（精品）读书笔记
读完一本书以后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的读书笔记，希望能够帮助到大家。
读书笔记1
封面上有一句话：看到的都是光鲜，看不到的都是苟且。我想作者说的是他的投行职业。但这本书，是仰望星空的人，在脚踏实地。每一章节都是干货，都是生活的记录、人生体验。
想做投行和互联网的人，能在这本书里看到职业前景和行业内幕，关键解析；想留学的人，可以明白如何才能更好的利用自己的刘学时间；想读博的人，看完作者的分析也许就知道自己到底要不要读博了……
你喜欢香港吗？你想过要去香港吗？你喜欢你的工作吗？你想换工作吗？你了解投行吗？你想过要去做投行吗？你英语好吗？你想过要好好学吗？或者说，你分析过你英语为什么不好吗？这些问题都能从书里找到答案，但读完此书，我最深刻的感觉是优秀的人对人生的脉搏的精确把握和人生经验的共享。
相信每个人都有个香港梦，梦想那里的国际化，那里的香港人，会说粤语也会说英语，同样是从小学英语，我们学过的英语，过完高考后就再也没用过。在香港不会英语，虽不至于寸步难行，但绝对跟上节奏。我们还喜欢香港的夜巷，香港的高大上，香港的音乐，对这个与我们一国两制的国际大都市，充满好奇。我说的这些都是我们的“游客”身份。
作者的香港梦，坐实了。这本书是一本励志书。但跟“羊皮卷”那种励志不一样，跟微信里那些励志鸡汤也不一样，我觉得他更像我身边的一个真实的人。一位体制类的英语老师，辞职去香港读硕士，之后留下来工作。记不记得，之前网上有一个新闻特别火。有位女员工，在辞职信上写了一行字：世界那么大，我想去看看。作者做到了。只是作者不是以游客的身份去看这个世界，而是，选择香港留学读硕士，做了自己心心念念的投行。认识了很多以前只是拜读他们书的文人，认认真真的啃读了很多专业巨著。。。。很多很多，这个国际化的都市给了作者很多滋养，他对这个城市的资源也充分利用了。工作中的.他，又见识了另外一个更广阔的世界。
这本书，给我最大的体会就是作者的成熟和深度思考。可能很多时候，我们看微信文章里的“大号”灌鸡汤，“喷坏象”，有的居高临下，有的高风亮节，有的有情怀，有幻想……作者不是，作者更像是我们身边一个干实事儿的大哥哥，给我们下一步的忠告，告诉我们他这一路的体会。没有过度渲染他辞职的勇气和魄力和了不起，没有高大上他在香港的生活是多么的鲜活。他没有晒他的朋友圈，但他的书，你读几句就会发现一句特别经典的话，你想把他抄到朋友圈里去。
有梦想，就会实现。是对的。只是我们大多数人都停在了想上，我想很多上班一两年进去迷茫期的人，都可以把这本书好好读一遍，你会看到另一个世界。也许会引起你对自己人生的思考，也许会有些新的想法和看法，但就像作者说的，别排斥他们，别拒绝，去拥抱他们，寻找新的自己。
读书笔记2
在国庆期间，我读了法国作家圣埃克苏佩里的作品，《小王子》。这本书主
要讲了：一位飞机驾驶员曾经因为大人们不理解自己小时候的梦想而极度苦恼，但是在长大成人以后，他驾驶飞机在沙漠中遇到了小王子，重新懂得并找回了属
于小时候的纯真。原来小王子来自一个很小的星球，他与玫瑰花吵架之后开始在宇宙旅行。
小王子开始了在星球中的旅行。途中他遇到了一头狐狸。并受到了狐狸的指点，领悟到了自己和玫瑰花之间的爱是多么珍贵，离开的时候，狐狸送给小王子一句话：用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。 小王子的'故事使我们明白了：生活中有些最美好的东西，往往是肉眼所看不见的，而要用心去体会；想要成为朋友的话，需要付出耐心和努力；此外，要对自己驯养的事物负责到底。
读书笔记3
"30年来，她带着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"一生挣扎于风尘，曹七巧像只凄冷蝴蝶，在残酷月光下缓缓凋零。
市井女人曹七巧如愿嫁入姜公馆，三十年里，她守着一个患骨痨的残疾丈夫，在无爱中殉了阴沉沉的名分与礼数，欲望之火烧干了她温情的残骸，极度扭曲与乖戾的她最终拆散儿女的爱情，也搭上了自己的命。
曹七巧，由一个碎嘴媳妇成为了守财寡奴，恶毒妇。这一步步的堕落被张爱玲一点点地撕裂开来，她着笔刻画恶现象背后的深层意识与传统沉积。在生存哲学胁迫生命本能的女性生存状态下，读者看到的是恶狠狠的人性本身。
荀子曰：“性恶明矣，其善者伪也。”在最恶劣的原始斗争下，生命的本性往往最真实的展露。曹七巧的恶，展现在她无止境的欲望上。当三爷姜季泽向曹七巧倾诉情欲时，她暧昧不清；她与儿子季白的'关系不明不白，甚至公然调侃儿子儿媳的床第之事；她把自己的金钱看得紧紧的，总疑心侄子被他爹娘设计图谋她的钱财。曹七巧是一个孤独的抗争者，她撕裂了伪善的外衣，认同了扼杀人性的生存逻辑。她遏制别人的欲望，却无法满足自己的欲望。她把自己消耗得“骨瘦如柴，一个镯子可以被推上手臂推到腋下。”她以一个欲望的受害者和害人者的双重身份，举起生命的屠刀。刀落血溅，杀了他人，也杀了自己。
