《月亮与六便士》读书笔记

[热]《月亮与六便士》读书笔记15篇

　　读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《月亮与六便士》读书笔记，希望能够帮助到大家。

《月亮与六便士》读书笔记1

　　本书主角斯特里克兰是一个超越现实环境，追求自己理想的人。他对现实生活中的一切都不在意，他不在乎一切物质上的东西。因此他抛弃了自己的稳定工作，抛弃了自己的家庭，远离家乡到巴黎寻找自己的追求。他是一个极度自私的人，他间接的“抢”了斯特洛夫的妻子，即使斯特洛夫的妻子为他自杀，他也没有丝毫动容。正如书名所展示的那样，满地都是六便士，却有人抬头看到了月亮。他的所作所为我不敢苟同，即使他的追求异于常人，他是“天才”一般的人，但他伤害了很多人，却没有丝毫愧疚，甚至满不在乎，把“自私自利”诠释的非常完美。

　　虽然他给人世留下了宝贵的财富，但是他却生生破坏了两个原本可以幸福的家庭。你可以说是“大爱与小爱”的问题，但是他追逐的`只是自己的追求，不为任何人。值得肯定的就是他对理想的那种追求，不惧任何世人的眼光，不惧任何物质的匮乏，不惧任何病痛的折磨，只是做自己想做的事，不达目的誓不罢休的韧劲。“我不想谋生，我想生活”是他一生的真实写照。书中的人物充满着矛盾，当然一个真实存在的人必然是充满着矛盾的，这才是真正的“人”。理想与现实贯穿全书的主体，与书名贴合，耐人寻味。读完这本书，我们要询问自己，是否总是低头寻找六便士，而忘记抬头欣赏月亮。

《月亮与六便士》读书笔记2

　　关于人性：同情体贴本是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。

　　牛奶很好吃，特别是假山几滴白兰地，但是母牛却巴不得赶快让它淌出去。肿胀的乳头是很不舒服的。

　　我那是还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏多少卑鄙，或者，即使在邪恶中也找得到美德。

　　卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里。

　　文明社会这样消磨自己的心智，把短暂的生命浪漫在无聊的应酬上实在令人莫解。感情有理智所根本不能理解的理由。

　　关于美的追求：如果我对自己写作除了自娱以外还抱有其他目的，我就是个双料的傻瓜了。作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报，对于其他一切都不应该介意。

　　（的确，我已经在读书写作中获得了无法取代的乐趣。）

　　我必须画画儿，我由不了自己，一个人要是跌进水里，他游泳游的好不好是无关紧要的.，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。

　　关于女人：

　　只有女性才能以不息的热情吧同一件事重复三遍。

　　可惜女人都是没有脑子的。

　　女人一种无法摆脱的恶习，热衷于同任何一个愿意倾听的人讨论自己的私事。

《月亮与六便士》读书笔记3

　　这是我第一次很自觉地想写一些关于我读过的书的感觉。我想写下来这份感觉，主要是因为这本书给我太多的震撼了，压的我踹不过气来，我迫切的需要通过写作这一方式来缓解心中的那份沉重。

　　看过《月亮和六便士》后，我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家，而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心里的分析，让我十分震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到平静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应该写一下自己的感受。

　　看完整本书后，我最大的感触是"我"认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感触颇深。一直以来，身边的每一个人都在告诉我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的个性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。"我"亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，"我"看着他抛弃妻子，看着他又如何伤害对自己最真的朋友，这样一个未被社会传统价值观的'人为何能够取得这么伟大的成就？心中很震撼！

　　也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练，需要在社会里面辗转，寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。

《月亮与六便士》读书笔记4

　　首先，看这本书是被书名所吸引的，刚开始的内容完全没有看懂，但是后来坚持看下去，发现后面的故事真的很精彩，看来，任何一本书不读到最后面，就无法判定谁是谁非，但遗憾的是，至今仍然无法参悟书名的意思。（但是百度了一下，发现书名很有韵味——六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。——感觉这指的就是斯特里特兰德）

　　这本书主要的作者以斯特里特兰德为主线，描述了与这个人有关的作者所知道的事情。这个故事是这样展开的：斯特里特兰德是一位证券经纪人，有一位端庄的妻子和两个孩子，但是，突然有一天离开了英国，去了巴黎，所有人都说他是和情妇跑了，他的妻子很绝望，后来，托他的妻子的请求，作者去巴黎找到了斯特里特兰德，并从此结识了他，经过交谈才知道他是为了画画的理想，为了这个理想，斯特里特兰德谋划了很久，也处理好了身边的事情，作者为了说动他，告知他人对他的看法，说他对家庭不负责任，这么大年纪画画也画不出什么名堂，但是斯特里特兰德说既然他不在乎别人的看法，这一切又有什么关系呢？

