读后感的作文
在平时的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的读后感的作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
读后感的作文 篇1
暑假里，我读了《我的少年时代》这个故事。这是写的“我”十岁到初三少年时代的各种故事，我觉得它是影响我们少年时代的一本书，给我们少年时代的启示。这个故事讲述了我在这段时期里，经历了无数的`事情，有酸的、甜的、苦的、辣的、咸的，像五味瓶被打翻了。故事里写了自己的经历和邻居哥哥的经历，写了邻居哥哥的父母因为工作不好双双下岗，而把房子租给别人然后租了“我”的房子；写了他因为家境不好的节俭生活。而我则是经历了各种不同的磨难，个个都是令自己伤心和难过的。但在最后，一切又重见光明，“我”找到了自己的理想，并初尝到了成功的喜悦。父母也从互相斥责中和好，在舅舅的餐厅里找到了维持生计的工作。最后则是在初三时，遇到了“灾难”，新调来的老师对学生总是实施暴力，但在最后“我”谅解了她，因为她经历了不幸后，而把他们当作了自己的孩子。在《我的少年时代》这本书中，教育我们很多在少年时代的品德。教育了我们在少年时代里要坚强不屈，遇到困难要勇于面对，这样才能化险为夷。但我们也要有一份善良的心，去体谅别人，关心别人。
读后感的作文 篇2
看完《福尔摩斯探案选集》后，让我知道了很多。
书中主要讲的是大侦探福尔摩斯在生活中遇到的许多案子，让人看得有时会被迷惑，连怎么回事都不知道，非常好看。书中有位女士让我非常敬佩，不只是我，他的聪明连福尔摩斯都对她就佩不已。她叫做艾德勒，她用她的聪明把福尔摩斯也给骗了，而且让福尔摩斯心服口服。本来是福尔摩斯下的圈套，她却巧妙地应付过去，反而让福尔摩斯中了圈套。所以福尔摩斯尊称为那位女士 。
这本书也让我学会了很多，比如，看到形迹可疑的.人时，不要盲目跟踪，要确定自己很安全。 还有就是要留心自己身边每一个人的样子，有时这会让你知道他的习惯。
读后感的作文 篇3
这本书评价说什么的都有，民族主义、左翼、极端思想，或者只有愤青们才会去看的书等等。每个年龄段的人看法都不一样，对于我这样一个80出生的人，虽然还没法到达"专家""学者"们的社会观、人生观，但是作为国家后几十年的"社会栋梁"，我们自然有我们的想法。
我不知道那些"学者"们是否有买这本书，并且是否去看了这本书，首先要说的是如果您没有看过这本书，仅仅是在网络或者别人嘴里听了几句的话，那么还是请您先闭上您的嘴，等看完了再评价也不迟。
中国从建国以来几乎是每30年一个变化，改革开放快30年了，30年前中国是怎样一个环境，也就要面对怎样一个心态来处理国家前途。今天我们国家所处的环境和背景不同，我们是该继续用30年前的观念来建设祖国呢？还是用新的`观念来推动国家发展呢？我认为这本书不见得就怎么"民族主义"了，当你用一种审视和批判的角度来看这本书的时候你会发现，作者们的本意是希望我们不要沉迷于改革开放的成果之中，要了解我们目前面临的环境，要懂得在不同的时期做不同的人！做个比喻：以前你穷，没办法你只能用一个穷心态来生活，现在你成中产人士了，是不是你还得用穷心态来面对社会？是不是等你都住上别墅了您还用贫困时期的心态来生活呢？每个人在每个时期的眼光和抱负都不一样，国家也是这样。我们完成了一个目标之后就是要有一个新的目标！要不国家怎么发展？原地不懂？接着"贩卖"裤子、鞋子给西方？老祖宗交给我们的：居安思危！先天下之忧而忧那里去了？泡小秘吃海鲜去了？