我心中油然而生的憎恨与怜悯交织，不由得关注那矛盾炽烈的社会环境。张爱玲通过曹七巧，将边缘化的封建女性群体带进中心舞台，在傅雷看来，那些女人都是“遗老家族里的一种牺牲品，是没落的宗法社会里微不足道的渣滓”。她们渺小的生命，无法摆脱所依附阶级的衰亡命运，她们拽不住过眼云烟的繁华，却也不愿堕入红尘沦为市井。这种尴尬的社会地位，与男权意识强烈的封建社会的冲突是渺小而无力的。长久以来的意识形态形成了中国女性根深蒂固的原罪意识——女人世世辈辈为男人的附庸品，她们的意识为男人所控制与支配。曹七巧的恶，也是自身原罪意识驱使下的必然结果，这种观念刺激她对男性社会的大胆叛逆和极端的自我保护、自我压抑，最终成为了一个“清醒的疯子”。这是多么的可恨！又是多么的可悲！曹七巧作为封建制度的祭品，终是熬不过社会洪流。“她带着黄金的枷”，凄惨地离去。
张爱玲在《自己的文章》中这样写道：“极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。”张爱玲挣扎在现代和传统之间，那无奈、无可归依之感，深深地渗入她的骨子里。时代带给她幻想的破灭，人生的虚无，使她内心有一种对“人世苍凉”的焦灼，对游离于末日的恐惧。这种感觉直接投射到她所创作的女性身上，她营造出人间悲剧在废墟上上演，等到曲终人散，留下无尽遗憾与旷古悲凉。“人生是一袭华美的袍，爬满了虱子”她这蝴蝶般的一生的总结，也如同曹七巧的命运——历经洪流，折翅死去。
"三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。"
回到当下，女性的地位在近百年民主与公平的呼声下得以提升，男女平等成为了普遍认知中的价值观念。但生活中仍有女性作践自己，以自己的美貌与心计去赚足贪欲与享受。多少少女梦寐以求嫁进豪门，多少女人玩弄手段贪小便宜？她们像是这个时代的曹七巧，得到一时的欢愉与虚荣，背后是无尽的白眼与蔑视。她们的机关算尽换来的也不过是一袭被人抛弃的“爬满虱子的华美的袍”。
千年的月光下，有多少蝶散落的羽翼？
读书笔记4
近期好忙，已经很久没在睡前读书给妞妞听了。今天，选了大师名作绘本里莫泊桑的《项链》讲给她听，当读到故事女主角玛蒂尔德因为贫穷而不快乐时，妞妞插问我一句：“你知道她为什么不快乐吗？”
“我想，是虚荣心害的吧！许多女人都爱这样。”
“这样说是没错，不过我倒觉得她很傻，其实穷不穷与快乐不快乐是没有直接关系的。”我敏锐地感觉到这是孩子思维的闪光点，这样的感悟远比“虚荣”两字深刻而贴切啊，也更能体现生活的哲理。于是，我顺着她的思路，鼓励她继续讲讲为什么有这样的理解，她居然能结合近期爱看的一套《写给孩子的哲学启蒙书》（广西师范大学出版社［法］碧姬·拉贝米歇尔·毕奇著）谈出自己的`看法，我进一步夸奖并鼓动她：“看来，读点哲学书，使你理解小说也更有意思，更有水平了呢！”她笑笑，心里自然是得意的。我趁机引导她：“其实，如果把你的理解梳理一下，将会是一篇非常有水平的读后感呢！你想写吗？”
“想！”
“如果想写得更轻松点，我建议你把关于‘幸福和痛苦’的那个章节再好好读读。”
“我也是这么想的。”
孩子开心地答应了，看着她静静地赖在沙发上，专注研读的样子，一种欣慰油然而生。没过多久，她便完成了读后感的构思，并非常急切地向我介绍大致的思路，还把一些得意之处细细地描述一番，我一边真诚地向她表达我的佩服之情，一边在她可许接受的范围内提出我的些许建议。
读书笔记5
老舍爷爷结合自己养花的实践，谈了养花的乐趣。其中有几句话对我深有感触。
“摸着门道，花草养活了。”这句话的意思是掌握了养花的技巧，花草就会养得好。我想：干别的事也一样，只要找到了技巧，就会做得更好。就拿学生字来说吧，不少同学用死记硬背的方法：笔写几遍数不清，嘴上嘟念像诵经。真是费时又费力。随着学的字越来越多，我渐渐学会用分析字形、找形近字、查字典的方法学习生字，学得轻松，掌握得也牢固。老师还在全班推广了呢!我想，以后不管做什么事都讲究点方法、技巧，准能把事情办得更好。
“不劳动，连花草也养不活。”这句话的意思是说不劳动什么事也干不成。这点我也是有亲身体会的。去年暑假，爸爸出差去广州，临走前指着一盆水灵灵的水梅花，嘱咐我一定要照顾好。“没问题”。我满有把握地说。开始几天我还算经心，早晚浇水，帮它晒太阳。可时间一长，就不那么耐心了。今天想起来浇浇水，明天想起来搬一搬。一个月后，爸爸回来了，当他向我问起他的水梅花时，我才想了起来，我从墙角搬出这盆花，一看它，光秃秃的几根秆儿上已看不见几片叶子，看来已经“奄奄一息”了。看着爸爸那伤心的样子，我后悔极了。哎!倒真是不劳动连棵花也养不活呀!我决心一定记住老舍爷爷的这句话，时刻鞭策自己，做好每一件事。
[简评]读后感，“读”是先导，“感”是主体。写读后感，应以自己的话为主，写自己的`真实感受，而且最忌事无巨细，面面俱到。这篇读后感最突出的优点是重点突出，言之成理。小作者把“感”的内容集中到感受最深、触动最大的两点。老舍先生的“摸着门道，花草养活了。”小作者对这句话深有感触，她以自己的亲身经历体会到：“干别的事也一样，只要找到了技巧，就会做得更好。”
“不劳动，连棵花也养不活。”这句话又使小作者深有同感，并通过自己经历的一件事，说明了不劳动真的连棵花也养不活。
小作者能写出这么深的体会，是因为她深刻理解了课文的内容，联系了自己的生活实际。文字上比较朴实，全篇都是自己的话，很有说服力。文章的结构严谨，写完第一点体会再写第二点，条分缕析，清楚明了。
读书笔记6
在《定位》一书中，作者提出了一种新的传播沟通方法：『定位』，通过『定位』我们可以快速的让大众了解我们的品牌(个人或产品)，快速的建立品牌优势，让我们的品牌更容易的传播。
『定位』的定义
定位的最新的定义是：如何让你在潜在客户的心智中『与众不同』.