　　后来，过了几年，作者觉得不想再过如此重复、如此循规蹈矩的生活，辞去了在英国的工作，去了巴黎（我觉得此时的他就如同当时离开英国的斯特里特兰德，都是为了自己的理想，愿意为了心中所想，自私的`抛弃一切，为了响应心中的召唤，不同的是，作者无组建家庭，所以也无所牵挂）。作者去找了他在巴黎的一位从事于绘画的好朋友a，a是一位非常善良、矮矮的有着一双圆圆眼睛的胖子，后来，与朋友的交谈中，发现朋友也认识斯特里特兰德，而且，a赞赏斯特里特兰德是一位伟大的画家，经常向朋友推荐他，但是当时周围的人却不这么认为（插一句，虽然我不喜欢斯特里特兰德的为人，觉得他不谙世故、自私，但是确实不得不承认，优异的作品往往一开始并得不到人们的认可）。

　　有一次因为有好多天没有见到斯特里特兰德，a显得很担心，后来打听到他生病了，a很担心，决心要找到他在哪里然后去看看他，a和作者在一家便利店打听到斯特里特兰德可能的住址，进屋发现他正瘫在床上，斯特里特兰德的嘴巴一直很坏，但是a还是下楼买了一些他需要的东西，包括斯特里特兰德要求的牛奶，还有他没要求的蜡烛等等，后来，a要求作者跟他一起回自己的家，一开始作者不知道为什么一定要陪他回家，后来他发现他要作者一同劝说a的妻子同意a将斯特里特兰德接回家料理（真心觉得a的心地太善良，太过于单纯，但也许是因为他觉得a是难得的绘画天才，对他很欣赏吧）。后来，也就发生了大家不愿意看到的一幕，a的妻子爱上了斯特里特兰德，要和他一起走，a为了让她过的舒服一点，却把房子让给他们住，天呐，这是多么善良的人啊！但是斯特里特兰德却将a的妻子视为暂时的满足他性欲的工具，画完她的裸体画也就不再需要她了，因为斯特里特兰德就是这样一个为了自己的所谓崇高的画画理想，会刻意不需要满足自己的天性，但有时候却也不得不需要满足自己。后来a的妻子自杀了，a也就回到了自己的家乡—荷兰的阿姆斯特丹。

　　后来，作者了解到斯特里特兰德去了塔希提岛，他是很适合那里，并于当地的土著居民结了婚，创作了很多名画，但是，随着斯特里特兰德的逝世，按他的遗言，他的妻子焚烧了他的画。后来，他的画在他逝世之后的若干年，价值连城，他因为画法新颖，填补空白而名声躁起（也许伟人的一生都是与普通百姓不同，也许为了天上的月亮，也无法看着脚下的六便士）。

《月亮与六便士》读书笔记5

　　艺术家，无论画家、诗人、音乐家，用他的崇高美好装点世界，唤醒意识，但这类似人类的性本能，总免不了野蛮：他带给你最大的礼物，同时也占有。——毛姆《月亮与六便士》

　　【故事梗概】

　　查尔斯·斯特里克兰，在证券交易所工作，在周围人的眼中是一个无趣、沉闷、乏味的人，而也是一个可有可无的人设，忽然有一天毫无任何征兆的离开了家，到巴黎，所有人都认为他是因为有了新的人而抛弃现下的生活，然而当“我”受斯特里克兰夫人所托去巴黎寻找时，现实是斯特里克兰到巴黎，只是为了画画，而非众人所猜测。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克兰的忠实拥护者，认为斯特里克兰是个画画的天才，在斯特里克兰生病命悬一线的时候把他带到了自己家里悉心照顾，然而结局是斯特洛夫夫人爱上了斯特里克兰，最后为了成全斯特洛夫夫人，德克·斯特洛夫离开了家，然而斯特里克兰也离开了，斯特洛夫夫人自杀，斯特洛夫回老家阿姆斯特丹；斯特里克兰离开巴黎到达马赛，最后到达塔希提岛。在塔希提岛，斯特里克兰和阿塔结了婚，最后死于麻风病，生前的最后一幅壁画，嘱咐阿塔将其烧毁。