有的时候不是我们不理解"老人们"的心里，就像我们面对自己的父母一样，现在你跟你父母讲一些新时期的事情，他们可能不理解，甚至不接受，因为他们那个年代没有这样乱七八糟的事情。但是结果怎么样？社会不还是发展，"老的"终究要"老去"。那些已经接近"老去"的"学者"们，你们是否还跟的上这个时期的变化？你们脑子里的"286"处理器是否还能处理当今社会的大量信息？要不您先"升级"一下，这样我们才能站在一起。
新时代的年轻人从观念上和处理事情的思维上有很大不同，大家面对事情的时候通常都目标明确，不喜欢通过"附加值"来达成目的，就像现在"有话直说"一样。我在一家公司做管理层，当要与其他公司处理合作事情的时候，通常都是直奔主题，阐明自己的实力和诚意，原则利益说清楚，大家来均衡利益，然后就签合同了。但是我们老一辈怎么做？先是私下拜访对方领导，然后送礼吃饭泡个澡，然后再研究研究最后才签合同。这就是新时期年轻人与老一辈的不同。我们更注重实际的东西。更注重目标的东西
这本书之中有很多话题和论点是指责那些"学者""教授"的，不好听的话当然谁都不爱听，忠言逆耳嘛，但是它利于行。很多话题都是很直接的说出问题点，我们是该反思呢？还是一推三干净？
最后我觉得这本书是值得一看的，纵然书中的论点富有激情和民族主义倾向，但是他的出现与热销有他存在的道理，存在即合理。
读后感的作文 篇4
书是一片草地，那般辽阔芬芳；书是一朵白云，那般纯洁柔软；书是一眼清泉，那般甘甜可口……
最近，我看了一本书，它是由美国作家斯·奥台尔写的，有一个美丽神秘的名字，叫《蓝色的海豚岛》。你们想听听它的故事吗？就让我给你们讲讲吧：太平洋中，有一个岛屿，形状像一条侧躺着的海豚，岛的四周有海豚在游泳，有海獭在嬉戏，有海象在争雄，有野狗在决斗……以前，在这个岛上住着印第安人，他们受到捕猎海獭的阿留申人杀害，后来离开这个岛到东方去居住。他们离开时，留下了一个小姑娘——卡拉娜。她在岛上孤零零地生活了十八年，等待援救船只的到来。她独自修建住所，制造武器和捕鱼用具，与野狗斗争，历尽艰险才得以生存下来。
我十分佩服书中的女孩卡拉娜。虽然她被留在岛上时还那么小，但她却那么的勇敢、坚强。在这个荒无人烟的地方，小卡拉娜面对危险毫不退缩，勇敢地与野狗决斗，顽强地与海啸、地震抗衡，还自力更生，使自己过上了丰衣足食的'美好生活。
一本书读完了，可我却越来越感到无地自容。在我眼里，卡拉娜就如同一朵在暴风雨中盛开的花朵，雨下得越大，它开得也就越艳丽。而我，只像一朵被摆在温室里的小树苗儿，经不起风吹雨打。在生活中，遇到一个小小的挫折就垂头丧气，完全没有卡拉娜不怕困难的精神。所以，我要向卡拉娜学习，学习她那不怕苦、不怕雷、勇敢坚强的精神！
愿我也能成为一朵开在暴风雨中的花朵，让自己在经历重重困难后，变得越来越坚强！
读后感的作文 篇5
掩卷三思，唏嘘不已读完鲁迅的《朝花夕拾》，不禁让我抚书轻叹，鲁迅不愧为一代伟大的文学家、思想家、革命家，他笔锋如刀，言语幽默而辛辣，分析精辟；一针见血，他对当时社会不公现象的批判让当政者如“骨鲠在喉”既吐不出也咽不下。在《狗、猫、鼠》中的一段让我叹服“禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理” 、“正义”的旗子使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”结合现实世界，这段话难道还不值得人们深思吗？充满童真又让人身同感受的《五猖会》中，最后一句话，让我沉思和玩味。