这里有两个关键点：
潜在客户的心智
与众不同
所谓潜在客户的心智实际上指的就是我们的品牌在其他人脑海中的印象。而且常常是『第一印象』。这就是平日里我们一直在强调『第一印象为什么重要』的原因。比如一提到『可乐』，第一印象肯定是『百事或可口』;提到手机，第一个出现的词汇是『iphone』。这些品牌已经牢牢的占据了顾客的心智，处于『领导者』的地位。
一般情况下，在一个品牌领域中已经有了一个或多个『领导者』的时候，也就是我们处于『跟随者』的位置时，『与众不同』就体现出了巨大的战略优势，你与其他同类品牌之间的差异在哪里?如何让顾客觉得你的和别人的不一样。这种『不一样』能够帮助我们在顾客的`心智中占据一席之地。
『领导者』的定位
历史表明，第一个进入人们心智的品牌所占据的长期市场份额通常是第二个品牌的2倍，第三个品牌的4倍。而且，这个比例不会轻易改变。
通过上面这句话，我们明白『领导者』实际上占据了市场的大部分份额。要如何保证自己的『领导者』地位呢?下面是书中提到的作为『领导者』可以采用的定位方式：
什么不该做
只要公司拥有第一的位置，就在没有必要去做广告高呼：『我们是第一』.
因为这样往往会适得其反，让大家产生不必要的怀疑，毕竟你已经是第一了，如果不断重复，只会给大家带来困惑，认为这里面会有问题。
不断重复
不断的重复『正宗』，让自己成为某个领域的『代名词』，这样其他品牌只是『仿制品』。『正宗』就像初恋，永远在顾客的心目中占据着一个特殊的位置。
抓住每一个机会
要摆脱『领导者』的傲气，一旦发现哪种新产品有市场的话要果断的推进和出击。
迅速回应
时间非常重要，领导者只要拦截住对手的行动，就能永远的走在前面，立于不败之地。
用多品牌拦截对手
可以通过『多品牌』来完成产品的更迭，让使用了新技术或者更新的产品作为新的品牌来占据顾客的心智。不要尝试改变已经在顾客心智中形成的定位。
用更宽泛的名称拦截对手
更加宽泛的名称可以扩展旧的定位广度，比如把杂志《销售管理》更名为《销售管理与营销》，这相当于把覆盖范围涵盖了新的营销领域。
『跟随者』的定位
大部分的场景下我们都是作为『跟随者』的角色来进入一个已经存在的领域，在这种情况下，单纯的『仿制』『跟风』是无法提升我们的定位的。下面的几点可以帮助我们在顾客心目寻找到新的定位。
寻找空位
尺寸空位
高价空位
低价空位
其他有效空位
工厂空位
这些方式实际都可以理解为通过不同的维度或者角度来找到切入点，也就是上面提到的可以让你的品牌『与众不同』的东西。所以，在进入一个领域之前，作为『跟随者』的我们需要明白有哪些『空位』是我们可以加以利用的，有哪些『空位陷阱』是需要避免的。
个人和职业定位
你是什么样的人?你在生活总中的定位是什么?你能用一个概念来概括自己的定位吗?要是能的话，你能通过自己的职业来确立这个定位并加以利用吗?
上面的这几个问题可以帮助我们更好的确立自己的个人和职业定位。比如看电影的时候，剧中经常会说去找一个在这个领域最『专业』『最好』的人，如果我们把自己和这几个关键字挂钩，那成功也是水到渠成的事情。所以，要好好想想自己的个人的定位是什么?下面的几个方法可以帮助我们建立个人定位。
要能犯错误
任何值得做的事情都值得一试。如果是不值得做的，那就根本不该去做。
所以不要勇敢的去做那些『值得一试』的事情，一点成功了可以极大的改善自己的名声和定位，不要害怕失败。
避开品牌延伸陷阱
不要活在『别人的光环』之下，每个人都应该独立的品牌，不要活在别人的名头之下，一但你通过『别人的名气』来定位自己的话，很容易提升你在他人心中的期望，这样往往适得其反。
找匹马骑
事实上，通往名望和财富的道理很少能从自己身上找到。唯一的有把握的成功的方法是，为你找匹马骑。你内心可能很难接受这一点，但人生的成功更多的是靠别人为你做些什么，而不是你能为自己做些什么。
这匹马，实际上指的就是我们所要依赖的『软件』和『硬件』。
第一匹马是你所在的公司
第二匹马是你的上司
第三匹马是你的朋友
第四匹马是好的想法
第五匹马是信心
第六匹马是你自己
读书笔记7
假期里，有幸拜读了余文森教授主编的教师专业成长教学丛书《有效备课?上课?听课?评课》一书，让我受益匪浅。
作为一名教师都知道，备课，上课，听课与评课是自己的家常便饭，如果我们不能经常地变换花样来做这家常便饭，使之营养丰富又色香味俱全；那么久而久之，学生就会感觉食之无味，就连做饭的我们自己也会失去做饭的热情与动力。反之，如果我们能根据孩子的口味和需要，不时地变换花样做出可口的饭菜，那么孩子一定会食之如甘霖，而我们也会在孩子的激励下继续我们的热情与创新。因此，作为教师的我们如何来做备课，上课，听课与评课这家常便饭，使之长期有效更充满生命活力，直接关系到学生是否会食之如甘霖。俗话说，台上十分钟，台下十年功。的确，我们老师要想在三尺讲台上滔滔不绝，句句经典，让学生佩服的话，就免不了课下的努力学习，使自己的学识博大精深。所以说，教师在上每一堂课的时候，必须充分做好备课工作，要多多虚心的学习，多多听听优秀的教师讲课，且在每上完一堂课时，要不断地反思，找出教学中存在的不足，当然，也要看见自己教学中的闪光点，这样有利于更好的发挥长处。因此教师的工作，需要自己不断学习新思想，冲破旧习俗，打碎传统观念，理论联系实际，在践行中提炼，发展和创新。
