繁华的街道或是车站,碰到一两个衣衫褴褛的乞丐,他们或佝偻着身子,或是一瘸一拐,或静坐,或侧卧,给人以不忍直视却又不得不视的视觉冲击。
每当这时,我都会不自觉地移开目光,我不想长久地凝视他们,我害怕自己怜悯的眼神会伤害到他们的自尊。我没有看不起他们,但是每每看到他们,心中却不得不涌起一股同情。当他们乞讨的盘子伸到我的跟前时,我都会丢下一两枚硬币,然后迅速逃离。
记得毕淑敏有一篇散文《坦然走过乞丐》,她写到“乞丐是一个现象,它把贫穷和孱弱表面化了,瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着,让他人在同情之后,起了帮助的欲望和收获施予的喜悦”。在文末,她借助朋友之口批判道,“我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈,而是愚蠢。当然了,我不敢说马路边的每一个人都不该救助,但救助,也要有现代的意识。你给了一点钱,他就叩头,他靠出卖尊严得到金钱,你收获了廉价的'欲望满足。你的那几个小钱,是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地,因为他已不看重自我。那种展示生理恶疾,压榨人们的感官,更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱,古来就被称为‘恶乞’,被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱,却助长了不良之风,不正与你善良的愿望相悖”。
言之凿凿,却也难以抹灭我心中自然涌起的怜悯。更喜欢林清玄的《假乞丐》,他说,曾经看到一个瘫坐在轮椅上的乞丐,在没人的时候站了起来,“他原来是可以站着走路,他原来可以吃便当,他原来可以高声谈笑,他原来是假的”。发现真相之后,林清玄和我们普通人一样,“整个下午心绪不宁,好像被好朋友欺骗一样。一直到夜里,我的心才平静下来,因为我想到一个好好的青年,要整天歪斜,伪装瘫痪,是多么辛苦的事,而且他哀伤茫然的表情表演得多么传神,胜过一般的演员。他不是乞丐,他是街头艺人,他表演瘫痪、哀伤与茫然,我看了感动,自然就赏钱了,还有什么可懊恼的”。
有时,对待那些身体残疾,抑或是心灵残疾者,我们何必去较真,既然他们已经躺在那里了,不论是真还是假,涌起同情,给点怜悯,是我们自己的善念。对他们的尊重,其实是对我们自己作为人的尊严的敬重。
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