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读《大秦帝国》有感

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读《大秦帝国》有感

　　当阅读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家整理的读《大秦帝国》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读《大秦帝国》有感1

　　读到前两本，已感受益匪浅。前两本主要讲秦国如何由一个贫弱小国，通过变法而成为强国的故事。治国治企，原有许多相通之处。通过阅读与思考，对企业经营的理解更深刻也更清晰了。多年来关于经营管理的点滴总结，也通过阅读此书得以串联起来。

　　最深的体会有三点，在此分享，也盼请朋友们给予指正：

　　一、企业再弱小，如果负责人立志图强、信念坚定，也能做强做大

　　秦国传到秦孝公手里，已是内忧外困、贫弱不堪，甚至有灭国之危。但秦孝公断指立碑、誓志图强，大胆重用当世英才商鞅，通过20年变法，创造了秦国由弱变强的历史奇迹。秦国统一霸业，由秦孝公而始。

　　很多现在非常成功的企业，刚起步时都很弱小。华为公司当初只是一家代理交换机的贸易公司，通过20年卓越经营，现在是世界第二大网络设备供应商，也是中国最成功的跨国企业。海尔当初也只是个国营小厂，设备、管理、人才都很落后，但在张瑞敏的领导下，通过推行品牌战略、采取科学管理、重用优秀人才、引进先进设备，如今已成为世界著名家电品牌。

　　所以，企业实力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身优势资源，聘请优秀人才，锐于进取、勇于创新。通过坚韧不拔的努力，必可实现由弱到强、由小到大。江门地区整体创业氛围、人文环境和人才素质确实不佳，但也诞生了像维达、大长江、天地壹号、嘉宝莉、李锦记、无限极这些非常成功的企业。我想，这和几位企业家立志做强做大的理想抱负与顽强信念密不可分。

　　二、人才是企业最宝贵的财富

　　一人可以兴邦，一人也可以兴企。中国经济发展到今天，很多企业主对这一点的意识已经有了，但行动上还很不够，用人的理念还没更新，用人的胸怀也没打开。

　　企业负责人在解决了企业的生存问题后，接下来最核心的工作，就是为企业物色最优秀的人才，并为人才创造良好的环境，使其才能得以尽情发挥。正如维达董事长李朝阳先生所说：“所有的东西根源还是人，我事业上最得意的事情是打造了维达这样一个团队，有了这样的团队才能打造成功的企业”。在印刷行业赫赫有名的鹤山雅图仕集团董事长冯广源先生也说到：“一个企业发展大了之后，人才问题会成为阻碍企业发展的最大瓶颈”。他还说：“雅图仕公司一直恪守‘以人为本、以质为根、以策为上、以果为宗’的.企业文化理念。其中‘以人为本’最为核心，并且说到做到”。

　　成功的企业都有许多成功之处，但最为成功之处，莫过于引进和重用了优秀的人才。联想集团近几年遇到不少坎坷，但最终逆境突围，反而取得更大成功，和他们优秀的人才队伍密不可分。中国家电连锁领军企业苏宁电器，是一个视人才为生命的企业。为吸进和培养优秀人才，他们先后制订并实施了“总经理梯队”、“采购经理梯队”、“1200工程”、“店长工程”、“4045工程”等系列人才引进和培养工程，对促进企业的发展发挥了重要作用。其中最为著名的是从20xx年开始的“1200工程”，据悉，该工程为苏宁电器培养了60位集团高管，其中7人成为副总监。有20%的部门负责人均出自该人才培养工程。

　　有的企业为什么做起来很吃力、总也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、发展和保留优秀人才的环境地壤。如何吸引、保留优秀人才？最根本的还是舍得与人才分享财富。这一点，几千年前的《易经》就有精辟阐述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰财”。财聚则人散，财散则人聚。古今法则，莫不如此。

　　三、卓越的管理机制是基业长青的重要保障

　　秦国何以由弱变强，关键在于变法。商鞅用3个月时间走遍秦国的穷山恶水、历经常人难得想象的艰辛，找出了秦国贫弱的根源，以大量实地考察为基础，先后制订了九大变法措施。与秦孝公君臣一心，通过20年苦心经营，使秦国从最弱小的战国逐渐发展为国强民富、兵精粮足的第一强国。

　　与此同时，原本最为强大的魏国，由于国君不思进取、国家法制松驰，加上用人不当，就慢慢衰败下来。此强彼弱，秦国最终消灭六国、统一天下。

　　由此可见，科学的经营理念、卓越的管理机制，对企业发展至关重要。早在1996年，华为公司就开始起草后来在中国企业界非常著名的《华为基本法》，这显示出了任正非不同于一般企业家的远见。许多管理专家认为，《华为基本法》对华为取得今天的成就具有不可替代的贡献。

　　企业刚创建的时候，主要靠创业团队的能力与信念生存。当企业解决生存问题之后，就要开始明确经营理念、建设管理制度了。理念决定方向，制订决定执行。一套科学、有效的制度体系，能使企业的潜能发挥到最大，并最大程度地避免发展过程中遇到的“暗礁”。

　　综上所述。一家企业如何从无到有、从弱到强。首先，企业创始团队的能力、志向与胸怀决定了企业能否创业成功，及未来发展基因是否优良。其次，在解决了企业生存问题后，能否吸引到优秀人才，决定了企业能否做强做大。在企业做到一定规模后，能否制订出科学、先进的管理机制决定企业的可持续发展能力。

　　知易行难，每一步都不容易做到，但如果明晰了重点与方向，总会少走些弯路。

读《大秦帝国》有感2

　　这个暑假，我读了一本非常有意义的书，名字叫作《大秦帝国》。通过阅读，让我知道了很多我所不知道的一些秦国故事，更让我感受到了秦国的崛起到一统六国的霸气历程。

　　本书主要讲了春秋战国时期一个不起眼的削国家，经过一次又一次的改朝换代，在许多能文能武之士的帮助下，慢慢强大起来，使得其他国家不敢轻易招惹。而其中又有多少鲜为人知的秘密呢？这谁也不敢乱下结论，这个国家便是后世幼童都能知晓一二的——秦国！

　　即使拥有再耀眼的光芒，总有暗淡的时候。而哪怕只是一个渺小的星星也无惧黑夜，在这漫天的星辰中散发着自己的光芒。春秋战国时期许许多多的国家就是这漫天的星辰，而秦国就是其中一个不起眼的小星星。这样一个在当时被其他所有国家都看不起小国，却用它的智慧和手段完成了惊世之举：统一了当时的中国！在那时它是多么的耀眼，多么的辉煌。然而后来却因为奸人从中使诈，使得秦国快速走向衰弱，甚至万劫不复的地步，让人唏嘘不已……

　　秦国，一个奇迹般的'存在。但奇迹不可复制，它有当时年代的局限性。我们只要学习它积极向上的一面：不要小看自己，因为你能做的，永远比你想象的多的多…….

读《大秦帝国》有感3

　　今年暑假重温了一遍《大清帝国》，一共有9本书，接近1万页，又感受了一遍秦国的强大与衰落，印象深刻。

　　秦献公时期战国的开始，也是秦国的帝国时期。不久，秦献公战死，秦孝王即位，与魏国战败，天下第一关——函谷关也割让给了魏国，此时六国又联合准备分秦，同时又有蛮夷和匈奴在侵扰秦国，可是秦国都挺住了，也许有运气成分，天降大雨使进攻时期延缓，从而秦国有时间部署军队。可是当秦扫六国变的强大繁盛时却反而衰败了，“生于忧患死于安乐”，最终灭国，但至少三公九卿制和郡县制保留了下来，流传至今。

　　商鞅变法可谓是秦国历史上的一个大的转折点，历经20年使秦国变得繁荣昌盛。可是在这一路上也并不顺利，以甘龙为首的一批老贵族下了黑手，最大的一次是将太子嬴驷一帮人与商鞅树立了仇恨（白氏所上交的粮草被甘龙换为了砂石，太子嬴驷杀了白氏几十人，其中包括名将白起的父亲。后来百姓交农，太子嬴驷被罚游学，左太子傅公孙贾和右太子傅嬴虔被处罚流放）。最终，商鞅被处以车裂。从而嬴驷和他的叔父赢虔得以铲除旧贵族，商鞅变法的结果得以巩固。

　　后来秦灭六国，魏国因人才而灭，吴起，张仪，田子方，商鞅，乐毅，孙膑，张禄······其中不乏有扭转乾坤的大才，如商鞅，张仪，孙膑，乐毅。可是都没有被任用，反而有的加以迫害。其中魏惠王，极其喜爱珠宝，最后知道了人才的重要性，向孟子请教。在天下大争的时代，君主不言利国，岂为君主？向孟子请教，问一个自己早已知道的问题，十分虚假。魏假，“王不爱人而爱犬，将军尽忠而无门。”大世之争，人才最为珍贵，风华魏国最多的也为人才，魏国政风最不在乎的也为人才，最终也因人才而灭。春秋战国时期，多位君王信天命，当彗星光尾指向西南方向时，魏国君王认为是自己强大的迹象，可殊不是是因为商鞅变法，最终大败秦国，函谷关也被秦国所收复。信天命，不仅可笑，而且无能。曾经骑牛的老子预言秦将大出于天下，但是大秦帝国的`辉煌不是靠着一个预言所得来的，而是六代秦国君王和老秦人奋斗而得来的，只有坚毅和奋斗才能得到你想要的一切。其余几国君王都有着致命的弱点，燕太子被燕王所出卖，赵王陷于女色，奄奄一息，楚王不相信项燕，齐王松懈，韩国军力颓废。最终秦扫六国。

　　再看当今，正是中华崛起的时代，也正是一个急需人才的时代，你我风华正茂，书生意气。你我必须努力，全力以赴，为中华之崛起而读书，不负韶华，无悔青春！也许我们都是普通人，面临高考努力学习，可我们每一个人也是一个追梦人，有了梦想人生不会乏味，但必当努力。过程中一定会有挫折，甚至惨败，孙膑双膝被废，乐毅惨遭贬谪，苏秦雪夜苦读······人必须在挫折中奋进。

　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。流光一瞬，华表千年，不负韶华，立志报国。

读《大秦帝国》有感4

　　三、战争与名士

　　战国以前，战争是那么地单纯。也许人类的心思还没有进化到使用诈术的地步。

　　很简单，完全拼实力。在辽阔的原上，两军各据一方，只待准备就绪，一声令下，两军蹙兮生死决。

　　于是，他们努力在练兵，努力在装备，努力在人心。无论是孙武还是司马穰且，他们都是那么单纯。

　　他们以为，打仗，就是这么回事。寻求天时、地利、人和。

　　但是……

　　发生了围魏救赵的桂陵之战。那场战争的谋略者是孙膑，一个后天的残疾，一个知兵不知人的不世奇才。桂陵之战围魏救赵那漂亮的一击，让当时的人们惊愕;而后来又一次以少胜多的马陵之战，竟以相同的方式，用心理战的方法，使那个不可一世的魏国上将军、他的老伙伴老仇人，命归黄泉。这场精心策划的战争，让时人惊觉：原来，仗，也可以这么打!原来，得到一个军事人才，可以抵得上一个军队!