书中写到“我至今，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”。有学者说鲁迅用最后一句话作为文章的画龙点睛，表现出父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判封建思想习俗的不合理。但这种不合理，不是依然发生在我们当代学生身上吗？那我们应不应该像鲁迅那样对这些不合理，发出我们内心不满的呐喊呢？但我不会，这是得益于中华文化的博大精深，一句简单的“虎毒不吃儿”可证明一切。也许我们会像鲁迅一样对父亲的严厉和冷漠不理解，但几千年以来“学而优士”是中国的'传统思想。
如果不是父亲的严厉，也许鲁迅不会成为一代文学家，也许只是一个不学无术的富家子弟，或像祥子一样是只卖力气的人。和鲁迅童年相比也许我们更不幸，在日新月异的高分数下，在提倡赢在起跑线上的口号下，又有谁不把好的成绩，好的文凭作为踏入社会的王牌呢？在先进科技信息高速发展的年代，又有谁愿意去想没有好文凭的后果呢？也许父亲的冷漠和严厉正是他们仅为人之父的责任。鲁迅的《朝花夕拾》的确有着许多让我们借鉴、学习和深思的地方。
读后感的作文 篇6
今天，我看了谈家桢的著作——《生命的密码》。他将一生的经历都写在这本书里，让我们大饱眼福。他写的书，总会让人从颓废中崛起，振作起来，发奋学习！就如谈家桢所说的：“一个人要是想百分之百的成功，必须付出无比巨大的努力来换取。”
我思考了许久：为什么同是普通人，而做出来的事情却是天壤之别呢？是我不够认真？看来，应该是我不够努力。
记得有一次，老师指定我参加《银梦七色笔》的`读后感征文活动。于是我买了书，看了书，也写了读后感。历经两个星期的磨练，终于交给了老师。老师看过之后，在文章后面写了密密麻麻的几行字，让我只要根据这些建议去修改，就一定能写出一篇好的文章。结果，因为健美操社团一会儿要比赛，一会儿要排练的，我直接把这件事情忽略了。可能在我内心深处，还是不愿意动笔去修改。要知道，修改一篇文章比写一篇文章还要来得痛苦和折磨人心！我吃不了这份苦头。于是，借着跳健美操的事情来搪塞自我。到了下一个月的25号，老师宣布征文发表的学生名单时，我看着同班同学文章发表的喜悦之情，内心由衷地羡慕。再回首看看自己手捧着的这些半途而废的文稿，这种感觉，说真心话，真得很不是滋味。
当我看完整本书的时候，我发现了：也许，生活中的任何事情，我都没有把它看得那么认真，总克服不了自己心中的恐惧。人生没有过不去的坎儿，还是我真得没有勇气去跨那下一步！谈家桢前辈用毕生精力为我们青少年写了这本书，他用心为了一个目标去奋斗、努力！而我却是无动于衷。
我痛定思痛，决定：从现在开始，好好学习，上课发言要积极，克服重重困难，做一个有学会奋斗的好学生！
读后感的作文 篇7
在暑假里我最大的快乐，就是可以的尽情地读自己喜爱的书。郁雨君的书，我一般会每天读一个章节，因为这样我就能从那温馨感人的故事里，感受书带给我的快乐与幸福，从中领悟到一些人生的真谛。
我刚刚读过的一本书是《爱找东西的男孩》。这本书主要是以老师和同学为主题，讲述了美好的校园生活。这本书充满着小小的惊奇，小小的好玩，小小的忧伤以及一份难以预料的小小魔力。
书中的主人公叫金敬礼，他是头发软塌塌的小个眼睛的男生，喜欢低头走路捡东西，并孜孜不倦地寻找主人，一次偶然的机会，向佐老师来到了样样都垫底的四（七）班，为了给学生鼓励，他想让班级成为高度自治岛，让每个人都有了不起的岗位。于是，“失物招领员”落到了内向胆小的金敬礼身上，后来他去认真地做这个工作，把别人丢的东西全部找回来，让好多同学尝到了失而复得的惊喜感。