　　【观点】

　　斯特里克兰在文中最开始是一个可有可无的人，所以当他抛开一切离开家到达巴黎画画时，所有人都不愿相信他的目的，甚至很有意思的描述就是斯特里克兰夫人宁愿相信他是和别人女人跑了，也不愿意相信他是为了所谓的画画，这种描述的高明之处在于，现实之中，我们也一样，宁愿接受卑劣的庸俗，也不愿意承认伟大的崇高。在巴黎，斯特里克兰是一个性格怪异，让很多人无法靠近的人，然而，当你读到他在巴黎这一段的时候，你会忽然觉得这个人似乎变得更加生动了，大多数人并不看好斯特里克兰的画，似乎唯一一个全力支持他的人就是斯特洛夫，然而换来的却是悲剧的结局，斯特洛夫也是一个喜欢画画的人，他认为斯特里克兰是天才，哪怕在最后自己因为他而失去自己在意的东西之后依然愿意为斯特里克兰去辩解，在现实之中，这样的人会让人觉得很卑微，然而又很可怜，他们一腔热血的喜欢某样东西，然而现实就是再怎么努力都达不到，并非外界而是自身的原因，不能不算一种悲哀。斯特里克兰夫人，一个很有意思的角色，最开始的追求平静，把斯特里克兰夫人作为生存的依靠，在斯特里克兰离开后，自己开了一家打印店，日子似乎过得尚可，最后却不愿意承认自己是靠这个生存下来的，仿佛依旧拥有曾经的骄傲，这算是文中一个虚伪的代表，这或许也是和斯特里克兰格格不入的一点。斯特洛夫夫人，或许是因为把心中唯一的部分燃烧而后没有回应，当这一部分失去之后，自然失去了所有，她在某方面有些类似斯特里克兰夫人，然而少了一份虚伪和虚荣，因而有不同的结局。

　　斯特里克兰，一个追求自己梦想的人，从某些层面来说，他的生活状态，他的经历皆是由这一切所带来的，当他开始把唯一的目标作为存在的意义，便活得简单，也活得纯粹，你会感觉到这是一个非常真实的人，在一言一行中，当你在他面前时，他会撕开你言语背后的那些虚伪和假面，然而也是因为这些，很多人都觉得他怪异而无法理解；用赤诚去面对自己的`艺术，把所有的热情注入到自己的绘画之中，现实之中，他也只能活成艺术。

　　在塔希提岛，斯特里克兰找到了自己生命中的故乡，得到了平静和安宁，阿塔，她和前两个女人的区别在于，她是陪伴，而不是占有，或许这是最终能够一直呆在斯特里克兰身边的原因。

　　斯特里克兰最后一幅画，有指高更的《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》将文章的主题引向了内心的思考和审问。最后要说《月亮月六便士》值不值得去看，我觉得，看完之后念念不忘的思考或许永远强于书本情节所带来的意义。

　　【文章句段】读书笔记摘抄：

　　皈依，有时以不同的形态出现，也可以通过不同的方式实现。

　　我的朋友们，生活按部就班，平平淡淡，他们不再能带给我惊喜，当我碰见他们，我知道，他们会说：老样子；甚至，连他们的风流韵事，也平庸乏味。我们就像从终点返回到终点的电车，连乘客的数目扳指头也能算出。生活被安排得如此井井有条。我不免有些惊慌。

　　世界冰冷而残酷。没有人知道我们从哪里来，到哪里去。我们必须深怀谦卑。我们必须看到宁静之美。我们必须隐忍地生活，这样命运之神才不会注目我们。让我们去寻求淳朴、善良者的爱吧。他们的无知比我们的知识更可贵。让我们保持沉默，满足于我们小小的角落，像他们一样平静温顺吧。这才是生活的智慧。

　　也许，在我们的潜意识中，我们很看重自己对别人的影响，别人是否重视我们对他的看法很重要，如果我们对他的看法没有影响到他，我们就很讨厌他。我想，这正是人性虚荣最痛的创伤。

　　我们每个人都孤独地生活在世界上。谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定。我们可怜地想把心灵的珍宝传递给别人，但他们却无力接受，因此我们只能踽踽独行，虽然紧挨着，却并不真正在一起，既无法了解别人，也不被别人所了解。我们就像身在异国他乡的陌生人，对他们的语言知之甚少，想表达那些美妙而深刻的事物，只能局限于会话指南上一点平庸的词句。

　　我觉得，有些人，并未生在他们的理想之所。机缘将他们偶然抛入某种环境，他们却始终对心中的故土满怀乡愁；这故乡在哪里，他们并不知道。在他们的出生地，他们是异乡人，从童年时代就熟悉的林荫小巷，或者曾经玩耍过的拥挤街道，只不过是人生旅途中的驿站。他们仿佛身处异地，举目无亲，孤身一人。也许，正是这种陌生感，才让他们远走他乡，去寻找属于他们的永恒居所。或许，某种根深蒂固的返祖现象，让这些游子再次回到他们的祖先在远古时代就已离开的土地。

　　高更《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》

　　【我的话】读后感心得体会：

　　在现实、利益、理想、欲望、虚荣等等这些词语面前，你会作何思考，是的，我挺困惑，未曾理清过，有人说，现在哪还有心思想这些，哪还有精力管这些，柴米油盐，生活里的鸡毛蒜皮已经让人疲惫到无力思考这些玄而无解的问题。然而，常常在某一瞬间，某一个晚上，发现，一直坚持的，一直追求的，并不是自己真正想要的，停下来看看自己在做什么，在想什么，有的时候看不清楚自己。