　　于是，诸国就在加强军事力量的同时，积极寻觅作战人才。

　　战场需要人才，兵家名士便应运而生。战国是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么寻常的一件事儿，他们便有了肆意发挥所长的空间。一个兵家名士的得到与失去，直接影响到整个战局。

　　念往昔，魏文侯任用吴起，夺得秦河西三百里地，成为战国初年的霸主;而魏惠王错失商鞅致使商鞅入秦，在秦国厉兵秣马，最终以诈术轻松夺回河西之地。战争，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕细琢的艺术品，他不损兵折将便将那个金镶玉的草包公子耍得团团转。于是，他成功了，秦国成功了。

　　虽是礼崩乐坏，但时人心中仍有疑惑，那样作战，是否太不厚道?那样作战，是否违背了一个人的做人原则?

　　兵家说：兵不厌诈。军谶中说：百战百胜，其国必败。胜利，分很多种。在战国之时，作战的过于频繁，倘若次次以国力相拼，倾举国之力，即便百战百胜，国家已是残破不堪。只要以最少的牺牲换来最大的胜利，保得国家基本，个人的区区浮名，又有何计较之处?自身声誉是小，可舍弃道德束缚却能省却本国数以万计的兄弟的性命，何乐而不为?那样，是以最小的投资，做最成功的事。

　　于是，一场由兵家名士发起，渐渐弥漫中国历史的作战方式的改革便拉开了帷幕。

　　战国名将都知道了，作战，除非国之危亡，否则，要记得保存实力。他们也都知道了，只要能取得胜利，坑蒙拐骗，无人会置喙。

　　保存实力的个中高手当属赵国大将李牧。赵国邻接匈奴，屡受其犯，李牧当任，一代名将并未整装杀去，而是发展边疆贸易，搜集匈奴情报，待得匈奴来袭，闭关不发。如此数年，匈奴虽未被击退，但也未得到便宜。待得时机成熟，他一击便中，使匈奴在数十年中无力再犯。他投入了极少的兵力，既发展了边关经济，又以逸待劳，保存了赵军实力。

　　而秦将司马错则是以作战奇诡著称于世。变法后的秦国，令中原六国忌惮的，便是在司马错率领下那神出鬼没的黑色铁骑。作为司马穰且的后代，他承袭家学中的精华，吸收当世兵家知识，配以自我的天赋，在惠文公放手治理内政之时，做了多次奇袭。先是悄无声息地攻下巴蜀，接着直取楚国房陵，再折回得到韩国益阳，赵国晋阳……一系列举措，一气呵成，在敌人还没有回过神来之时，他已迅速撤离。他将“兵贵神速”与用兵神秘贯彻得通透，以快制敌，以快保存了自己的实力并且达到了自己的目的。神哉!司马错。

　　作战，不仅仅是狭义的两军对战，外交的战场也是硝烟四起。于是，纵横家横空出世。

　　论起“兵不厌诈”四个大字，张仪可是首推行业翘楚。齐国动乱，秦国欲乘机攻齐，但要横越中原，路途遥远，又恐楚国偷袭，为与缔结联盟，张仪蛊惑楚怀王，欲以六百里秦地赠楚，使楚国与齐国断交。昏聩的怀王果然与齐国断交。可六百里秦地倏忽缩水变成六里，怀王大呼上当却已无法挽回破裂的齐楚关系。张仪晃了一招虚实之术，便耍了一个国家。在如今，我们不敢苟同他的做法，但他的确成功了，不是吗?

　　相仿的策略，在张仪手里便可以玩转一个老牌大国，而在齐湣王手里，却玩得凄凄惨惨，国破家亡。齐湣王自诩天降神才，在六国联军攻秦之际，自率军队，前往攻打各国均馋涎的宋国那块肥肉。他攻打宋国是成功了，但却激怒了其他诸国。肥肉已然到口边，但喉咙被掐住，他却咽不下去，只得眼睁睁地看着煮熟的鸭子插着翅膀扑棱棱飞走，并且隐忍多时的老仇家燕国，在此时由乐毅领兵，会同其他各诸侯国，一举攻下惹得天怒人怨齐国。可怜的齐湣王，画虎不成反类犬，不单没得利，反而赔上了整个国家。

　　由此看出，玩弄战术可以，可切莫忘记掂掂斤两，审时度势一番呵!

　　白起毋庸置疑是一代名将，他的作战计划亦不可谓不高，但是，撇不开“长平之战”阴影的我，无法心平气和地去挖掘他的战术高明之处。

　　战国之时，战役不知凡几，撇开伤心惨目，有如是焉的“可怜河边无定骨，犹是春闺梦里人”之感慨，单看战国名将的作战风格与方法，我们不得不感叹，纵横古今中外，哪里还能找得到如此齐全的战法策略?哪里还能发掘到如此精彩的用兵之道?哪里还能寻得如此人才济济于一堂的胜景?

　　四、流亡乱世的文化

　　春秋时期，周室强盛，周公制定礼乐规定，天下莫不遵循。后周室式微，礼崩乐坏，瓦釜金鸣，大雅入王侯，小雅进市井，更无论敛葬仪仗。而战国中期，周室已名存实亡，诸侯公然称王，六国尊王的闹剧刚落幕，齐魏相王又登上舞台……乱世，让一切变了调。

　　而文化，在乱世之中流亡，可它不同于可怜的李太白，也不同于失意的苏东坡，它的流亡之徒，似乎还挺惬意。

　　乱世，自由乱世的文化，乱世的文化，自有其发展的方式。并且，在这人才极缺的年代里，芸芸众生，为了生存，为了理想，为了名利，他们历经苦难为它——文化，铺展康庄大道。

　　1. 楚辞

　　文化流亡于乱世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辞。

　　提起战国，我们最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辞。若说楚辞是屈原的一部分，莫若说屈原是楚辞的一部分。屈原，就像一个迷路的小孩，不小心捡到了一件稀世珍宝，于是，荆楚之地便到处吟哦着那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辞的吟哦中缓缓起舞，舞出他的忠、他的义、他的烈、他的忧伤、他的无奈。硝烟、战火，一切都在此处褪色。喜欢楚辞的韵调，它可以是暖暖的，软软的'，仿若吴越多情的姑娘，就连忧伤与抱怨，也是那么宛转，它可以在忧愁中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒问苍天，难诘神鬼。它可以一问三千里“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?……”，天地万物，阴阳盛衰，无一不包，它也可以撕心裂肺地呐喊“魂兮归来!”……楚辞，在屈原的胸臆发出，变得不朽，而屈原，也因着楚辞不朽。

　　屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辞赋，但他们终其一生没有超越屈原的高峰，后之来者，莫有出其左右。

　　2.诸子学说

　　纷扰乱世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的学说。

　　大家都说，乱世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在这个不需要儒家插手的时代里，出了孟子，出了荀子。孟子，继孔子之后的又一代大儒，儒家学说的真正完善者。他四处游说，在绝望中希望着，希望着他的“仁者无敌”，他在劝告着别人莫缘木求鱼，可他，却是真正在缘木求鱼。他不若孔子般温煦，因为在没有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈来维护儒家飘摇的局势。他在挣扎着，但却是天下间最高傲的挣扎者：他坚信儒家的至高无上，睥睨百家，他坚信“王道”思想，直指当世的诸侯王。若论当世风采，谁也不能忽视这位在庙堂之上妙词训荐君王的大胆儒士。风沙，马蹄，硝烟，他和他的《孟子》矗立在那交错的时空里，巍峨而又不屈。

　　一个时期能集一家学说之大成者，有一已是非同凡响，而在这不适合儒家生长的土地上，居然长出了芝兰玉树。荀子，另一位旷世大儒，相较于孟子高傲而又惬意的挣扎，他的命途，却是坎坷流离。但偏偏，他碰上了自己。到如今无人得知他的师承，只知，他在稷下学宫里学成。也许，稷下学宫里驳杂的思想，给了他较孟子更宽阔的知识层面，他与孟子虽同为儒家，但所持观点却不尽相同。他秉持着“人性本恶”之论点，多少有些法家思想含于内，这也是为何一个大儒家，教出了两位法家名士韩非与李斯了。终于有一天，两大儒士在稷下学宫相遇。年过半百而又高傲的孟子，与年轻气盛锋芒毕露的荀子，在关于不朽的话题“人性本善”还是“人性本恶”上展开了激烈的辩论。他言辞犀利，使得辗转与君王之间的孟子也无可奈何。一举成名，他成了稷下学宫的祭酒。但命运之神没有那么仁慈。齐湣王即位，他几经辗转于楚地兰陵与稷下学宫之间，最终客死兰陵。如今的我们，仍在诵读着“青，取之于蓝，而青于蓝……”缅怀着这儒家大士。

　　儒家以德治国不是乱世的治世之典，而法家“以”法治国却成了乱世之中各个君王寻求的富国强兵之道。魏文侯任用李悝变法，使战国初年魏国居首;而吴起在楚国变法，使楚国当时一改靡靡之气。至此，战国之人意识到，变法，是富国图强的有效途径。此后，便是商鞅入秦申不害至韩，各谋变法之道。商鞅重法而申不害尊术，秦韩两国，展开了轰轰烈烈的变法运动。然而申不害的变法未能彻底，本来蓬勃发展的韩国新气象转瞬夭折于战火之中。韩昭侯、申不害同时辞世，韩国变法以失败告终。他的失败，许是说明了，“术”之为本，过于虚幻，君主以手段控制、驾驭臣下而非尊重，非坦诚，毕竟不可为。然而商鞅成功了，那个严峻冷酷的男子，以化腐朽为神奇的本领，以凡事据法以行的要求，带出了崭新的、充满朝气的秦国。秦国苏醒了，不再是那个逞凶斗狠，教化不及的蛮夷之族，他们尊法、守法、重法。他总是那么严苛，他那般地理性，那般地淡漠爱着那群不知该如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至远之地。可，猝不及防地，他的天空一夜之间塌掉了。他被车裂了，那相传最酷烈的刑罚加于最该感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君书》和他苦心经营的未来的秦帝国。当时之世，法家还有一位人物，他没有去实践自己的理论，仅仅钻研着。于是，他躲开了法家名士的必然结局——凄切地死亡。他就是慎到。那个崇尚“势”的稷下学宫名士，他主张权力崇拜意识，主张君主震慑国民。他与他的《慎子》被定格在了那个年代。