回想自己从教十几年，感觉很惭愧，自认为对教学工作兢兢业业，一丝不苟，却忽视了学习再提高。以前，我总以为把教科书多读几遍，把教学参考书多看几遍，把知识点拿准，把教学方案写详尽就好，很少想到要去因材施教，只是一味的按照自己的教学设计按部就班的进行。读了此书以后，我才深刻地体会到备课不是“背课”，它不是简单的教师施教的方案，而是教师与教材，教师与学生，学生与教材等多方面的`教学程序结合，自己先前就是只注重教育的形式，缺乏洞察力，思考力。缺乏这一切的渊源就是自己教育理论知识匮乏，教学经验老套，不善于学习，不善于思考等诸种原因而就。所以，作为教师的我们，平时就应该多阅读，多涉猎各科知识，让自己有丰富的文化底蕴；在多阅读的同时， 还要成为学生喜欢的老师，自己融入学生，要抓住学生的喜好，使学习有趣快乐起来，师生放轻松了，学生的学习才会投入，学生的学习才会主动和积极。
书粗读了一遍，还没真正领略到教学的精髓，但是，我会在今后的日子里多读书，多学习，多思考，从细小琐屑的教学细节入手，让自己的教学更加有效，让自己的课堂教学真正从有效走向优质！
读书笔记8
《人生》这部小说中，摆在高加林面前有过无数个选择，而他也就是在这些选择中最后走向了悲剧的收场。不只是高加林，我们每个人都面临着人生的无数次选择，也正是对问题不同的选择塑造了我们一个个鲜活而各异的生命。在文中，作者极力刻画了激烈的矛盾与冲突，但在高加林在巧珍和黄亚萍中的挣扎刻画的不够，这也许是为了让读者对高加林最后的决定不那么的愤怒吧。
高加林他有才情、有身材、有学问、有抱负，这在当时的少女们心中应该是典型的白马王子形象，这样的他能引起巧珍的注意和爱慕这并不奇怪。然而对于高加林巧珍对他的感情他却是在一无所有时才真真醒悟过来，他总是为巧珍与他之间的感情涂抹上名利与阶层的色彩，如果不是因为教师职位被撤、如果不是心中对刘立本和高明楼的报复，他是否会正眼瞧巧珍，是否会心甘情愿的与乡下没读过书的'巧珍在一起，这些都是未知数；即使在热恋的时候，他也不忘划清学问的自己和没读过书的巧珍之间的界限，他对乡里人的鄙夷使得在黄亚萍出现时，他对巧珍彻底感到无话可谈。他总是把读书人和没读过书的人划分的一干二净，标榜着所谓的读书人的清高，实际上却是他爱慕虚荣、自负浮躁的借口。
高加林有远大的抱负，不甘满足现状，一心进取，憧憬着繁华都市的美好生活，这一切都无可非议。然而在闭塞的乡村，没有任何“背景”的他只能一次次接受命运的摆弄，而他倔强的性格却又绝不甘于接受命运，空有一身才华却无处施展。他痛恨自己的贫穷，但他却极度贫穷；他希望在他人面前极尽风光，但却总在人前丢尽颜面。这些都给高加林造成了无限痛苦。然而事实上，这些痛苦的缔造者正是他自己，因为他自命清高，他爱慕虚荣，他躁动不安，他对生活百般挑剔，他过于倔强而少了对于未来未知的应变能力，他只愿过一种生活而无法接受和适应其他的生活，他不懂得如何在现有生活中处理得当、安心生活，而是不安现状，任凭欲望无限度的膨胀，但却又少了为自己的选择负责、勇于承担后果的决心。他智商虽高，可惜情商不足，一个不会应变、不负责任的人，他能有什么大本事呢？而与高加林形成鲜明对比的则是对他满心欢喜、对他无限依恋的巧珍，巧珍专一、勇敢、坚定，她善良、宽容、坚强、豁达，她从不曾用金钱和地位衡量过爱情，她有一颗金子般的心。特别是在高加林提出分手后，她承受着内心巨大的创伤却依旧做着自己应该做的事，既没有因为高加林的抛弃而寻死觅活，也没有因为别人的流言蜚语而对当初的选择有过任何迟疑，她甚至在高加林被撤职查办后依旧不改我心，为他做着利于他而又不逾规矩的事情，她对自己的每一个选择决定都表现出了高度的负责，即便在高加林撤职后重回故土，她也不愿舍马拴而重回高加林怀抱，因为她知道既已作出决定，便覆水难收。
人生的确是矛盾的，试想如果我们处在高加林的同等境遇，我们敢保证我们会做出比高加林更正确的选择吗？当我们作为乡里人被人奚落和鄙视时，我们就能保证自己仍能保持内心的清醒而不致做出更加狂热的举动来吗？恐怕到时候我们也会感叹悔之晚矣吧。人生的选择本就无关对错，尤其是在感情方面，但是难的是我们对每个决定负责的勇气。有些道理总要跌过跟头才会真正记在心里，人生总要面对挫折、失败、无奈等种种不如意，可贵的是面对这些仍能保持内心的清亮，尽快调整心态，学会自省和思过，最重要的是从哪里跌倒就从哪里爬起的勇气。《人生》不过是在纷繁复杂的人生游戏中某个人在某个时间某个地点的缩影，该作何种选择，该负责还是该逃避，我们就用我们的人生来回答吧！
读书笔记9
《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的'外祖母哪能抚养的起呢?走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：
星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止。(省略)我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃。(省略)“你聋了!外面在拉铃!”保姆生气地说道。
我赶紧去开门。
“睡着了!”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停
有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿!!
虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃!功夫不付有心人，终于，他通过努力的自学，使他成为了一名出色的著名文学作家!啊!高尔基是多么的伟大呀!同学们，我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人!