　　是不是在为自己而活，又是不是活成了自己想要的样子，还是活成了别人希望你成为的样子，环顾四周，心生悲凉。

　　别人总是告诉我们应该如何去生活，身边总是布满华丽的影子，好像看到了自己想要的是什么样的，然而在洗净浮华之后发现赤裸的灵魂竟得不到一丝慰藉。总在为了什么而耗竭仅有的灵感，总在为了什么而消亡短暂的思考。

　　喧嚣之中，暗自沉默，浮华之余，抛尽诸缘，方知无解为解。

《月亮与六便士》读书笔记6

　　书很小，篇幅不长，名字像个绘本，但绘本里面看不到月亮，也看不到六便士。

　　主角是个令人讨厌的人，故事简单来讲，就是一个男人抛妻弃子，去追求自己的理想。只看前半句，你可能心里充满了道德谴责，只看后半句，你却又心生一丝敬畏。这本是个矛盾的故事，人物也是矛盾的人物，但就像作者所言——“卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”看这个故事之前，你就要摒除你心里所有对于主角的光环加持，也需要摘去你给反派带上的憎恶的帽子，怀着一颗白纸样的心，打开它。

　　它会在白纸上绘画，你会看到那些不负责任，出尔反尔，粗俗鲁莽所画出的黑线，但请循着线走下去，他们丑陋，却不凌乱，最后都将徐徐地汇入单纯的白——那就是月亮。这幅画，叫你心生厌恶，觉得平庸，却又不得不感叹，这是一幅旷世佳作，这是这本书，也是这个人——思特里克兰德，你讨厌他，却又不得不感叹他的伟大。

　　所有人都曾仰望这轮纯粹的月亮，幻想着无限的美好与遐思，所有人与思特里克兰德的区别就在于，他可以循着幻想，去追寻这些不切实际的东西，你们认为月亮在天上浮着，可望而不可即，他认为月亮既然存在，即可触摸，他的幻想是永恒的，他生活在自己的环境里，为了理想，我们都可以牺牲自己，而思特里克兰德所不同的是，他还可以牺牲别人。牺牲，即为不顾，也就是说，思特里克兰德比别人更加的纯粹。我们脑海中可以有理想，可以有欲望，可以有爱情，可以有自己的形象，有别人的意见，一切一切庞杂的，世俗的东西构成了我们的大脑，我们抬头看的见月亮，低头却也看得见六便士，更何况，与前者相比，六便士是触手可得的——于是，我们习惯了低头。

　　便士有很多，但月亮只有一轮。

　　思特里克兰德是那个永远仰着头的人，他的脑袋里，简单得不能再简单，纯粹的不能再纯粹——“我要画画。”他说这句话的时候，没有犹豫，也没有激动，而是很平静。陈述自己理想的时候，带着任何语气，都能暴露你的.言语背后的复杂，而只有平静，才趋近于真正的纯粹。

　　当然，阅读这本书，并不是让你变成与思特里克兰德一样的人，不是要让你立刻放下一切杂念，去追寻自己的月亮，这种放下杂念的方式，只会暴露你更多的杂念。阅读一本书籍，也并非就是要一个人去学习趋近主人公的伟大之处。思特里克兰德固然伟大，却也独特，世界可以包容一个两个特立独行的人，却没办法包容所有，你可以模仿他的独特，却没必要放下自己的独特。

　　卧室窗前，放下这本书，无非是让你关下台灯，抬抬头，多看几眼小时候日日诵读的“床前明月光”，如此，足矣。

《月亮与六便士》读书笔记7

　　追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”被毛姆的这句话吸引，于是就读了他的第一本书《月亮与六便士》。

　　毛姆是一个故事家，其敏锐的观察力、对人物内心世界的精辟剖析，就像一个生物学家对古生物的研究，只凭残存的骨骼便对人物生存的年代以及生存环境推测研究而使作品栩栩如生起来，毛姆也是通过与斯特里克兰德的接触，特别是主人公到塔希提以后的生活是通过几个人的'描述加以后期刻画才让主人公丰满起来的。斯特里克兰德这个天才画家，抛弃妻儿与体面的证券经纪人身份而去巴黎追求自己内心的理想，与?救命之恩的朋友妻子私通，却于最后抛弃而导致朋友妻亡家散，其自私、残忍可见一斑；抛弃文明世界的体面舒适，却宁可蜷缩在简陋居所过食不果腹的日子；对周边的人、事、物的冷漠无情，仿佛生活在自己的世界里，最后远遁到他的理想王国塔希提，与当地土著结婚生子直至死亡，他一生生活在对艺术的追求里，半人半兽没有凡人眼中的尊严，他眼中的女人只是他发泄的对象或者模特，缺少人性让人厌烦。另一方面他却是一个天才画家，也许天才的生活里只有他眼中的艺术，只有进入他的伊甸园才能淋漓尽致地施展他的才华，他蔑视一切世俗包括婚姻、爱情、金钱，所有桎梏他的东西他都视为绊脚石，他为理想而生、亦为理想而死，死在自己理想的伊甸园，他的一生也许是圆满的。