　　战国到了后期，荧惑守心现于太白，秦国大出于天下。与秦毗邻的韩国首当其冲。韩非，就出生在这样一个时期。他为韩国王族，家国衰微，君王昏聩，不纳谏言，失意的他，来到了稷下学宫。也许，所有的因果，只是为了让他来到这个地方，让他去见两个人，然后，集法家于大成。他投到荀子门下，修习帝王之术。在求学的阶段，他接受了“性恶论”，结识了李斯。结束学业，面对国难当头而君王依旧不以为意，他愤而著书。他成就了《说难》、《孤愤》、《五蠹》等，而它们，却毁了他。他太过于出色，太过于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句赞美，反而成了他的催命符，他被自己一向信赖的师兄李斯陷害下狱，在异国他乡的地牢里，静静地离去了。李斯终是高了庞涓一筹，他成功了，他与他的“老鼠哲学”在秦国站住了脚跟。他跟随着秦始皇，站在了天下的制高点上，俯视苍茫。中国大地迎来了第一次全面的统一，他功不可没。他的成就也是过于辉煌，终也脱不了法家名士的宿命，他被赵高所害。再也无法“牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔”，但他仍算是幸运，因为，他躲开了楚人毁去他苦心经营的封建第一帝国的一炬。重法的秦帝国大厦至此崩溃，法家呼风唤雨的日子，谢了幕。

　　战国之世，欲使国家富强，则离不开法家;而欲使国家扩张，则离不开兵家。战国的烽火，烧出了孙膑。许是应了“天降大任于斯人也”的论调，他的生活，坎坷、艰难。遭同门陷害以致残疾，并被囚于地牢数年。可重见天日的他，身上却没有沾惹半分戾气。他的作战方法，总觉得带着些许艺术气。打小就喜欢读他的故事，田忌赛马的精妙，桂陵之战的迂回，马陵之战的扬眉吐气。他该是完美主义者吧，就连报仇，他也要报得漂亮。杀一个人并不难，难的是如何折磨他。桂陵之战定是让庞涓提心吊胆，战战兢兢了，而马陵之战就是他给庞涓设下的坟墓，他用最高明的战术——心理战，一步一步达到了他的目的。把心中的积怨放开，他便恢复了那个沉稳、淡薄名利的孙膑。急流勇退，他在名气如日中天时，毫不留恋地走出了世人的视线，隐居山林，做闲云野鹤，安心著书。于是他和他的《孙膑兵法》过得快意、潇洒。可怜世人都无法达到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他们便走到了幸运的尽头。孙膑知兵不知人，而庞涓，比于孙膑，却是在知兵上逊了太多，而在知人上，也好不到哪里。庞涓乃魏国上将军，不曾闻得他的战术有多精妙，只知，有庞涓，魏国不惧外敌。但也正是这魏国的守护者，在多年前，便已埋下葬送魏国的种子，正是他的不知人。庞涓与孙膑同窗数载，居然无法了解他这位师弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孙膑推向了地狱，也把魏国推向了地狱。马陵之战后，老魏国奄奄一息。

　　到战国后期，争霸日益激烈。名将层出不穷。秦有白起、王龁、蒙骜，赵有赵奢、廉颇、李牧，燕有乐毅。白起南征北战，为秦国壮大立下汗马功劳。他从士卒做起，一级一级升至名将，如此踏实的做法，令人敬佩，但他同时也是长平之战坑敌20万的刽子手，他的残忍，前无古人，后无来者。赵奢刚正不阿，智勇双全;廉颇忠肝义胆，勇于认错;李牧温和内敛，智计过人;乐毅内外兼修，以仁制敌。战国，兵家的天地，兵家的舞台，滋养了数位名将。

　　战国主流，法与兵，但由不可忽视的，是活跃在外交舞台的策士们。合纵连横，数千年之后的我们，人所皆知。而发起合纵连横的纵横家们，却背了数千年的骂名。人说，纵横家们一心只向功利看去，无半点忠义、信用在里面。可许是太过于感慨配六国相印的苏秦，或感同于耍弄楚臣的张仪，我竟生不出半丝赞同的意味。

　　苏秦，洛阳王城的布衣士子，那时的年轻气盛，目光如炬，瞅中了尚未东出的秦国，他以绝对的自信去游说秦王，但“机不待发《阴符经》”，完全没有料及的失败令他措手不及，他衣衫褴褛，疲惫返乡，可迎接他的，不是溢满的温情与关怀，而是“嫂不为炊，妻不下杼”，他愤而悬梁刺股，复修学问，三年而出。他不愿再踏足秦那块拒绝了他的土地，转向山东六国。合纵抗秦，自此展开。他在困厄中崛起，身佩六国相印，沉甸甸的，那是责任。但他风光的背后，却是多少辛酸!六国相印虽在手，但他无半分实权，他四处奔波忙白了发，但却被扣上心思多变、不可信赖的帽子。事实上，他真是为了那无半分实权的六国丞相吗?或者，他是在与同学张仪在玩弄天下，摆布诸侯?司马迁对此也不甚认同，“吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声也”。是啊，“禄饵可以钓天下之内才，不可啖尝天下之豪杰;名航可以载天下之猥士，而不能陆沉天下之英豪”，他的合纵，为天下争得了二十余年的喘息时间，他与张仪一东一西，合纵连横，相互牵掣，便得来了战火纷飞中的片刻宁静。他功不可没。后传苏秦未被刺死，而是隐遁了，如此，他的人生哲学更是进了一层。张仪，那位和苏秦唱对手戏的天才纵横家，行骗六国的策士，苏秦的同窗，共担骂名的可怜虫，他的一生，都在风刀浪尖上度过。这位拄着拐杖的智者，置自身安危于不顾，出使各国。彼时秦为各国公敌，但他，面无惧色并且游刃有余。人说，他背信弃义，亲攻母国魏，又处处与于他有恩的苏秦为敌。他是吗?也许。

　　战国之世，在各家名士奔波挣扎于俗世之时，有一个人，他总是那般地遗世独立。他悠游于世，人自花丛过，片叶不沾身。他学宋荣子，“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，他愿做九天之鹏，“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷”，他赏鱼，沉浸于鱼之乐;他葬妻，却鼓盆而歌，面无悲色。碌碌红尘，他走过，周围笙歌战鼓俱哑了声;他走过，匆匆人群成了流动的背景;他走过，仿佛天地间仅他一个人在走着;他走过，走得那般闲适，那般缓慢。在战国寒青色的天地间，他是一股清泉，清冽而不惹尘埃。他是庄子，他总是那般地快意、洒脱。在战国这块土壤里，孕育出了千姿百态的植株，他，是战国唯一的一株幽兰，静静地，他开放着。他，过着他自己的战国。

　　同那株空谷幽兰不同，墨子，是参天挺拔的白杨。他总是顶天立地的。他的墨家，是正义的化身。他反对大鱼吃小鱼的兼并战争，但赞同吊民伐罪、救民水火及被迫自卫的战争。他崇尚“兼爱”，但不爱残忍暴虐;他呼吁“非攻”，但帮正义之士进攻;他要求“节用”，于是，他总是朴素的，就同一株白杨;他信奉“明鬼”，希藉鬼神权威惩戒人心;他渴求“尚统”，唯有一统，才能上下协调，臻于大治……他的思想，总是那般朴实无华，他，是最底层人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者难醒的噩梦，是索命的阎罗。他是偏执的，是激狂的，但他偏执得可爱，激狂得可敬。

　　战国的名士，不是时代附属的产物，他们，是时代的脉搏。他们掌控着战国的发展，丝丝入扣地渗入了战国的每一个层面。他们辗转各国，左右朝政，他们披挂上阵，扭转战局，他们流亡天下，承载文化。他们，是历史的参与者、缔造者。在战国的长绢上，他们或轻描淡写，渲染氛围;或浓墨重彩，勾勒主题;或画龙点睛，扭转乾坤。他们，较君王更为显眼，比公侯更为重要，他们，才是画卷的主角。

　　他们，是那般鲜活，为权为利，他们坦荡无伪;为家为国，他们宵衣旰食;为理想为价值，他们杜鹃啼血;为战火不在燃烧为黎民不再受苦，他们辗转挣扎。是与非，功与过，在这个年代是没有意义的。他们，只是真实地活着，或冷或暖，或嗔或痴，或喜或悲，或仕或隐，他们，总是最令人神往的一群。他们或敌或友，亦敌亦友，他们或师或徒，亦师亦徒，他们或君或臣，亦君亦臣。在战国这幅长绢上，绘尽了他们的喜怒哀乐悲欢离合。

　　历史的车轮在他们手下，滚滚向前。滚过礼崩乐坏，滚过战火硝烟，滚过尔虞我诈，滚向统一。

　　战国这幅长绢，在秦王嬴政的黑色铁骑印下，收了尾。

　　尘埃落定。

读《大秦帝国》有感5

　　很小的时候我就喜欢历史，喜欢看历史故事连环画，听长辈讲解成语和典故时说的一些历史小故事，慢慢的我知道了完璧归赵、负荆请罪的来历，知道了秦始皇帝的统一六国，知道了项羽的破釜沉舟背水一战。那时的我幼稚的认为春秋战国时的秦国是一个坏国家，因为老是在故事中听到秦国像虎狼一样残暴的去攻打别的国家，找别的国家的麻烦。

　　在高中的时候学的《诗经》节选里有一篇《秦风·无衣》，"岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛",此为秦人军歌，里面的诗句让恰同学少年书生意气的我耳目一新，秦国人民尚武拼搏团结勇敢奋战的画面深深的刻在了脑海了，静夜思之久久不忘，梦里常有浩浩之气、金戈之音。从那时起对"虎狼之秦"的旧有的、主观的、片面的印象才有了改观，从此对有关秦国的文章很感兴趣，语文教材里有贾谊的《过秦论》，课外读本里有苏洵苏轼苏辙三苏父子的《六国论》，其中的一些精彩选段至今仍然可以熟练背诵下来。后来看了《史记》对那段时光的认识还是停留在一鳞半爪的层面不成体系，直到一次偶然的机会在超市的书架上遇到了《大秦帝国》这部书，自此爱不释手。

　　在高考前那段特别的时光里看完了《大秦帝国》这部书的第一遍第一个五百万字。书中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦国穷弱、强敌环伺、时刻有被山东六国瓜分的危急时刻依然顶住各种压力战胜各种困难在秦国拉开了求强图存史称"商鞅变法"的改革大幕，为春秋战国五百年战乱之后的统一点亮了那点星星之火。这激励着我在高考巨大压力、学习时间紧张、河南学子升学竞争惨烈的情况下仍然要战胜各种困难，做到艰难困苦、玉汝于成，就像最终由秦国平定六国统一天下一样，我也顺利考上了我心仪已久的郑州大学。所后来每当我遇到困难挫折不知所措时，都会想起这部书，想起秦孝公，想起商君，这才有了本科时的二刷和硕士时的三刷，高压状态之下，无聊迷茫之时，三个阶段看了三遍，遍遍感悟不同，各有启迪。