读书笔记10
孩子有自己的声音，需要表达自己的声音，哈克就是这样一个典型。
哈克内心的声音就是儿童本身面对社会的一个理解态度和对于社会的渴望。哈克习惯在自然中睡觉，在寡妇收养了他后，虽然他开始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉强，那种处处讲规矩的生活，对于他而言就是一种受罪，在哈克的`眼里“一举一动都要讲规矩，那日子叫人没发过。”等他实在受不了那份罪的时候，他就溜走，换上原先的那件破
衣服，又钻回到那个盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜欢探险。在哈克设置了自己被杀的假象之后，他开始寻找自己的空间，在路途间遇见黑人杰姆，在当时的法律和正统教育下发现逃跑的黑人不举报主人家是一种罪过，哈克在不断的受着内心的煎熬的过程中，几次几乎举报杰姆逃跑的事，但是在历险的过程中他发现杰姆的善良和友好，同时发现所谓文明世界和上流世界的肮脏、虚伪、罪恶。在这个过程中，哈克逐渐走向成熟。
当然，哈克在最后用行动成功地发出了自己的声音，在成人世界留下了不可磨灭的印记。
读书笔记11
在上大学以前，我一直以为朱自清的《背影》写的是作者父亲深深地爱，写的是伟大的父爱。但是，到了大学，重新学习这篇文章，却有了不一样的看法。
以前，一读到描写他父亲的爬过月台时的背影，那个艰难的模样，总会感动，就总以为文章的中心就在这里。就没有去看前面的一些叙述和描写，在这前面，作者其实太爱哭了，而他的父亲感觉好像就没哭过，可能就会想，是不是他父亲在他祖母死了，反而不伤心？是不是作者也太爱哭了点，在这篇短短的文中，就有三四处流泪的地方，也太像女生了点，文章写的太不正常了。其实，文中写儿子的流泪是写作技巧上的需要，文中写父亲不流泪，如果儿子再不流泪，那文章就显得太不近人情了，文章就失败了。
写父亲没哭，其实也并不是他不伤心，而是他才是最痛苦的，父亲的痛苦其实是深入骨髓的，他其实是最希望得到亲情慰藉的`一个人。文中写他父亲做事无比的细腻，简直比母亲还母亲，这其实是父亲希望把儿子
多留在身边一会儿的表现，其实是父亲希望得到亲情慰藉的表现。
父亲那笨拙、衰老的背影，其实表明父亲已处于弱势地位，需要作者来关心了，在文章最后一段里，父亲信中所说的“我身体平安，为膀子疼痛烈害，举箸投笔，诸多不便,大约大去之期不远矣。”这其实表现了父亲老了，处于弱势了，作者才会被父亲弱势地位打动，从而有了这篇文章，这篇忏悔的文章。朱自清的这篇文章其实并不是单纯的父爱之作，而是一篇忏悔之作
读书笔记12
一个不是那么华丽的名字，一个不是那么有鲜明特色的故事。余华的《活着》只是以简单的笔触记录着一个普通人的一生。简单的语言，巨大的能量，冲击着读者的心灵深处，而我恰好是其中一位读者。《活着》全文以主人公的生活经历讲述着人是如何去承受巨大的苦难，千钧一发之际，我们该如何承受这万般重量，我们又该怎样坚强的走下去，我想文中的主人公完美地诠释了一切。
其实读完这本书，我的心情是沉重的，有人说“如果我们有更多的选择，我们就不会有那么多咄咄逼人的欲望。”已经成年的我们，不可能因为一本书而彻底改变我们为人处世的方法，但它总会在潜移默化中给予我们照亮黑暗的光芒。就像《活着》，纵然是悲观的感觉，却在无形中告诉我们，活着就是为了“活着本身”而活，总要学会在绝望中寻找希望。
第一章中，作者以“我”遇见老人而引出了福贵这一个主人公，借着福贵的描述写出了他的一生。“我”在遇到老人时正值他开导老牛，有这样一句话:“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊”，老人解释为鼓励牛耕田，可读到后面才明白，这都是他去世的亲人的名字，不禁心酸，老人的亲人一个一个离去，到最后只能用这样的方式来怀念他们。接着讲到了老人少年时，家境富裕，有天有地有工厂，还有着妻子家珍，但却是他这个败家子，因此后来在场上败光了家业。读到这里，身为一个读者心里也怨恨着，原本这么庞大的家业一念之差就全没了，这是造了多大的孽啊，沉迷让自己从一个阔少爷沦落为了穷小子，还让家人跟着遭罪，让读者都为他感到不齿。最可恨的是，妻子家珍怀着身孕来到赌场想制止他，却被他打并拖出了赌场，试问这是一个有良心的人会做出来的事情吗?这让我们明白，无论家里多么富有，产业有多少，依然敌不过一个游手好闲、沉迷花花世界的败家子。
也许对于败家子来说，只有真的失去，才会觉醒，才会明白生活不易，才会念得家人的好。赌输了所有家产，气死了自己的父亲，看着妻子离开、母亲年迈、女儿乖巧可爱，才会知道自己应该洗心革面、重新做人。好在“人之初，性本善”，福贵放弃了自己曾在意的面子，肯低下头向赌赢了他们家的房产地产的龙二租五亩地，福贵为了母亲、为了妻子、为了孩子愿意重新开始，愿意笨鸟先飞、愿意吃苦耐劳，躬耕农田，不分日夜。本以为这将会是一个童话式美好的结局，就像福贵说的那样“我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几天小鸡就回变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的”。毕竟浪子回头金不换，谁知在那个大的时代背景下，当时中国战乱纷争、贫瘠落后、动荡不安，谁能幸免呢?福贵在给母亲买药的路上，又因为打斗被抓去当壮丁，接下来是两年的在战场后方辗转流亡。听过战场伤兵的绝命哀嚎，见过血流成河，与好友分散，与好友生死离别。当解放了他们之后，让他们选择去路时，福贵选择了回家，我第一反应是指责他为什么不能够去抗日、去为中华民族的未来奋斗，但仔细一想，也许对于一个曾经不学无术的纨绔子弟，没有接受过进步的思想，能在此时想到他的至亲，为他们而活已经足够，这对他来说已经是质的飞跃，能给自己的妻子儿女一个幸福的家对他来说也不是易事，对他来说一生足矣无憾了。
可造化弄人，属于福贵的悲剧才刚刚拉开帷幕。怀着欣喜的心情回到家中，大概原想的是一家人欢欢喜喜，自己奋发图强，而后享天伦之乐。但是迎接他的却是女儿因病成了聋哑人，年迈的母亲也积劳成疾，家中没有一点余粮。这该是怎样一种冲击，又让归来的福贵该以什么样的心情去面对，我想他是喘不过气的，就像有座大山，但他得活着，去做这个因他而不幸的家的顶梁柱。生活如果不给你点苦难，你永远不会发现他曾经给你的是天堂。我想此时的福贵大概便是如此，然后为生计奔波。其实，即便浪子回头金不换，也不一定换来命运的宽松。