　　人生处处面临选择，特别是面对梦想与金钱，谁人心头没有白月光，只是能有几人有勇气放弃地上的六便士，而去选择孤独与厄运。

《月亮与六便士》读书笔记8

　　还记得小时候老师在课堂上提问长大后的梦想是什么，教室里有的站起来恨不得把手举得高高的大声的说出自己长大要干什么，有的则害羞的不敢回答怕周围小朋友嘲笑自己。在每个人的心里都有一个伟大的梦想，那时候想当科学家，想当老师，想当医生。可是长大了在学了十几年的书之后才明白小时候真是天真的可爱。现在想想当时是真的想要在这些领域发展吗，恐怕只是为了得到老师的肯定，周围同学的羡慕吧。

　　高中之前读书是为了考一个好大学，大学是为了找个好工作，这都是父母口中老生常谈的。我也一直这么按照父母的想法走的，但是高考失利来到一个三线城市的普通院校，每天碌碌无为，有课就上课，没课就在宿舍抱着手机聊天，追剧，看小说。有时候看着颓废的自己会感到自责与厌恶却又无法做出改变。心血来潮时会看看励志的心灵鸡汤文，看完之后感叹一下作者的励志人生，第二天便忘到脑后。或者根据大学生励志文的推荐下一些显得高格调的'应用像知乎，认为自己会好好学习的有道，网易公开课等，除了刚下载时有新鲜劲，之后就只是打开再退出然后打开微博抖音，把曾经定的目标忘得一干二净。就这样陷入了颓废，后悔，定目标再颓废的死循环之中。

　　刚上大学的时候可能还好，还有着高中时期的习惯每天总归会认真听课，想着好好学习之类的，可是慢慢的知道了大学的普遍的生活方式之后，就开始试探它的底线，从上课玩手机到逃课，反正60分万岁。再者期末突击复习有时候会比一直学习的人考的还好。就这样走到大二，父母开始唠叨以后准备考研吧，然后再找一个好工作，大学之后我们就不能像现在这样养你了。每天晚上开始睡不着想着一事无成的自己到底该怎么做，头发开始大把的往下掉，每天都在自我厌弃之中，与周围人也没有办法愉快相处，平常一点小事都会让我生气郁闷。更让我难过的是随着周围环境的因素我之前的一些好习惯在慢慢消失。

　　我知道这全是我自己的原因，自己不坚定，没毅力，没主见。所以我开始尝试改变，可结果显而易见的失败了，依然是三天打鱼两天晒网。然后我就在想我为什么会这样，直到我看到了斯特里克兰德。我开始反思，原来我从来没有拥有过月亮，我只是猴子捞月里的猴子，却不曾真正触摸过月亮。

　　我特别羡慕那些知道自己想要什么的人，有了目标才有动力。我就像一个路痴，连方向都找不到。看着那些在自己的人生路上大放异彩的人，我在想我又能干什么，我到底喜欢什么。我觉得这真的是一个很难回答的问题，对于我这个二十多年从来都是人云亦云的人来说，第一个问题就是探究自己，我想这应该是需要在度过漫长的时间才能回答。

　　庆幸的是我还有读书这个习惯，不管是什么类型只要我感兴趣我都会看下去，虽然大多不求甚解，但也让我看到了更大的世界。现在的我还没有找到自己喜欢做的事情，但我开始尝试新的事物准备往前走，不再原地打转，我相信这就是一个好的开始。

　　“一个人掉进水里，他如何游泳是无关紧要的，游的好不好都无所谓；他不得不挣扎出来，别让自己淹死才是大事”这句话在看书时我觉得很有味道，书中是斯特里克兰德在描述他追寻艺术的态度时所说的，其实我一直也不理解他那种为了心中的月亮的不顾一切，就像飞蛾扑火那样无所畏惧。但仔细想想我应该是羡慕大于不理解吧，如果哪一天我能够像他那样找到自己的月亮，那一定是美丽的伊甸园，让灵魂愉悦放松。

《月亮与六便士》读书笔记9

　　生活中更多的是不理解与不被理解，查尔斯·斯特里克兰德，前半生过着世俗的生活，家庭美满幸福，工作顺利多金，却突发奇想，成了一个“艺术家”，物质与精神一直存在矛盾，如果换句通俗的话说就是“我过我的生活，爱咋咋地，我开心就行。”毕竟能够享受这种精神上绝对愉悦与自由的都为少数，我们会讥笑放牛娃的故事，我们又何曾不是放牛娃?为什么读书?为了找到一份好工作。为什么工作?为了赚钱。为什么赚钱?老婆孩子热炕头。又让人联想起世界荒诞的本质，人类也就是这样循环往复，繁衍生息，问为什么这么过活着?因为老祖宗们都是这么走下来的。