　　《大秦帝国》作者孙皓晖，出生于陕西三原，非但有着"老秦人"的情怀，有着这片帝国故土后裔的骄傲，更深切感受到深度发掘秦帝国历史精神，重现那段遥远而辉煌的历史对于当今时代的精神价值。用孙皓晖的话说，秦帝国是中国走向全面法制社会的历史镜子。全书共分为六部《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》，洋洋洒洒五百万言字。讲述了在礼崩乐坏，群雄逐鹿的春秋末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，崛起于铁血竞争的群雄列强之林。从秦孝公开始，筚路蓝缕、彻底变革、崇尚法制、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场伟大的帝国革命，在秦始皇帝手中扫六合而一统天下，建立起一个强大统一的帝国。其后陈胜与吴广大起义爆发，六国旧贵族趁势而起，形成天下反秦的燎原之势，"戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土",整个关中成为八百里废墟，大秦帝国骤然灰飞烟灭。这部鸿篇巨著还原了巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运，再现了一个国家一步步实现自己梦想的悲壮历程。书中每一行每一页都充满着智慧方略、阳谋政治的风骨，奋发惕励、强势生存的精神，充满着来自中国原生文明时代的英雄风骨与本色灵魂。

　　在一次采访中作者孙皓晖先生表示，中国文明史上有两点在很长时间内被大众误读。首先是秦帝国，秦帝国为中国后来的统一奠定了深厚的基础，功劳最大，但从西周到现在，秦国一直被很多人认为是"暴秦"、"暴政",秦始皇作为"暴君"的形象深入人心。第二个重大的误读是对儒家的评价，从春秋到战国时代，中国的思想体系一直表现出多元化的发展，这种多元化的思想体系一直延续到秦帝国时代，可是随着时代的变迁，逐渐形成了独尊儒术的状态。《大秦帝国》作者孙皓晖表示自己有责任也有义务纠正被误读的这两点，让客观事实全面而正面地呈现在大众面前，激起读者对战国精神与战国性格的重新思索，对"大争精神"和"阳谋"风格的重新审视，对中国文明正源和秦帝国千秋功罪的重新评说。这是作者对于《大秦帝国》的创作初衷，也是我特别喜欢此书的`原因，因为我曾经也有过这种对秦帝国的误读误解。

　　战国时代的精神可以用两句话概括，一句是韩非子的话"多事之时，大争之世",一句是晏子的话"凡有血气，皆有争心".秦帝国时代是一个以冲突与竞争为主流的时代，创新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的变法高潮，催生了长江后浪推前浪的不断变革，使得中国文明的涓涓细流全面汇聚、重新融合、强力锻造而开创出波澜壮阔的文明正源，使中国文明达到了此后两千年无法企及的高峰。《大秦帝国》的可贵，根本点便在于作者对战国精神把握得非常准确，有着旗帜鲜明的历史观。此历史精神贯穿全书，形成了《大秦帝国》激情澎湃昂扬向上的作品风格。作者的智慧、胸襟、才华、见识在此体现的非常充分。而渗透作品的浓郁厚重的战国精神与战国性格，战国特有的大争精神和阳谋风格，更在于作品对中国文明正源的新视角和对秦帝国千秋功罪的新评说。

　　现在我们中华民族重新屹立于世界东方，自立于世界优秀民族之林，在实现伟大复兴的中国梦、全面深化改革的今天重新唤醒重视"战国精神"很有必要，因为我们所处的地球村也是一个"大争之世".如果说大秦帝国是中国历史上的"虎狼之国",那么《大秦帝国》就表现了这种虎狼精神、大争精神、变革精神，我们民族曾经拥有的虎虎霸气和改天换地的创造力。在《大秦帝国》书中，这便是战国，这便是那个大毁灭、大创造、大沉沦、大变革、大兴亡的时代，除了浩浩长风、堂堂战阵，还有百家诸子、阳谋纵横、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、国士报之、赳赳老秦、共赴国难、闲过信陵饮，脱剑膝前横、极心无二虑，尽公不顾私；还有秦孝公、商鞅、孙膑、庞涓、苏秦、张仪、赵武灵王、屈原、白起、战国四公子、赵高李斯、蒙恬王翦、扶苏胡亥、千古一帝的秦始皇帝这些耀眼璀璨划过史册的活生生的人物。相信我，当你翻开第一页，你也一定会像我一样被他们所吸引所折服，陶醉书中，不能自拔。

读《大秦帝国》有感6

　　第一次看《大秦帝国之裂变》，读的是小说，后来发现电视剧拍的也很好，现在看来这篇小文有点肤浅，世遇知音，情感至纯，总还是欠着很多，总想再加点什么，纠结一番，还是决定不改，重发；新的思考和感悟，短短一篇容不下，为不留意犹未尽的遗憾，还是偷空再写吧。另外，歌曲推荐点开听听，真的好听。

　　在我的想象中，如果从两千多年前穿越过来一个人，他的形象应该是这样的吧，宽袍长袖，束发高冠，一手握着宝剑，一手拿着书籍，一手代表着勇敢，一手代表着智慧。

　　那个时代的画卷，徐徐展开的话，很大，很繁，也很有料。单一个大秦帝国，就看的人热血沸腾，思绪万千。从大秦帝国第二部之纵横开始看起，兴之所至，又搜了第一部大秦帝国之黑色裂变。

　　春秋战国时代，用他们自己的话讲，是一个“礼崩乐坏、瓦釜雷鸣、高岸为谷、深谷为陵”的时代，用在电视剧里常用的话讲，是“凡有血气，必有争心”的时代。所以在这样一个自由奔放、活力四射的时代发生的故事，绝对引人入胜，爱不释手。

　　即是写帝国，当是君王是主角，可是看到最后，印象最深的却是辅佐君王的权臣商鞅，不过这也实在是避不开的，谁让商鞅变法在中国历史上占有如此重要的位置呢。

　　好像整部书中，各层次的人都会从中学到些什么：做领导的，可以学君王之气度，之用人，之心胸，之志向，之谋略；孟子有言：君以国士待我,我当以国士报之！君以路人待我，我以路人报之！君以草芥待我，我当以仇寇报之！

　　所以那个时代国君，都愿意招揽贤才，尊重士子，所以才有了名扬天下的稷下学宫，才有诸子百家，百家争鸣。有山野里走出来的将军，有天下扬名潇洒不羁的士子，那个时代的人性，是被发挥到极致的，侠义之风、肝胆相照的知己之情，无畏的勇气，各种脑洞大开的创造力，让两千多年以后人来看，依然是忍不住的神往和敬佩。

　　虽然秦王朝统一天下后短短十五年的时间就改朝换代了，这短短的十五年之前，是几百年的历史的沉淀，数十辈人的积累和努力。由弱小到强大，由积贫到富裕，其中多少艰辛，我们也只能从历史书的只言片语中体会了。秦孝公与商鞅的君臣合作，必定是这个过程中至关重要的一个环节。秦统一六国后的很多做法，其实在商鞅变法的时候就已经打下基础了。

　　“赳赳老秦，共赴国难”这句话在书中出现很多次，上至君王，下至百姓，在长达几十年的叙事时间里，总能看的到。每每看到这句话，不管是从谁的口中说出来的，都有一种莫名的感动。因为字里行间，都能感受的到全民拧成一股绳的团结，宁为玉碎不为瓦全的抗争和不屈。商鞅变法的基础好，就好在这万众一心，全民皆士。没有群众基础，这规则制度定的再好，放到当时的其它国家，怕是也难以达到效果。

　　故事的最后，历史的事实，商鞅以身殉法。

　　看到赢驷准备对商鞅动手的那一章节，脑中总在盘旋，商君有商於的封地，有对他感恩戴德的'民众，有对新法坚决拥护的朝臣，而且赢驷又非昏聩的君主，这么多的有利条件，何以就不能保全他的一条性命呢？可否结局也如范蠡一样，抽身而退，不涉政事，悠然泛舟湖海？

　　虽然是这样想，可心里还是明明的知道，这只能是我美好的愿望而已。历史课上早就讲明白了，商鞅被车裂而亡。纵然明明知道结局，还是满心的不愿意，总想为他找个理由，让他继续活下去。莫说商鞅这一死，为大秦国又赢得了一段政局平稳过渡的时间，为将来大秦攻打山东六国又赢得一个出师理由，为秦民又积蓄了一腔复仇心思，等等等等，即使没有这些，又怎样呢？

　　二千多年了，日月星辰在轮回，山川河流有变动，朝代不停的更迭，个人渺茫如沧海一粟，世间的种种，都在不停的变化中，唯有人的情感，其微妙，其动人，依然变化不大。

　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千年以前，在美丽的河岸边，一个玲珑少年对花季少女怦然心动了，留下了诗句。而这同样的情愫心事，千年以后依然存在，所处之情景仿佛写入当事人的心中；

　　“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，千年前的女子是含蓄而羞涩的，但依然勇敢的唱出了对心仪男子的喜爱之情，千百年来，有多少蕙质兰心的女儿借用了这句诗委婉的表达了爱慕之情；

　　“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”更是一句耳熟能详的诗句，两千多年前相恋男女表明心志的一句誓言，两千多年后依然是恋人情感的写照。

　　或许对商君来讲，有明师鬼谷子先生对其技业的倾心相授，有明君秦孝公毫无芥蒂完全信任的倾心相托，有红颜知己白雪姑娘的生死相随，世间情感巅峰，尽皆占全了；孝公已逝，才华尽展，新法已定，与新君又无法君臣一心，当时的情况下，生又何欢，死亦何惧，如此商君，死又何憾！

　　书中商鞅未对任何人明示他师承何人，但是作者后面有暗示，确是名师高徒。商君无憾，可我们感叹有惜，白雪那么深明大义又才华横溢的女子，真是从心底里叹息世上少了这么一对如松柏兰竹般品性高洁的伉俪，还有随之而去的他们满腹经纶的才华。

　　历史不可逆转，最终的最终，都会被人们接受，我想，翻看大秦帝国的时候，突然就会明白人心不古这四个字的分量。

　　嘉峪关再往西的地区，是苍凉广漠的。在夕阳将落时分，无边的尘土湮没在一片暮色中。远处苍茫的大山上，无边的林木覆盖着沟壑，山峰呼啸，林涛隐隐，空旷寂凉之感油然而生。

　　我们的祖先，就在这片土地上繁衍生息，在那个时代，他们身上所表现出来的优秀品质，他们那种饱满自信，昂扬进取的精神状态，现在的众生，还能保留多少？

　　荀子说，天行有常，不为桀存，不为纣亡；苏秦说，生当鲲鹏九万里，纵南海折翅，夫复何憾；一个是超世的洒脱达观之心，一个是入世的砥砺奋进之心。

　　世事无常，世间有多少欢乐，就会有多少的痛苦，痛到生无可恋的时候，死也不过如此，所以惟愿我们，都能懂得，向死而生的道理。用一段很喜欢的话做结：我希望，少年有理想，壮年有担当，老年有归依；成功者有天地，失败者有退路；长河悠远，岁月无痕，大地不老，天下太平。