紧接着悲剧又接连发生了，作者余华把重复的死亡写进福贵的日常生活中，让福贵这个被命运和时代捉弄的人，一次又一次白发人送黑发人，不得不去承受命运中这般的无奈与痛苦，从他被俘虏归来后，本来刚刚过上好日子的聋哑人大女儿凤霞因为难产死在了产房，留下了丈夫二喜照顾生下来的儿子苦根，然而二喜也没有受住这般打击，在一次工地事故中丧失性命。苦根这个可怜的孩子只好福贵来照看，可是又因为穷困没吃过好东西，在生病时，吃福贵给他做的豆子撑死了。这不仅给福贵带来了沉重的打击，也让我们读到此章节时有着出乎意料的震撼，更加彰显了我们要活着的意义和活着的可贵。没有什么能够阻挡我们活下去的信念，我们是为活着本身而活着，而不是为了其他外物而活。
余华所写的《活着》，是把人生的酸苦无限放大。我们生活在普通的大千世界，人生很少会像余华书中写的'那样跌宕起伏，如此的悲剧收场。也许这就是余华先生的寓意所在，把悲剧无限放大，让我们通过戏剧性的人生来反思自己的生命。当我们看过了福贵的衣食父母、妻子儿女、女婿外孙相继离世，一个本来不愁吃穿的败家子沦为了孤苦伶仃、孑然一身的垂暮老人后，我们才意识到自己生活中的烦恼是多么多么的微不足道。因为一个人的无心言语而纠结敏感，因为合作的不合意见而记恨于人，因为别人的一句批评而耿耿于怀，因为别人的优秀美丽而心生嫉妒，这一件件在我们看来天大的事，在福贵的悲剧之下不都变成了颗粒大的小事?因此，我们更要学着看淡生活，平静自己的内心。
有些人说，活着如果只能是受苦，是辛劳，是痛苦，那我为什么还要活着，所以就有人选择了自杀;但余华的《活着》却不是如此，主人公富贵的一生，除了年轻时的放荡欢愉外，其他都是痛苦的，就算这样却还是有着对生活的热情，把生活一天天的过下去。其实，我们不应该每天抱怨着生活的不公与失落，活着就应该是我们对未来最大的盼头。用有限的光阴，去释放无限的价值，这不仅仅是这个时代的奏曲，更是我们人生亘古不变的真谛。活着，活出希望，活出价值，活出精彩。
读书笔记13
在混沌的时代，越来越多的人在苦苦摸索正确的活法，以期度过美好的人生。于是，兜售“高效、不流汗、轻松挣钱”的“成功学”应运而生、大行其道，但事实上这些书并没有解决人们内心真正的需求。稻盛和夫的成功学之所以能够独树一帜、一纸风行，根本在于稻盛和夫始终以“作为人，何为正确”为判断基准，《心法》用最为通俗易懂的平实语言，讲述撼动人心的人生哲学，具有一种触动人心的力量。8-9月份集团人力资源中心组织各部室、子公司展开了《心法》的学习。以下为读后感的精选：
前期读过《活法》《干法》，现在又读了稻盛和夫的《心法》这本书，开始读的时候，似曾感觉相识，细想原来是在《活法》《干法》中有些读到过，但又感觉不同，随着细读，发现在前面学到的“作为人，何谓正确”“付出不亚于任何人的努力”“不要有感性的烦恼”等等，在这本书中从哲学的高度让我有了更清晰的体悟，以前只是感觉这些是对的，照着去做，做就对了。当我读了《心法》，懂得了从哲学的高度去看这些稻盛先生在实践经验中总结出来的哲学原点、经营十二条、六项精进等哲学稻盛哲学的原则，让我的心更加清晰了，心明了、心纯了，眼睛就亮了。再也不会对于自己认为的有些事情看着不顺眼、不恰当，甚至心生烦恼，也就不存在了。
读到关于人的存在和生命价值，“一切存在绝非偶然，都因必要而存在”。首先认识到，对存在的接受，其次我尽量做到不要烦恼，就是摆脱烦恼， “怎么做才能不去烦恼”？如果有空去烦恼，不如去干活，付出不亚于任何人的努力，不要老是考虑自己，而是要更多的为别人着想，要具备利他之心。这么一想，烦恼自然会消退。在读到关于勤奋一章时，从稻盛先生谈到的二宫尊德的故事感悟到人通过拼命工作，不仅可以得到生活的食粮，而且可以磨练自己的灵魂，稻盛先生把工作，勤奋的工作和生命存在的目标结合来看，把认真工作理解为“锻炼心志、塑造心灵、达到开悟”的过程，让我认识到在工作生活中，遇到困难不可怕，要认真的去面对，因为他们是来帮助我锻炼心志的，是来提升我的心性的，这样我会乐观的去面对困难，会迎难而上，我才会敢于、也乐于让自己处于漩涡的中心。
总之，读《活法》《干法》让我知道我怎么去做，怎么去提升自己的灵魂。读了《心法》，让我懂得为什么去做，怎么看待这么做，为什么要提升心性。感恩集团公司让我有机会接受稻盛哲学，感恩每位同事在工作中家人般的帮助，给我正能量，感恩我的家人对我工作的支持。我要用实际行动来践行稻盛哲学，不断提升心性，抱着利他之心，为芭东大义名分的健康事业发展付出不亚于任何人的努力去工作。
——财务中心 李如国
读完全书，我不禁反思，每个人来到世间匆匆走过几十年，其实并不仅仅是来体味人生的五味杂陈，更多的是通过人生中的酸甜苦辣咸，种种磨难来磨砺自己，提升人性，塑造高尚人格，为他人尽力的。活在现世，我们又该如何更好地磨砺灵魂，提升自我，最终实现非凡的人生价值呢？首先我们来到世上修行，就必然受到“命运”法则的影响，很多人相信命运，学会了认命，但是“命运不是宿命”，它可以改变，所以我们要在了解与生俱来的“命运”法则，更好的运用“因果报应法则”的改变，多种善因，想好事、做好事，思善行善，促使自己的命运向好的方向转变。其次人生“诸行无常”，痛苦连续，波澜万丈，既有顺利的时候又有挫折的时候，这就是试炼。顺利时，要谦虚，心存感激，持续努力，获取更大的幸运和成功；挫折时，要勇于承受，相信困难时暂时的，乐观开朗，不懈努力，全力奋战，终会迎来全新的未来；最后人生要善于总结，懂得思考，只有思考到“不需要思考”的时候，采取“尽人事待天命”的态度，才能不生烦恼，没有烦恼和憎恶的人也会更健康，现世的修行方会更久远。
——海城大陆 徐雪刚