　　人文学科的悲哀，也许就是看淡了人世浮华，却还是想轰轰烈烈地活出自己，以前的我是个悲观主义者，认为一切都是徒劳，一切只不过是存活的斗争，当实现了一个小目标，又当上了乐观主义者，认为人生是明媚的，过去的晦暗是能够被改变的，现在的我，更多了些理性，也许还是幼稚的，也没什么值得讥笑自己的，毕竟世界的本质都是荒诞，我只是天马行空了一下，也无伤大雅，在生存面前，任何困难都不称其为困难，哪怕活得悲哀，过着蝼蚁般的生活，也没有什么值得恸哭的，还有勇气选择活着，不需要太高贵的自尊心，像是罗翔老师说的我们拿着自己的剧本，登上不被我们选择的舞台，也并没有很多的选择机会，所以我们没必要去羡慕别人的剧本。就想打游戏，单纯的开始，可能以为自己十足非，直到发现了氪金用户的存在，这时候，又贫又非的.我们选择了拼实力，但是后台程序会给你一些自信打败部分氪金用户，但是最终仍无法打败他们的高级氪金用户，这难道不是生活么?有时候很佩服会打游戏的人，不管是思维、操作能力还是人生态度，他们往往会成熟一些，“游戏说”也是文化起源说之一，现代有多少人已经不会游戏了，没有精神上的愉悦，还哪里来的创造力?哪里来的生动活泼的感情?也不是为网瘾少年辩白，只是觉得他们生来并不是丝毫自制力都没有，也不是生来脑子里只连上了无线，可能他的舞台太过枯燥无聊吧，只有在游戏中才能体会到真正的自我。似乎有点偏题了，回归正传，每个人都有自己的价值选择，如果你正困顿于现实世界，那就好好的与内心世界聊一聊吧!

　　读书真的让人宁静，不知不觉也就过上了大三的生活，又一个岔路口即将来临，以前我会很畏惧，觉得自己什么也不行，突然想起来我爷爷说：糊口饭吃总能做到吧?有点不争气，也一直很讨厌“糊”的态度，但现在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，为什么要去惧怕失败呢?命运选择了我，我也同时选择了命运。

《月亮与六便士》读书笔记10

　　在翻开《月亮与六便士》这本书之前，就听过很多关于它的评价。月亮代表的是理想，六便士代表的是现实生活等等。看到“月亮”二字就便我联想到这本书可能会是浪漫的，美丽的，带着这种先入为主的想法，实际上翻开一看，着实感到很意外。

　　这书一点也不浪漫，书中是以一个作家的视角来观察斯特里克兰德的，作家和他并没有很长期的正面接触，他大部分是通过与斯特里克兰德接触过的人对谈，从对话中获知这位伟大的画家的故事。作家大人虽是想尽力做到客观，但从他的描述语言中仍然可以感觉得到他的矛盾，一方面是在现实生活和道义观点上对斯特里克兰德的不满，另一方面是对斯特里克兰德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，却也都想做个疯狂的人。我的确很难完全认同斯特里克兰德的行为，因为在道义上他抛家弃子罔顾他人可以说十分自私了，但是，如果用道义世俗来绑架他，又觉得这对他十分不公平。大学毕业那时找工作很迷茫，我跟教授说不知道自己喜欢什么样的工作，教授问我，你有没有喜欢到就算死也会去做的事？我说没有，他说，那么你便不是“不知道喜欢什么样的工作”的问题，你喜欢的事，没有。如果有真正喜欢做的事，那么就算死也会去做。我想许多人在这个问题上都挣扎过吧。对于斯特里克兰德来说，画画就是他真正的存在的'意义。人之所以和其他动物不一样，人之所以为人，是因为人总是不断地追寻意义二字。人是追寻意义的动物。因为人才总不满足于吃喝拉撒，日常生存，总表现得那么不老实。从大的意义上看，人的短短几十年，也只是时间存在的一个片断而已，使这一段时间赋予意义，不正是人活着的使命吗？

　　另一方面，人们惊讶于斯特里克兰德在证券行业已经安安稳稳小有成就，他完全可以按照大多数人的生活那样过下去，可以预见会有一个很不错的结局。但他相当爽快无情地抛弃了，为了画画过上十分穷困潦倒的流浪汉的生活。也许后来因为他成功了他的画可以卖出天价，人们才开始津津乐道起来。如果他一辈子就默默无闻地死去呢？我还是会敬佩他的勇气。相对于“拼命追求什么”的命题而言，我认为“放弃已有的生活”更需要勇气。因为“追求什么”让你显得像个勇士，而“放弃什么”却让你显得像个傻瓜。因为如果失败了，前者的情况人们会说你已尽力过，并没有什么可遗憾的；而后者的情况，人们说你真是蠢到家了才会干这种不值得的蠢事。周围这种例子比比皆是，甚至在我自己身上也有发生过类似的情况。在这个意义上，斯特里克兰德是一名伟大的战士。他对外界的所有不在乎，就是最好的反击。我听说毛姆的大学是学哲学的，《月亮与六便士》中夹叙夹议，黑格尔认为近代的标志之一，是“人”对自我的觉醒，那么斯特里克兰德，也许是神指点了他，40岁突然开窍了。可能真的有那么一种人吧，天生生来带着使命的，就像苏格拉底，他说他受神的旨意，到处转悠拉着人问问题，世人认为他是疯子，可是他自己说了，哲学家王是出到过洞穴外的人，回到洞穴里面后，便是世人皆醉我独醒了。