读《大秦帝国》有感7

　　大秦帝国第三部，又是好几个月才看完。一共六部，一部分上中下三册，一套书共18本，去年就想全部读完的，奈何时间有限，精力有限，加上拖延症，好书太多，自己朝三暮四……今年务必完成这个目标。又是大半年过去了，已经八月份了，还剩下四个多月，珍惜吧！这部最爱白起，朴实有才华，真正的大将，不愧是司马错的部下。宣太后芈月的聪敏也是令人刮目相看，女子当得大才。加上丞相魏，三人撑起了秦国。秦国能够迅速崛起，首先是商鞅变法之功，功在千秋，其次是嬴渠梁之后的几代君臣，人才辈出。

　　嬴渠梁，嬴驷，赢稷，三代坚持商法，为强秦垫下了坚实的基础。楚王昏庸无道，令郑袖靳尚当道，最终的结局竟是惊吓而死。齐王田地愚蠢暴戾，弃城而逃，被本国百姓千刀万剐而死。燕国有姬平，居辛，乐毅数十年隐忍，终于大战齐国。然而姬平老死，姬乐资即位，一切突然生变，令人欣慰的是居辛乐毅是通达之人，马上审时度势，前往赵国，投靠明君。赵国两代明君，赵雍与肥义将赵国一举变强，成为与秦国比肩的'大国。只可惜英雄竟死于长子兵变，肥义被杀，赵雍被围困活活饿死。赵何即位，任用廉颇蔺相如，巩固了国力。第三代君王就不行了，任用赵括大战秦国，败了，折损五十万兵力。

　　秦王赢稷任用范雎，一举剿灭芈氏外戚专政的局面，清楚四贵，阻止了商法的走位。可惜，赢稷亲政之后屡屡专制独断，杀死白起，两次不听劝阻执意攻赵，导致秦军大败。至此，宣太后时期积累的国力全部倒退如初。确实，各国只要君臣贤明，内部不生乱，难以灭亡也。但凡君王独断专行，国力迅速衰退。

读《大秦帝国》有感8

　　幸得老师推荐，我才能接触到《大秦帝国》，了解大秦帝国，在浩瀚的历史长河中，有些历史似乎真的被人们所忽略，我们熟知的“暴秦”给我们评判秦帝国带上了有色眼镜。仅序言中的寥寥几句，便已勾起我对这部小说浓厚的兴趣，使我废寝忘食地品读这部小说，这才有了这读后之感。

　　我的阅读能力薄弱，耗费了大半个寒假也只是欣赏了第一部的四分之三，着实惭愧，但我从中获得的收获很多。小说情节环环相扣，以动荡的战国为背景，真实人物与虚构人物共存，这样的小说情节安排，让我不忍将其分割成一个个小故事来品味，它们是一个整体，由它们拼凑出大秦帝国的辉煌。

　　在阅读这部小说的时候，我隐隐从中看到的《三国演义》的影子，它们都是历史小说，真实的故事加上作者画龙点睛般的艺术加工，使人读后文学、历史双丰收。相较于《三国演义》，《大秦帝国》以现代文的形式呈现在我们眼前，免去了理解古文字词的烦恼，使我们品读起来游刃有余、回味无穷。

　　小说的第一部以秦孝公统治的数十年的时世变迁为主线，给我们剖析了秦由弱变强的涅磐重生的缘起缘由。小说情节大致分为四部分，第一部分是六国联盟灭秦，秦国陷入覆灭危机；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持变法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黄泉。故事中不乏人间真情，两段爱情和一段君臣之情穿插其中，使小说富有情感；小说中也包含了许多脍炙人口的历史故事，如商鞅移木立信、邹忌与徐公比美、田榫与晏舛、孙膑围魏救赵等。小说确实带给了我一个非常生动立体的秦国，这与从《资治通鉴》里读到的秦国不近相同，可以说是别样的享受。

　　从自身而言，读了这小说，我开始对自己将来要选择怎样的道路，要做一个怎样的人有了一次思考。小说中，商鞅与申不害的对道路的选择；孙膑与庞涓对做人的选择都让我有很深的印象。商鞅与申不害在选择道路时，认真思考了自身才学的特点，分析了各国的需要，以此确定了自己出仕的国家；孙膑继承先贤孙子的遗训，不求闻达于诸侯，只欲找寻一个过招施展自己的才华，庞涓为人孤傲，热衷功名，想要出将入相，成为旷世名将，在他达成目的的道路中，变得心狠手辣，这两对宿敌的对决在小说中亦是一大看点。在这个年纪，不思考人生是不行的了，离成年仅有一步之遥，很快就要自己担当了，如何规划人生，如何为人处事已是不可回避的问题了！

　　从大方面说，古人说“以史为鉴，可以知兴替”，确实，每个国家的兴和衰都大致遵循得民心则兴，失民心则衰的历史规律，这条规律伴随着一个个帝国王朝的出现与消亡，未曾改变，对今日的社会，这仍然是一条不可动摇的黄金定律，民众并不是统治者下的劳役，而是凌驾于统治者之上的一个社会主体！一个国家，统治者迷失，这个国家还没亡；民众迷失了，则这个国家就名存实亡了。小说中韩昭侯的例子铁一般印证了这一点，魏国大兵压境，新郑举国捍卫国家尊严，民众护城热情高涨，唯独这昏庸的君主，生活在胆怯与绝望中……国民撑起一片天，中国上下五千年，中华民族伟大的爱国主义精神熔铸在每一个有骨气的中国人的血液中，想想没了这样的精神，中国将何去何从？中国现在正处于一个历史的关键时刻，举国上下有着共同的中国梦，梦想着实现中华民族的伟大复兴。回顾二十世纪的中国历史，外敌入侵，内乱不断，岂不与当年秦孝公早期的秦国如出一辙？国耻昭昭，秦孝公寻大才以求改革，这与新中国成立后的改革又有几分相似。故秦国当年的发展可以为今天提供一个指导，我十分敬佩当年毛主席拍案决定研制两弹一星与邓小平领导的改革开放，前者给中国的发展创造了一个相对稳定的`环境；后者以前无古人的创新思维，给中国社会主义初级阶段的发展描绘了蓝图。

　　站在前人的肩膀上，我们看得更远，接下前人的历史火炬，继续朝着我们的中国梦前进，是我这一辈所有有志之士义不容辞的责任。但如今，中国经济的脆弱引起了我无限的担忧，房价的过快增长，物价过高，使得现在的钱越来越不是钱，金钱购买力的下降速度超过居民收入的增加速度。总而言之，现在的中国要走的路还有很长很长，中华民族的伟大复兴，需要每一个中国人的努力！

读《大秦帝国》有感9

　　看小说的人给差评，看小说读历史的朋友会给好评，我这种文盲当然要读历史啦。大秦帝国的每一部都有一些缺点，比如人物刻画的比较极端，历史脉络主要是靠这一时期的几个名人撑起整个一部故事；但是另一方面对于对这段历史不太清楚地人来说，读书一定会有思考“人物是否真的这么完美？”“历史上真的是这样？”“长平之战的地理位置真的可以这么打？”“商鞅是否真的是极心无二虑？”“范雎到底是什么样的`人？”“秦武王真的是举鼎而死？”

　　读者会通过一个个疑问自己去发掘这段历史背后的细节。所以对于看小说以读历史的人，这一系列的书无疑是五星的，耐看的。作者也通过一些情把一些看似不可能，但实际上发生了的事情串联起来，无关历史主线，所以读书的时候要品也要鉴，筛出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝国是部有意思的书。

读《大秦帝国》有感10

　　历时近四个月终于读完这套孙皓晖先生的巨著--《大秦帝国》。选择读《大秦帝国》仅仅是想对自己国家的每个朝代历史都有一个全面的认识，不期然却真的读到了一个不一样的秦朝，是个不同于以往教科书中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。诚然历史有的时候是会被歪曲，但是纵使隔绝了几个时空，历史的原本面貌依旧存在，不会因为人为原因而泯灭于世。

　　读《大秦帝国》的同时，观看了《百家讲坛》中的《王立群读史记之秦始皇》、《战国说客双雄》、《战国七雄》，《秦兵马俑及秦始皇陵考古工作回顾》、《丹砂女王之谜》、《真实秦始皇》、《先秦百家争鸣》、《孟子的智慧》。看的越多，觉得自己的历史越是匮乏，越是对那些辉煌的过去着迷。我想从我看到的秦国历史、春秋战国政治文化军事、以及众多人物和历史谜团说下自己浅薄的看法，谨以此读后感献给自己这几个月的苦读，更献给让自己膜拜的作者孙皓晖。

　　一、秦朝发展史

　　西周初分时并沒有秦国，在周孝王时秦人部落有一首领叫非子，养马养的很好，孝王很是欣赏，就封了甘肃陇西一带，继承祖先的贏姓，这可以看做是赢世一族的起点。后来历史上有名的烽火戏诸侯的周幽王时有了叛乱，在没有多少诸侯救援的情况下，秦襄公抓住了历史的机遇，拼死护主。虽然西周灭亡了，但东周时的周平王感念秦襄公救国，将西戎之地镐京，及甘肃陇西之地赏给秦国，此时的这块封地西戎之兵占领着，秦襄公多次征战都没有取下，后秦穆公在由余的帮助下得到了此封地，这就是所谓的"襄公得其名，穆公得其实".秦穆公去世后经过了15代国君，秦国均碌碌无为。在后来的三家分晋，战国时期到来之时，秦国并不强大，直到秦孝公实行商鞅变法后，秦国崛起成为大国，由原来的封锁函谷关之内变成可以抗衡六国的大国。但在秦孝公死后秦惠文王即为时，商鞅惨遭车裂。此时也出现了战国时期的有名说客双雄—苏秦、张仪，对这两个人物出现时间，史料是有争议的，姑且按照此二人师出同门，并师承鬼谷子。此时苏秦在游走于合纵攻秦，张仪则连横破合纵，在这样的大争之世，政治外交手腕得以淋漓尽致的体现。后六国合纵未成。秦武王即位因举鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，这个时期有流传后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出长策"远交近攻"的范雎。秦昭襄王在位时间56年，熬死了长子，只能机缘巧合的立安国君为太子，而这个即位仅三天的安国君就是秦始皇的祖父，如果没有阴差阳错的安国君即位，也就没有后世的始皇帝。安国君是短命的皇帝，其子异人在商人吕不韦的协助下由赵国的人质变成为秦国国君。三年后异人死嬴政即位，经过赵姬之乱后，嬴政杀嫪毐一党，吕不韦饮鸩自杀。嬴政正式掌权后任用李斯等一班大臣，一统六国，秦王朝成为史上第一个集权国家。在嬴政归天后，二子胡亥在赵高、李斯策划下杀长子扶苏即位，史称秦二世。在这个昏君统治下，煌煌帝国大业葬送。先是陈胜吴广揭竿起义，后是刘邦项羽一征天下，至此秦国大业终。