对于每天面临繁忙的工作，我更加清醒的意识到，这种踏踏实实的作风的重要意义。尤其当我疲倦时，我告诉自己无论如何我都要尽全力完成它。在过去，我觉得很多工作都没有意义，或者说即使做好了，也看不到获得巨大成就的希望，但是我从他的身上看到，只要坚持踏踏实实的工作，不断的积累，起步时再小的工作，再无意义的工作，到后来积累起来也一定是一项伟大的成就。稻盛和夫的书，对于当下浮躁的人来说，真的是一剂定心丸。告诉我们扎扎实实、稳步积累的工作的重要意义。无论当下的工作是什么，无论我们喜好与否，只要我们选择在当下投入这样的工作，就需要尽全力将完成，这是一种责任，也是一种智慧的选择。
——海城地产 张杰
做为一个四年的芭东人，芭东给与我很多从前没有得到过的物质和精神及内在素质的养分，经过这些年的工作磨练了我的意志，知道了烦恼与憎恶都是自己内心中的魔鬼应该剔除，这世界中存在的国家和集团及个人都会遇到过的平常事情，我们都要用大义去考虑大局，不能私利熏心。做人就要知礼节明道义“己所不欲勿施于人”要知道什么是原因什么是结果，种什么样的种子就会接什么样的果子。我们要勤奋的做任何正确的事情，在公司工作就要为公司的`发展做出应该有的贡献。时间是用金钱所无法购买的，好的工作发展平台也是可遇不可求的，一晃35-40岁黄金四年在芭东即逝飞过，在这里我学到了许许多多的技术技能，在这里我认识了许许多多的良师益友，在这里我得到了许许多多物质与精神上的金石宝藏，在这里我知晓了许许多多的道理与业务流程，在这里、在这里我应该庆幸，应该鸣谢，应该感恩。庆幸我是芭东人、鸣谢各个领导给与的关心与帮助和支持、感恩芭东家人般的温暖与照顾让我个人能力得以展现，为芭东事业做出微薄的贡献。
——物业公司 于长申
这已经是我所阅读的第8本稻盛先生的著作。亦如其他稻盛先生的著作，《心法》一书中没有晦涩难懂的高深理论，只有通俗易懂的娓娓道来，稻盛和夫就像拉家常一样告诉你，人生哲学和经营哲学是相通的，经营的成功源自正确的人生哲学。稻盛和夫从一个经营者的角度，把经营企业的哲学回溯至人生乃至宇宙万物的原点去思考，他从人类存在、生存价值、宇宙、造物主这些宏大而又略显抽象的内容谈起，一步步逼近对人的本性的反思，进而推论出人应当怀着利他之心磨练自己的心智，提升自己的人生境界，赢得经营的成功。
在全书21章节中我印象最为深刻的就是这一段内容。人生中每个人都会有高潮和低谷。这正如书中所说的人生有命运和因果报应的法则交织而成，正所谓诸行无常，因此会有痛苦。而无论是面对成功还是面对失败，人的反应都是有分别的。有人以孤傲的心将成功和幸运归功于自己一人，也有人截然相反将成功认知为依靠环境和他人的帮助，自己内心抱着谦卑的态度。前一种人沉醉于自己的一时成功而失去了谦虚、倦怠了努力、骄傲自满的同时又膨胀欲望，奢望着不断的获得幸运。而后一种人心存感激，积极分享同时常存谦虚和踏实，再接再厉，不断奋斗。对于两种人所获得的结果我们是不难预测的。只有长期保持谦虚之心并不断保持奋斗的后者才是得到幸运和成功垂青的。因此正如稻盛先生书中所说：我们抱什么心态、如何去对应、决定了我们伺候的人生是上天堂还是入地狱。我之所以认为这段内容尤其让我印象深刻，是因为我坚信无论成功失败内心常存感恩之心是十分必要的。他会引导着我们不断地付出勤奋努力、完善自我、也只有通过这样的身心锤炼才能遇到成功机缘并抓住机会获得成功。
其实环视周遭同时内观自我，不难发现不仅身边同时存在着这两种类型的人，在自己的内心中也同时存在着这样一正一反的两种力量。所以驾驭自己内心是每个人一辈子的修行。只有通过修行才能找到最好的自己！也只有通过正能量的不断累积才能寻得人生的真意！
读书笔记14
《华为的冬天》警示我们时刻要居安思危，我们总是习惯在安逸中享受，总是习惯地相信日子会越来越好，总是习惯地说好不说坏。居安思危可长盛，我们在安逸中要时刻想到危机。同时启示我们要学会自我批判，不断的提升自己，优化自我，规范管理。冷静地对待外面的世界，顶住冬天的严寒，将会迎来冰雪融化的春天。
一、关于均衡发展
一只水桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的那块，只有桶壁上的所有木板都足够高，那水桶才能盛满水，只要这个水桶里有一块不够高度，水桶里的水就不可能是满的。
在管理改进中，一定要强调改进我们木板最短的那一块。要坚持均衡发展，不断提高员工的整体素质和技术力量，在符合公司整体核心竞争力提升的条件下，不断优化员工的工作方式，提高其贡献率。
二、关于自我批判
自我批判不是为了批判而批判，也不是为了全面否定而批判，而是为了优化和建设而批判，自我批判就意味着自我否定，甚至是对以往成功经验的批判，要达到这种境界并不是一件容易的事情。成功者都是能够及时反省、批判自己的人，这是一个人成长的基本内在动力。工作中追求的就是这样一种自我检查、自我批判与自我成长，我们都应当向华为学习，勇于自我批判，向华为学习他们的与自我斗争的精神，使自己在自我批判中成长。当我们成长到一定阶段，就能实现由量变到质变的飞跃。
三、关于职业精神
优秀的员工应该具备敬业精神、献身精神、责任心和使命感。
工作是否认真是考核员工的一个标准，认真工作会相应地减少失误，增加工作效率，不断地改进工作方法，这就是你的工作敬业精神。
我们对于自己的工作要兢兢业业，不要斤斤计较，如果一天到晚老是计较自己的得失，怎么能把工作干好。年轻人多干一点没关系，正好还能锻炼自己的能力。
责任心对于一个人来说是极其重要的。梁启超曾说过：“凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任，凡属于我自己打主意要做的一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。”我们每一位员工也因该具有这样的责任心吧，我们的分内之事，我们就必
须做好，公司的目标也要我们共同努力而达到。
四、关于危机感
现在是春天吧，但冬天已经不远了，我们在春天与夏天要想着冬天的问题。我们的社会和公司生存的主要威胁，有时候并非来自突如其来的事件，而是从一个缓慢的过程发展而来的。危机的到来是不知不觉地，部分人们目光短浅，只看到局部，没有往长远看，而无法纵观全局，对于突如其来的变化，也许可以从容面对，而对于悄悄发生的大的变化，却无法察觉，最终会带给我们更加严重的危害。我们不要单纯的只能面对突如其来的危险，而忽视那种缓慢而又微小甚微的危险，因为，那些缓慢而又微小甚微的危险，才是最可怕的!