　　最后，听说是以高更为原型写的书，所以接下来有点想去看看高更了！

《月亮与六便士》读书笔记11

　　原来听说，故事的主旨是讲述主人公斯特里克兰（原型高更），离开妻子，去追求艺术梦想的故事。实际读完，这是一个男人，从非常世俗走向非常自我中心的故事——这不是一个道德评价，他对世俗价值体系抛弃后，开始了对自我价值的认同和坚守，从此以后，在他的体系内对的事情，在别人的体系看可能就荒谬绝伦。

　　主人公突然离开固有家庭，妻子、儿女，然后去法国学画画，生活潦倒但意志坚定。这一段，作者借用第一人称的口吻说自己也无法理解。对我这个读者来说，这是一个可以接受的“超越”故事

　　然后，他就病了。好在，斯特洛夫——一个欣赏主人公的人——对快病死的主人公伸出援手，无微不至照顾。但主人公勾引了（不管主观客观）斯特洛夫的妻子，且他们的'爱并不是互相的——主人公坦诚，就是欲望。

　　后来，这个女人自杀了，主人公也没什么好脸，因为他本来就不喜欢这个女人，甚至认为“爱他”的幌子不过是一种枷锁

　　我在这里放弃了对主人公的同情，我只能说毛姆给了一个很好的人性描述，却并不把此当做什么值得追捧的事情——六便士虽俗，但月亮也有点让人胆寒

　　最后的高更得了病死在了大溪地，临死前创作了非常有名的《我们从哪里来》的巨幅作品。在艺术上获得了极高的成就，画作的价值也随之攀升。晚年的他，也有了另一个“制得住”他的女人服侍他，过的不好也不坏。小说在讲述者回到主人公前妻处讲述故事时结束

　　斯特里克兰是个怪人，极端但有成就，所以值得一写。这其中的变化的因果关系毛姆也说搞不清，折射出来的世俗社会的人情世故倒是很细腻。对于这样子抛弃世俗追求想法的人，我相信作者的评价是辩证的——这样的人物是立体的，他们愿意自己承担自己的选择带来的痛苦是可以被接受的，但如果惹得别人遭受苦果，这就真的很难评价了。因为艺术价值的崇高而破坏了别人的家庭，致人死亡，这种事情着实发生在谁身上都是悲剧。

　　我听说一些受着世俗生活带来的精神纠结的朋友羡慕这样的人，我的看法是，精神解脱的方式有很多种，极度自我为中心并不是唯一的办法，千万别因为这本书出名就跟着学

《月亮与六便士》读书笔记12

　　为了追求梦想而放弃一些别人眼中的优越，是一种可敬的勇气!

　　1、制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。

　　2、他非常重感情，但是在他那很容易就被打动的感情里面却含有某种愚蠢的东西，让你接受了他好心肠的帮助却丝毫没有感激之情。向他借钱就好象从小孩儿手里抢东西一样；因为他太好欺侮。

　　3、什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”

　　4、他生活在幻梦里，现实对他一点儿意义也没有。我有一种感觉，他好象把自己的强烈个性全部倾注在一张画布上，在奋力创造自己心灵所见到的景象时，他把周围的`一切事物全都忘记了。而一旦绘画的过程结束——或许并不是画幅本身，因为据我猜想，他是很少把一张画画完的，我是说他把一阵燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关心了。他对自己的画儿从来也不满意；同缠住他心灵的幻景相比，他觉得这些画实在太没有意义了。

《月亮与六便士》读书笔记13

　　【优美词句】

　　在满地都是六便士式的大街上，希望你抬头还能看月光。

　　六便士是现实，月亮是梦想。我们脚踏实地，才能生存下去，我们眺望梦想，才能使生活美满。

　　【精彩段落】

　　月亮是头顶的理想，而现实是脚下的六便士。只顾着六便士，便容易忘记抬头看看月光。他们不容易理解追月人，但是如果你选择追月，渐渐你就会飞起来了

　　【阅读感想】

　　当现实与梦想有冲突的时候，你会怎么选择？

　　《月亮与六便士》是一个现实与梦想冲突的故事，文中的月亮代表梦想，六便士代表现实。文中的主人公斯特里克兰，是一个股票经纪人，有着富足优渥的生活，但是到了中年，放弃了自己的生活，追随自己的梦想，开始学习画画，即便穷困潦倒，也矢志不渝，最终在无油漆的木屋里完成了他的壁画大作，实现自己人生的意义——对理想的不懈追求。