　　二、春秋战国政治、文化、军事

　　不管秦国的结局是什么样，终究抹杀不掉那段历史在时空长河中灿烂的痕迹。从春秋到战国，各色史上有名人物悉数登场，谱写着华夏最伟大篇章。原生文明、社会意识形态、被后世称为"苛政"的秦法、流传至今的百家争鸣思想、礼乐制度等等无疑不是那一段文明存在过的证据。纵观整个历史长河，诸子百家思想争鸣是文化最灿烂夺目的一刻。只有在那样的大争之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家讲仁爱、礼乐；墨家讲兼爱、非攻；道家讲求自由、无为；法家讲求维护统治者权威，用严刑峻法统治国家。这个时代成为流传后世的思想孕育的土壤。军事方面更是耀眼夺目，之前自己对古代战场自己一直都所知不多，读过《大秦帝国》后，填补了这一块的空白，由最初的"鸣鼓则战，鸣金收兵"扩大到当时的武器，扩大到极具魅力的战法。人类到底是性恶还是性善姑且不论，但人类为争取生存地盘和一己利益就会暴露出人性最丑恶的一面，所以很多史学家称战国无义战。战争这一古老但却貌似是永恒的话题一直追溯着人类的发展，现代的文明也没有取代掉战争。如果不论及正义和人性，我想古代的战场精彩更要胜过于现代。几万甚至于几十万上百万的人决战一地，是何等的场面。仅就调度而言，非一般人能做到。战国随着铁器的使用，战场上的兵器更是品种繁多，不得不感慨我们祖先的智慧。云车、大型弩、铁蒺藜、甚至是兽战无不彰显古人的智慧。史上有名的围魏救赵、长平之战、水淹大梁这些战法更是给古代行军作战画上重重一笔浓彩。

　　三、人物评判

　　1、始皇帝

　　首先当说的一定是始皇帝，这个最具争议却又最具魔力的一个人物，纵然身死两千多年都逃不掉后人各种的评判。功过是非留给后人，但每个人的评价却不会做到如过去所发生的事实那样真实、确切，或多或少都会包含个人的情感因素、政治取向以及前人评判的影响。人一辈子不可能不犯错，何况肩负历史重任的一代伟人，我们不能过于苛刻的去评判，仅从始皇帝能够一统天下，使华夏不再陷于争端，我个人就觉得他符合历史的潮流，是个不折不扣的.胸怀天下的智皇帝。他能在掌权之后因郑国事件而一怒下"逐客书",后在李斯的《谏逐客令》下能敢于承认错误，就不得不承认始皇帝是个明君圣主，一般人肯于直面自己的错误都很难，何况一朝之主。在统一六国的战争中，能知贤善任，统筹全局，更彰显出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能坚持商鞅的变法之路，能在一统大业之后统一度量衡、车轨同行、统一文字、修建长城，给华夏建一个稳定的根基，所有这些伟大的功业不能被后世的寥寥数语以及攻讦湮灭。后世的评判终究有很多的政治因素在里面，比如张耳、陈余之说，所以中国有句古话"谣言止于智者",我想今天应该让更多的人去看到是与非，历史是已经成为过去，但公道还应该存在于人心。在小的时候读《三字经》，有句"司马迁撰史记，不掩恶不虚美",不知是何种原因，这句话根植在我的心里，让我一直觉得太史公说的都是真理，现在想想真是可笑，不能否认太史公为《史记》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是当事者怎能说清当世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不过每个人有每个人的看法，正如一千个人眼中一千个哈姆雷特。不能否认始皇帝也有很多的过失，但是人无完人，如果非要按功过是非是评判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宫下摇头叹息了。他下"逐客令",那也是被时势所迫，韩国的郑国疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也许是逼于无奈也许是一时糊涂，不过好在始皇帝敢于承认和担当。对于我们众所周知的"焚书坑儒"事件，仅此一件就让我们不问具体因由把始皇帝打入"暴君"行列，就连教科书中都是这样，当看到"焚书坑儒"的时候，第一反应就是这个皇帝真是残暴，可事实呢，事实却是这个"儒"到底是儒家，还是说儒士和术士都有。孔子作为先秦诸子百家中最具分量的一个，我们不能否认他的思想，但是也不能全盘接收，孔子尚且这样，那难保他的弟子里没有一些利己的异类，始皇帝统一六国后，已经将一部分儒士封官，可这些人终究还是要将郡县制回归到诸侯制，且不说始皇帝，就算当今，有哪个政党允许异样的声音存在于庙堂之上。回看历史，郡县制是社会发展的大潮流，而那些吵嚷着回到诸侯制的儒士们，也许是为了一己之利，也许只是当时六国复辟力量的唇舌而已。顺我者昌，逆我者亡，在那样的时代，生发出"焚书坑儒"我不觉得是倒退、是残暴，而是必然，是顺应潮流，更是那些儒生术士自找死路！这里引用作者对这一历史事件的评判"秦始皇的焚书事件，在岁月流逝的长河中，一场反复辟反倒退的政治战役，被偏狭的演绎成了一场恶意毁灭文化的暴行，这种评判折射着我们民族时常痉挛性发作的对重大历史事件的刻意失察，至少人们忘记了，焚书事件是帝国新政面对强大的复辟势力被迫做出的反击，是新文明彻底摆脱旧时代而付出的必然代价！"还有种声音说秦朝税负繁重，服役过多，可始皇帝做的件件大事都是为了一统华夏之后稳定根基而做，只能说有的工程也许是操之过急，有了劳民的嫌疑。建长城为的是防范蛮夷，华夏再乱，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是国将不国了。修驰道，给后世带来的利益更是多多，据载在始皇帝陵寝中现挖掘出的车轴，兵器一类，都是标准化作业，这些为后世的发展奠定了一定的基础。就算汉高祖推翻秦政，但是都不能否认秦制的伟大。始皇帝陵直到现在都是一个谜，也许是大家咒骂的一个点，但是论及哪朝哪代帝王不是给自己修建陵寝，就算我们现代人死去都要讲究风水，买块好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承认皇陵修建很是劳民伤财，但是也给后世留下了享誉世界的瑰宝，当咸阳城付之一炬的时候，起码还有个皇陵存在。始皇帝陵的记载是那样的壮观和不可想象，直到今世我们都不得不感叹这一壮举。以水银为河流是一个怎样的场面，兵马俑的千人千面又是怎样的震撼。郑国渠、都江堰灵渠等等这些直到现在都让后人惊叹的丰功伟业，怎能被虚掩！相比项羽掘秦始皇陵、将咸阳城付之一炬以及之前的六次大屠城，我们怎么能将残暴，能将苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作为又是始皇帝身后之事。真相不允许掩盖，历史不允许颠倒。对于秦始皇也许会一直是个争论的迷，每个人的观点不同，而我更是沧海一粟，我更倾向于始皇帝是个胸怀天下、有高度有深度的真爷们！

　　2、商鞅

　　这个对秦统一和后世有着不朽功业的人，却死于极其残酷的车裂，历史没有因为这样极刑而薄待了商鞅，直到今世我们都在为他的建设所折服。可以说始皇帝的统一不是一个朝代的功劳，和他先祖们的打拼是离不开的，秦孝公知人善任用了商鞅，能视商鞅之法制为至宝，为商鞅扫平法制路上一切屏障，这个君王就是值得称赞的。商鞅的法被后世，尤其复辟势力鼓吹为"苛政",究其实是一些人基于自己的政治权利和欲望而故意将历史歪曲，但历史总是能撕碎那些企图蒙蔽事实的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是统治阶级愚民的政策，百姓一定更倾向于"天子犯法与庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，礼不下庶人".毁阡陌，废井田，最后使耕者有其田，这才是百姓想要的安居乐业。如果一个国家最后连国人都想逃亡到别国去，那是国家的悲哀，是统治阶级的坟墓。而商君的变法威慑到了老世族的利益，终究难逃最后的惨刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重视商鞅，那又会怎么样，可终究历史没有给秦国这个机会，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成为他的继承人，煌煌大业终究付水东流，此时想想老子的无为思想很是有的韵味，值得去揣摩深思！

　　3、李斯

　　人们对李斯的评价也众口不一。我个人觉得李斯是和赵武灵王有的一拼，都是属于先明后暗。前期功劳昭著，后期把持不住。有人用"仓鼠厕鼠"理论来评判李斯，我个人不赞同，就像王立群教授所讲，人的心理状态，个人秉持的理念都会因时因地而异。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道该如何去面对那个他曾效忠的始皇帝，该如何跟始皇帝论及身后事。人的一生就像小船行驶在大海，努力没有方向重要。谁都不能否认李斯对大秦帝国做出的贡献，但是却因后期的政治理念抑或者是个人私欲而一错再错。读史使人明智，无非就是想通过史料让我们知道一个人的一生功过都会发生，不使自己走错路很重要，怎样使自己迷途知返更重要。如果李斯不走错路，历史是不是会重演，但历史不容许假设，李斯还是走了错路。历史的迷人之处就在于你永远不懂当事人是如何的思考问题，一个决策一步路就葬送了整个帝国大业，不得不让人想到了冥冥之中。

　　4、赵高

　　这个断送大秦江山的阉人，是万世所唾弃。何以一个阉人能有如此祸患，实在是天意如此。一个始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鉴日月之人，仅仅在始皇帝死后就能一手策划了立二世之谋。权利能达到指鹿为马，能攻李斯软肋，合谋步步葬送秦帝国，纵如始皇帝，都没能看清赵高的真面目，不得不说人总是会变的，总是在你措手不及之时，让你知道什么叫人心难测！也不得不说赵高真是上天派来改朝换代之人啊！