在公司面对成长的危机时，我们对于个人的发展也要有忧患意识。虽然我们曾经都受过高等教育，但走入社会后没有人注意你以前的辉煌，只在意你现在的成绩。所以我们只有不断的学习，提高自己的.专业水平，学习为人处世的方法，否则随时都有可能被公司甚至被社会淘汰。
我们的危机在哪?我想就是我们的技术、质量和员工整体素质。市场是我们发展的前提条件，就像我们的生命。但技术是我们赖以发展壮大、长期生存的核心骨，就像我们维持生命的物质品。而素质，是撑托和稳定我们更好发展的滋养源，就像我们的精神食粮，有了才能健康快乐长寿为了逐步发展和扩大公司自己的业务，我们公司确实应先加强员工整体素质，使公司整体轻松的迈向目标，达到目标!
总之，读完《华为的冬天》，使我感觉到，公司领导对于公司发展的高度重视，也使自己增加了一份责任感和紧迫感，作为公司的一名决算员，我也感到了一些压力，因为我的一个失误就会给公司带来直接的经济损失，因此自身综合素质的提高已成为首要问题;同时，我相信只要我们共同努力，广大员工团结在一起，勇于挑战自我，打造出一支自身综合素质过硬的队伍，我们公司的冬天就不会来临。
读书笔记15
《利维坦》全书内容分为四个部分。
第一部分：“论人类”，主要讲述了霍布斯唯物主义的自然观和他对自然状态、自然法的理解。第二部分：“论国家”，讲述了国家的产生、主权者的权力和责任及对法律的认识等问题，这一部分也是全书的重点。第三部分：“论基督教体系的国家”，主要表达了他对教会和教皇的否认、批判，主张世俗权力高于教权的观点。第四部分：“论黑暗的王国”，主要抨击了罗马教会的腐败。下面我谈一谈读完此书后的一些看法。
首先，论述一下霍布斯在第二部分，“论国家”中谈到的几个问题。第一，关于国家的成立。在霍布斯看来“自然使人在身心两方面都十分相等”，这种完全的对等性导致每个人都享有同等的`权力，包括对他人人身的权力。所以每个人对每一件物品都有占有的权力，但一物又不可能同时归属于多人，因此当多人想同时占有同一物品时，彼此便成为敌人。
人们出于利益、安全、荣誉而相互争斗、相互侵犯，这时如果没有一个强大的公权力来慑服他们的话，人们便会进入战争状态，这种状态用作者的话来讲就是“每一个人对每个人的战争”，所有的人都生活在暴力和死亡的恐惧与危险中。但是由于人的本性是渴求和平、安定的生活，于是出于这种和平的共同愿望，为摆脱人人相互为战的混乱状态，人们便相互订立契约，约定各自放弃权力，将大家所有的权力和力量授予某一人或某一集体，由他来代表大家的人格，并且大家的意志服从于他的意志，各自的判断服从于他的判断，全体真正的统一于一个人格中，承当这一人格的人或集体就是“主权者”，其他人则是他的臣民。所有人都通过这种契约行为将自己的人格授予主权者，承认主权者的行为就是自己的行为。至此，国家便产生了。
第二，关于主权者的权力。霍布斯认为主权者的权力是一种无限、至高无上的权力。他在“论按约建立的主权者的权力”这一章中写到：“因为被他们推为主权者的那个人承当大家的人格的权力只是由于他们彼此间的信约所授予的，而不是由他对他们之中任何人的信约所授予的，于是在主权者方面便不会违反信约。”所以对主权者授权的契约只是人们相互之间订立的，而主权者并不受这个契约的约束，因此他的任何行为都不能被认为是违约。而人民如果不服从主权者，那么便是违反了自己订立的契约，是不义的，即臣民要无条件地服从主权者的任何决定和行为。主权者有制定和解释法律的权力且自己不受自己制定的法律的约束，这使得主权者的权力不受任何制约，成为一种至高无上、绝对的王权。
第三，关于国家的政体。霍布斯认为专制政府要优于无政府，但他主张君主制是最好的政体。人都是感性动物，当公共利益和私人利益发生冲突时，人们都会倾向于私人利益。而在君主政体下，公共利益和私人利益是一致的，即君主的利益就是臣民利益，所以在君主制下公共利益和私人利益便能达到最大化。此外，授予主权者无限的权力能够对所有人形成一种威慑力，从而有利于保障和平。如果没有这种强大权力存在，人人都将拥有无限的权力，那么会回归到人人相互为战的战争状态，这对每个人而言都无安全可言。因此相比之下专制政府下的人民比无政府状态下的人更安全。。
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