　　人生并没有标准的活法，面对现实与梦想，面对六便士与月亮，不同的人会有不同的人选择。有些人选择月亮，譬如书中的斯特里克兰，为了梦想舍弃现实中的'一切，包括金钱、名誉、地位，宁愿挨饿；也有一些人选择六便士，以获得金钱和名誉为荣，甚至为了金钱出卖灵魂。

　　世界之大，道路万千，但我们只有一个身体，一次只能走一条道路，选择了A就不能拥有B，选择了就得放弃B，正如书中所说，选择了月亮，就捡不到六便士，想得到六便士就得低头不见月。人不怕做选择。选择没有优劣之分，好的选择是最后能够坚持走下去。既然选择了，就坚定的走下去，心态左右摇摆，选择了一个，又对另外一个念念不忘，对生活愤愤不平，对眼前不珍惜，对未来空想，那就造就各种不甘和不快乐。

　　所以，选择月亮和六便士都是人生的选择，而选择之后的坚持才是人生更为重要的。

《月亮与六便士》读书笔记14

　　第一次看毛姆的书，很久前就听过，看了一下，觉得吸引力不大，也就放弃了。和一个好友聊过，她也说一开始看不了，后来铺开了，各种爽。亚马逊的畅销书真的好便宜，1块钱，二话不说就买了。

　　一本关于梦想(月亮)和现实(六便士)的小说：一个有身份有地位的证券经纪人，有了稳定的工作，一个漂亮的妻子，两个女儿，某一天，突然留下一份简短的书信，然后弃家出走，跑到巴黎，不再回来。没有工作没有积蓄，过着落魄贫穷的生活，身体和精神饱受煎熬，却丝毫不在乎。

　　“我告诉你我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”

　　他接下来的人生，如同溺水，只有紧紧的抓住画画这救命草，其他的一切都无从重要。之前没有一点画画的天赋，逃离前也就是在夜校偷偷上了一年，被周围人认为是闹着玩的。最后创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作，据说小说的原型人物是是法国印象派画家高更。

　　不知道 如果是几年前的我，看到会不会是另外一番想法，一腔热血，高歌梦想，为了梦想故，一切皆可抛。

　　现在觉得，人还是要现实起来了，梦想虽好，但是也要兼顾着现实，很多时候，现实的'经济基础，决定了梦想上层的坚固程度。这也注定，我就是平平凡凡大众中的一位吧。

　　会觉得，主人公思特里克兰德算是一个自私的人，为了理想也好，抛弃了一切，特别是家人，完全不顾他们的感受，还好没有了父母，不然怎样去报答其中的养育之恩。

　　沉迷上画画，也丝毫不是投机取巧准备被画商看中出画展成名赚钱，对待自己创作的作品，不展示出来，逝世之前，也命令同居女子在他死后把住房四壁创作的画付之一炬。看来，天才总是内心强大的，儿女私情，道德伦理，才是吾等凡夫俗子要考虑的问题。

　　虽然对于整个社会，他留下了艺术的财富，但是对于他个体来说，其实和沉迷游戏不顾一切没啥区别。都是生活在自己的幻梦中，完全脱离了现实，觉得自己的人生就是画画(游戏)，丝毫不通人性，比如对待老好人XXX。

　　有时就像小说中的其他人物一样去同情他，不是他选中了梦想，而是梦想选中了他，成为梦想的俘虏，去放弃了其他的一切。

　　月亮和六便士的取舍程度，每个人内心都有一把秤，适合自己就是最好的。

《月亮与六便士》读书笔记15

　　这是一本不知道该留下什么评论的书！

　　于我而言，最开始的斯朱兰，压抑着自己内心的欲望，过着和世俗之人没什么区别的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成为六便士的奴隶，他内心的野蛮，一下子释放出来，离开世俗，去追寻月亮！

　　最后的斯朱兰，在追寻月亮的.这条道路上，他也许一直在冷嘲热讽他自己，同时也赤裸裸地伤害着别人。但是没有办法，为了追寻梦想，就是要付出，为艺术献身。他也最终实现了自己的梦想，为艺术奉献一生，留下了世人瞻仰的艺术佳作。

　　我总想着，我该对斯朱兰持积极评价多一些还是消极评价多一些？

　　作为个人，我是讨厌且看不起他的，一次次地伤害，都是他撇掉责任的一种表现。不管是对把他当成珍宝的朋友，还是一任妻子，一任情人，他总是在享受情欲之后逃脱，打着追求梦想的幌子，去过着自私的生活。

　　上升到思想层次，我又是钦佩他的，至少在中年，他还能放下一切，去追寻心中的月亮。他可以脱离复杂纷繁的人情世故，可以抛下不值钱的物欲，活出真正的自己。

　　上帝的磨子转的很慢，但磨的很细。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己选择的生活，才能活出想要的模样！

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