　　5、白起

　　白起是我读这本书里面流泪的三个人之一，另外两个是始皇帝和商鞅。白起与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，更是战神，后世人称"人屠"."人屠"我认为这不是白起的错，他兼任国家重任，在秦国这样一个注重战场杀敌封爵的国家，他只是尽自己该尽的责任，天下纷争，总归要统一，总归是要有杀戮，战争的杀戮带来的是历史车轮的前进。长平之战纸上谈兵的赵括最终是要败给战无不胜的白起，长平之战坑杀赵军四十万，这个数字不一定准确，但是战争就是残忍，虽是历史车轮但也会把人类带入深渊，走向灭亡，所谓物极必反，如同峰谷，有低必有高，达到顶峰必下滑。长平之战的坑杀，我个人认为不是白起最心底的主张，秦昭襄王应该承担更大的责任，虽然说将在外君命有所不受，但这样大的决定一定是经过秦昭襄王许可的。同时现实的条件是秦国没有办法处置降卒，接纳没有地方，一旦降卒再一次死灰复燃只能让秦国又一次陷于战乱。但战争残酷的事实还是存在的，在今天的我真的不敢想坑杀四十万人是什么样的场面，不敢想，不能想！白起最后自杀，而这种自杀是一种大义，明知不可为不去为，是种智慧，而帝命不可违，就只有选择一种极端的方式了却此生，宁可自杀不去领明知是败仗的战争。白起的一生是传奇的，为了国家大业献出了自己的一生，白起更是悲剧的，一生的丰功伟业却又都是建立在鲜血之上。可悲可叹！

　　6、苏秦、张仪、范雎

　　这三位在秦国的发展中都起到了至关重要的作用，虽然说苏秦效力于合纵抗秦，但其对张仪的举荐却使得秦国能在危急时刻化险为夷。苏秦和张仪这两个战国时期的说客双雄，有着过人的智慧，尤其张仪，凭着三寸不烂之舌和独到的运筹帷幄技能，令人堪为叹止！当看到苏秦锥刺股的学习时；当看到张仪被认为是"仪贫无行"而被指为偷盗之人时，当看到范雎被打成重伤所有人撒尿在其身上时，这三位的出身和成大事前所经历的磨难坎坷，都应了孟子那句"天将降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以来能成大事者必是有大忍之心的人，蛰伏而后出。一个人的才华不仅仅是先天的，更重要的还在后天的努力和挖掘。人需要别人认可，但是首先要自己认可自己，所有的才华都是要厚积薄发，不会是一朝一夕成事。诚然读史使人明智，那就该反省下自己，是否肯与古人做朋友，肯在古人身上学习到一些我们现今缺少的东西，为了心中那份坚守，是不是可以赴汤蹈火，死不旋踵。

　　7、荆轲

　　荆轲这一根深在我们心中英雄的形象，在史学界也备受争议，到底荆轲是一个时势英雄，抑或是一个地痞无赖，甚至是一介莽夫。也要看我们从哪个角度去看。荆轲刺杀秦王，是身负使命，纵使行刺失败，但其不辱使命，可以说是英雄。然从历史发展趋势，天下一统势不可挡，阻止这一历史大势者必死于历史车轮下，逆势而行显然又是愚蠢至极。可人无完人，不是所有人都具有长远的眼光，能看到历史前进的方向。荆轲在刺秦王的那一刻表现出的果敢，是我们不能否认的，而秦王命不该绝，或许也是天意，也给赵高一个建功立业的好时机，谁能说这和冥冥之中没有关系，历史总是因为其灰飞烟灭却依旧带着一层梦幻般的色彩而让人目眩神迷！

　　四、历史谜团

　　1、秦始皇的父亲是谁

　　在这个众说纷纭的观点上，我选择支持作者孙皓晖先生和王立群教授的观点，始皇帝的父亲是异人而不是吕不韦，从王立群教授的解析中，以及女性孕育生理这些方面，赵姬根本不可能跟吕不韦怀孕后嫁给异人。从推理方面说，吕不韦不可能在医疗科学不发达的时代就能知道赵姬以后会生男孩，同样异人更不会不知道自己所娶之人到底是否怀孕。而针对这一谜团，我相信王立群教授的分析，六国被统一，复辟势力心有不甘，如果始皇帝是吕不韦之后，因吕不韦是卫国人，究其后不是秦灭六国而是六国灭秦，我想这也是六国复辟势力的自我慰藉的一种方式吧！

　　2、始皇帝为何不立后，不立太子

　　我想这个谜团真的是只有始皇帝自己知道了，也许有皇陵的地宫挖掘后会有线索，但一切都是未知。作者有句话"历史形成的基本谜团，其根源往往在于我们无法理解当事人的思维方式".就像前明后暗的赵武灵王，最终饿死在沙丘宫；始皇帝明知身体状况不好的情况下依旧要出巡，不立皇后，不立太子，导致最好的继承人扶苏自杀，庸才胡亥即位，断送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后赵姬之乱给自己造成的打击，不敢去轻易相信女人，不想后宫牵涉到政权，不想赵姬之乱再次重演。不立太子也许是始皇帝不想死，总觉得自己可以长生不老，这些都是也许，都只是猜测而已，所有的谜底都被历史的当事人带进了棺材。

　　3、不可思议的魏国和韩国在被灭六国中，最不能让我理解是韩国和魏国。魏国错失了多少英才，吴起、孙膑、商鞅、张仪、范雎、尉缭等等，都是大争之世的不二之才，但魏国却没有留住一个，仅就商鞅而言，当初公叔痤都已经说到不用商鞅就杀掉的话，魏王还是我行我素，这也是历史跟魏国开的一个玩笑。韩国更不用说能想到将上党做为烫手山芋给赵国，而使秦赵发生长平之战，后又用郑国修郑国渠做为疲秦之计，当真是天下最蠢之策，整个韩国的庙堂几乎都成了浆糊，韩非也为此断送了生命。也许真的是上天助秦，但我们总是忽视了机会是留给有准备的人，当六国争权于庙堂，眼界如井底之蛙，荒淫无度时，秦国却在几代明君的带领下奋发图强，上天总是眷顾那些值得去眷顾之人！

　　五、个人小建议

　　整套书不得不说作者真的是用心在讲述一个大秦帝国的历史故事，语言运用很到位，不过细究文字上，我更喜欢将整个秦朝历史完全真实化，也许是过于苛刻，史料毕竟都不全，作者肯定要有虚构成分在里面，但是还是不喜欢每次总是用"飞身上马，人立马嘶，额头汗涔涔、软倒在地"等等重复的用语，不过想想也理解，历时十六年的巨著怎么能没有重复在其间。也觉得个别地方有些神话，会让人偶然就有种不可信的感觉，也不赞同说始皇陵是胡亥二世建，我更倾向于始皇帝在位时已经开始修建。这些仅仅是个人意见和感受。作者更多的是带着我们从该有的视角去审视那段历史，更多的是尽量把大秦帝国真实的展现在读者眼前。能辛苦16年写出这样巨著的人是值得我们竖起大拇指的。

　　六、感悟

　　原本有很多的想法，但当自己提笔时，却不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系统，更不深刻。没有想过意识形态，更没想过作者说的原生文明，所有都是追随着所看到的从自己的狭隘角度想的，仅仅是想想而已。读《大秦帝国》感慨着我们祖先的伟大，被已为远古的时空遗落在今世的一切文明财富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的过去。不知道该用什么样的话结尾了，只能用一首很符合战国大争之世的词：风卷狂沙，兵临城下。气贯长虹，金戈铁马。韶华易逝，落尽多少残花，且问苍生，谁能一统天下。醉看几度落霞，泪洒谁家铠甲。王于兴师，厉兵秣马，与子偕行，修我兵甲，与子同仇 ,且为谁家。

读《大秦帝国》有感11

　　历经六个月，终于读完了《大秦帝国》这部长卷历史小说，它描述了秦帝国兴亡生灭的过程。

　　在那个礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国时代，面临亡国之危的秦国于山东六国的环伺之下，从秦孝公开始，断指立碑，变法图强，彻底变革，努力建设，统一政令，经过秦六代君臣一百六十余年坚定不移地努力追求，终于扫六合而一统天下，完成了一场最伟大的帝国革命。开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。这虽然是发生在两千多年前的历史，但是在今天看来，也能带给我很多启迪。变革者需要有坚强的意志力和长远宏大的志向。

　　强国有强人，强人之所以强，是因为强人皆有强大的意志。秦孝公以六国卑秦为国耻，断指立碑，树立变法强国的决心和志向，然后才有了商鞅变法一系列的行动措施，为秦帝国的建立打下了坚实的基础。无论是一个国家还是一个企业，要组织变革是极不容易的'，需要付出极大的代价，要改变一些根深蒂固的东西更是难上加难。这就要组织领导人有强烈的变革之心，能自始至终、矢志不渝，以铁腕手段推动，全力以赴；当然还要有好的变革方略，如何变。变向何方。分几步走。

　　谁来出谋划策，谁来推动变革，担当重任。此两者是连在一起的，选合适的人，做合适的事，没有好的谋才，不会有因地制宜的变革之法，没有强有力推动者，光是纸上谈兵，夸夸其谈，不能执行到位，也不会有好的成效。

读《大秦帝国》有感12

　　利用暑假的时间，读完了在学校没读完的孙皓晖先生的《大秦帝国1》，这部小说给我印象最深的一句话便是"赳赳老秦共赴国难"，那是一个国家齐心协力对抗外敌的决心。一个国家，有这样多抛头颅，洒热血的人民，何愁不会强大。

　　这本小说的主人公是历史上有名的刻薄寡恩的酷吏---法家名士商鞅，至少在读这本小说之前，我这个对历史了解甚少的纯正理科生是这么认为的，读完了小说才知道，他的刻薄寡恩，是为了强大当时的秦国，是为实现他的抱负，建立一个真正的法律凌驾于任何东西之上的法家世界。他打破了"刑不上大夫，礼不下庶人"的落后教条，他"极心无二虑，尽公不顾私"。他清楚的了解到当时的秦国只有靠法家的力量才可以强大，才可以在各国诸侯中争夺一席之地，所以他变法，为知己，为理想，为国家，殚精竭虑，耗尽心血，最后甚至用自己的生命去维护变法，这也是他最让人钦佩的地方，就像是现在日本热血动漫中的主人公一样，为知己死，为理想亡，他毫无遗憾。

　　在小说中，商君和孝公，是明君强臣，商君一心变法，强大秦国，坦坦荡荡，对于世族权贵从暗处放出的'暗箭警觉性地下，幸而，有孝公这样睿智的主上，他善于心计，完全相信商君，负责与世族权贵斡旋，帮他抵挡下一切对变法可能有的障碍，使得变法可以顺利推广实行。事实证明商君是正确的，在变法20余年后，秦国不再弱小，秦国开始强大，以前的老弱残兵转变为新锐战士，虽然最后变法未取得成功，但不可否认它让秦国发生了翻天覆地的变化并在当时的时局下存活的下来，同时也为之后的强秦争霸做了垫脚石。

　　在小说的最后，商君赴死，走上邢台时，一面是恨他入骨的黑衣世族权贵，一面是前来送行一身缟素的秦国国民。商君至始至终都是坦坦荡荡，从容不迫，早在赢驷去牢狱中看他时，他便知道结果，但是他早已把死亡置之度外，他只希望变法能继续执行下去，他可以为了嬴渠梁这个知己死，同样，他也可以为了自己的理想而死。

　　看完这本小说，会哭，哭在孝公断指刻在石碑上刻下"勿忘国耻"时；哭在韩国申不害变法失败自刎而死时，哭在商鞅为变法慷慨赴死时，哭在百姓为商鞅和白雪落下衣冠冢时。

　　看完这本小说，会恨，恨在商君的不知变通，就这样直直落入世族圈套时；恨在公子虔的睚眦必报，由支持商鞅变成攻击商鞅时，恨在甘龙的老谋深算，恨在世族权贵的腐朽糜烂。

　　看完这本书会有这样多的感情，不得不承认作者的强大，书中的每个人物都个性鲜明，光彩夺目，嬴渠梁的睿智明礼，商鞅的执着严谨，白雪的痴情大义，荧玉的明理善良，甘龙的阴险狡猾，赢虔的固执忍辱都跃然于纸上。

　　虽然因为是小说的关系，书中的人物难免有虚构，但是这本书带给我的除了历史的偶然性和必然性，更多的是一场心灵上的震撼，震撼于孝公和商君似君臣，似知己的情谊，震撼与商君和白雪纯洁无染的爱情，震撼于荧玉的无私，震撼于商君宁死也要实现理想的精神。

读《大秦帝国》有感13

　　“赳赳老秦，共赴国难。” ——《大秦帝国》

　　纵观历史，西部羸弱部落，历经100多年传承磨砺，终扫六合而一统天下，统一文字，统一制度，华夏大地真正意义上的一次融合统一。看的是热血沸腾，情绪激昂，思绪不禁回到了那个战火纷飞，权谋伐遍的年代。

　　秦献公理智的选择了二公子仲渠，史称秦孝公，秦孝公与商鞅搭档，变法图强建新军，后历任君王先后都招揽人才大用，张仪，魏冉，范雎，吕不韦，李斯等先后为秦国效力终生，不管是存亡危际还是开疆扩土之时，君臣上下一心，有秦骨，秦风，抱着“赳赳老秦，共赴国难”的信念，百战百胜。

　　与其说是秦国超然的国力赢得胜利，不如说是历史选择了秦国。商鞅变法，从最根本上改变了诸侯国的性质，提高生产力，增强士兵战力，国富民强是为开端。其他诸侯国虽然也在变法，但总有毒瘤势力得到保护，不彻底，阻碍力很大，新革命成果得不到传承发扬。到最后秦始皇一统山河，一直都在延续商法，奖励耕战，国风肃纪，让人钦佩。

　　结合现当代的.发展趋势，我有如下感悟:

　　第一方面:定位准确，根基发展。秦国从一开始就是严格打实，所有条条框框都有很明确说明，脱胎换骨之变法，动摇根本顽疾势力，明确秦国要走什么样的道路，相比山东六国的盲目自大，得过且过，秦国知道历史趋势是为一统。现在时代，看清历史发展趋势，需要什么样的元素，而我们要做的就是顺应潮流，如鱼得水，找准自己的发展方向，个人的战略目标要有。

　　第二方面:取长补短，历史传承。后任君王都严格遵守上一朝代留下来的政策，发展纲要，顺应发展规划，东出逐鹿中原，招揽人才，纵横捭阖之术，权谋善伐，应用淋漓尽致，进一步强化了秦国的实力和超级诸侯国的地位。现在时代，发展自己最终目标，会产生很多缺漏，总得方向不变的情况下，也可适当走一定弯路，具备各方要素实力，解决问题能力，不断增加自身技能实力砝码，为最终取胜做下铺垫。

　　第三方面:时不我待，迅速出击。当历史出现疲软，他国出现腐朽的根源，可以一击即中的情况下，果断出击，不仅要蚕食，也要鲸吞，硬碰硬的战局也要打出来，软硬兼施震慑住敌人。现在时代，机会来临之时，全力以赴，绝不犹豫，当敌人痛惜后悔要改变时，自身就会存在败局。

　　综上《大秦帝国》系列，简要理解就是100多年的秦国君主发奋图强，最终完成历史上的第一次大一统，但是之后的人心难测，制度的僵化，短短十几年后，这个王朝也就覆灭了，百姓生活水生火热之中，奋起反抗，朝堂的腐朽。

　　个人发展事业，需要有最终的目标指引，时间的积累沉淀，生命中的贵人点拨，自身实力的发展培养，朋友兄弟姐妹的帮扶，一个稳定的周边环境对自身发展也是尤为重要。

　　“赳赳老秦，共赴国难”，不错，凝聚人心，凝聚力量，心中信仰所在。

　　加油，未来生活很期待！

读《大秦帝国》有感14

　　一、垒土成台

　　最近读了很多书，一来打发无聊的时间，二来也算是对现实的一种逃避，将自我沉浸在别人的故事中，让自己没有时间被眼下的种种烦心事扰心。

　　个人喜好的书有几种，其中包括历史、时空类的科普。这两种总是让人产生人生若蝼蚁之感，宇宙无穷，盈虚有数，个人甚至连尘埃都不若。个人的得失计较在浩浩长史、渺渺宇宙之下又显得多么可笑。

　　《大秦帝国》买回来已有两年多，虽开始了数次，但一直未能读完，其中最长一次不过读到第三册国命纵横。后来一旦间隔，便每每从新开始。

　　大秦帝国一共十一册，总计505万字，比四大名著加起来篇幅还要长。其记载了秦国由弱而强，统一六国而又迅速灭亡的故事，大约从少梁之战（公元前362年）至西楚霸王火烧咸阳（公元前207年）为止的约150年的历史。

　　认真总结前几次未能读完的教训，我认为关键还是在于事前没有规划，如同长跑不能仅将目标定于终点，还要将远途化为阶段性目标。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。最后我制定了大约100天的计划，从11月1日起，每天按5万字规划，刚好在2月4日春节前读完，而每天五万字的目标基本上可以不太吃力的在睡前一到两小时完成。即使偶有意外，也可在双休日补齐。其后便是认真记录进度，督促自己，我自认为此次定能拜读完毕。

　　不料深深被这一段大气磅礴的历史所吸引，每每不自觉读到后半夜，并提前一月完成时间计划。期间还有数次心生恻隐，不忍卒读，商鞅被车裂、张仪苏秦成为对手、吕不韦失政、扶苏自裁，赵高胡亥乱政……

　　二、信史不信

　　读的过程中有很多想法，一直想写下来，后来觉得还是要沉淀沉淀，搁置一段时间还能想起来的大约才是真正的收获。

　　就本书而言，其中很多地方与现有书中记载多有出入，许多地方作者都进行了一些文学创作，让读者觉得历史不那么冰冷，更有人性，整体上让历史更有温度。其中很多与我常听到的大有不同，作者之笔定然体现了作者的一些意志。

　　我素来不认为我读到的历史便是真的历史。历史的信度大体会受到两种主要因素的影响：技术因素与政治需要因素。秦朝历史材料较少，一方面受制于文字载体昂贵，普通人根本没有财力物力保存文字材料；另一个重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而从汉武帝开始儒学便成了统治学派，历史的书写是掌握在这些儒家子弟手中的，谁能没有个人恩怨，就连司马迁的史记也不乏很多掺杂个人情感的评价。在此，倒是希望技术早日成熟，达到能够开挖秦始皇陵的条件，让我们拿到有关秦朝真相的第一手材料，还原真正的历史。

　　当代正发生的历史，我们尚且看不清，更何况两千多年前的历史呢！所以作为一个非专业历史人士来说，仅以看到的内容谈谈体会，虽在一些细节上可能存在争议，但想来整体历史大势是没有问题的。细节就让专业人士去考究论证吧。大家权且当看个热闹。

　　读书的过程也是对我个人疑惑的.梳理过程，以下便以问答的形式进行书写。纯属个人见解了，不负任何法律责任。

　　三、为何会分为春秋和战国？

　　东周分为春秋和战国两段时期，大约自前770年平王东迁至前221年秦统一六国（期间前249年东周公最后的封地被秦灭）。春秋这个名词来源于孔子的《春秋》，战国则来源于西汉刘向的《战国策》，这只是后世的称呼。初中历史只学到了春秋五霸、战国七雄等皮毛知识，至于为什么会分成两个阶段，是没有什么概念的。

　　其实到现在也没有一个确定的时间。大体上有几种说法：

　　1、公元前453—公元前386年的这一段时期，这一时期发生了两件大事：三家分晋，田氏伐齐。这些自立的诸侯得到了周王的承认。

　　2、公元前481年，因为孔子所作的鲁国史书《春秋》到这一年就没了。

　　3、公元前476年，因为太史公司马迁在《史记》中这么说的。

　　历史是连续的，只不过是后人为了区分才硬生生分了两个阶段，历史的变化总不是突然的，所以它应该是一个过渡期，而不是某一年突然变化，某一年只可能是产生了某一标志性事件，从量变积累到了质变。

　　我个人理解其大体是这样的：

　　1、春秋时期即使周王不再有什么实际权力，但还是有一定象征意义，尊王攘夷等还是打着周天子的旗号；当自立的诸侯得到周天子的承认，也就说明周天子已经对诸侯失去了名义上的控制，大家都不把他当回事了。

　　2、各个诸侯开始了兼并扩土，战争的规模与频率迅速扩大。春秋时期战争还比较讲究（可以看看宋襄公的故事），战争拼的基本就是国力与人力，到了战国时期就开始讲究兵法，“兵者，诡道也”，尔虞我诈开始出现。儒家所谓的“礼崩乐坏”到达顶峰。

　　3、一个不太可信的说法，就是春秋时期但凡可载于史书的大事基本发生在春秋两季，冬季是不会有人进行战争的，到了战国冬季作战也逐渐变成常事。冬战的开创者便是白起。

　　4、井田制已经不适应生产力的发展，奴隶制满足不了人口不断增长带来的需求，需要新的制度来带动生产力的发展，让更多的人有饭吃。这也推动了从奴隶社会向封建社会的转变。

读《大秦帝国》有感15

　　经史合参，作者很诙谐地还原了春秋战国的历史实况，循循善诱，读之，犹如一次真实版的《寻秦记》。

　　出于对秦汉历史的偏爱，大部分关于这段历史的影视作品、小说书籍、经史子集都会读些。前段时间才看完《大秦帝国》之裂变和纵横，“赳赳老秦，共赴国难”，很有感触。大秦帝国，野蛮生长，跟着作者幽默的笔调，再次走近大秦，对宗法文化、礼乐制度、高度集权的`郡县制、人力资源理念等，很佩服其独特的视觉和见解；对人心人性剖析，也极为到位。也对夫子周游列国十四年，流离失所有更深的认识，“八佾舞于庭”、“知其不可而为之”等不再是简单的语句。

　　历史不为师，历史还在不断重演，没有切肤之痛，历史极其遥远。

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