这本书让我很敬佩那个爱找东西的男孩金敬礼，虽然来时给他一个不起眼的职位，但他却尽心尽力地为大家服务，正因如此，我才渐渐佩服他的毅力。
读完这本书，我发现我在故事中渐渐明白爱是世界上最美好的.东西，明白书中的内容不仅能扩大自己的知识量，也能从中找到读书的乐趣，使自己活在幸福的世界中。
在跟着这个倔强、认真的小男生一起寻找的过程中，我明白一件事：那些丢东西的人，同时也在失去一些东西。
读后感的作文 篇8
第一次读昆虫记不知怎么的就吸引了我，这是一部描写昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……被里面各式各样的昆虫迷住了。他们有的凶残，有的温柔；有的坚强，有的软弱。法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感到放大镜、潮湿、星辰、昆虫气味的存在。四月刚过，春回大地，万物复苏，蟋蟀在田野里歌唱，那动听的歌声使任何人都陶醉，连法布尔也想把春天歌唱家的荣誉给蟋蟀。
蟋蟀为什么能弹出那么动听的歌声呢？别以为蟋蟀的“乐器”有多复杂，其实蟋蟀的乐器很简单，蟋蟀的弓上的一百五十个齿，嵌在翅膀对面的梯级里，使四个发声器同时震动，下面的一对直接摩擦，上面的一对是摆动摩擦的器具它只用其中的四只发生器就能将音乐传到几百米以外的地方，可以想象这声音是如何的洪亮！蟋蟀有着钢铁般的意志，法布尔曾经想把蟋蟀的左翅膀盖到右翅膀上，让蟋蟀变成左撇子。可是第二天，法布尔发现这昆虫竟有着坚强的.意志，实在不可低估。
蟋蟀它们陪伴着我，让我感到了生命的活力。它们从来不诉苦、不悲观，他们对于自己的住所及那把简单的四弦琴都非常满意。
蟋蟀是一个哲学家，它们似乎懂得这个世界的虚无缥缈，并且都能开盲目地疯狂的追求快乐的人扰乱。它们是土地的灵魂，一个活着的微点……最小最小的一粒生命，它们的快乐和痛苦，比无限大的天空更引起我的注意，更让我无比的热爱它们。
《昆虫记》是一部记载着各种昆虫习性的书，是一片雄伟的巨作，真让我爱不释手啊！！！
读后感的作文 篇9
西方音乐史人类重要的文化现象，历经了漫长的岁月，伴随着人类社会的发展，西方音乐也在不断的发展变化着，当人们面对这样一个复杂庞大的历史性文化现象时，总会让我们产生许多思索。我国许多音乐学家投入到这一文化的探索和研究，其结果造就了一篇篇、一部部的音乐史巨著。本书共分十六章，一至四章分别论述了古代和中世纪音乐的主要现象，包括古希腊和罗马的音乐；中世纪宗教与世俗音乐；复调的诞生和发展，以及14世纪"新艺术"蓬勃兴起。五至七章，文艺复兴时期的音乐，论述了勃艮弟乐派、弗兰德乐派、以及宗教改革和反宗教改革的各种音乐。
八至十章，涉及巴罗克时期，重点在于歌剧的诞生和早期发展、器乐的状况和晚期巴罗克的两位音乐巨人---巴赫与亨德尔。十一至十二章，论述了古典主义时期的音乐。首先对古典前期有所论述，然后分别讨论维也纳古典乐派的三位大师，特别是贝多芬给予了较多的篇幅。十三至十六章，对19世纪浪漫主义音乐进行了比较细致的讨论，不仅涉及了众多的音乐大师，也对重要的音乐体裁的发展线索进行了梳理。勿需质疑，这本音乐史概述全面而详细。
回顾西方音乐史学的发展过程，可以知道它是由资料收集和故事记录开始的。从对西方音乐史的相关资料我知道，许多音乐史都史以故事的形式记载音乐起源、发展以及伟大的作曲家。萌芽状态的音乐史学最早在德国出现初形，到18世纪时出现了真正意义上的史学。19世纪音乐史研究进入成熟时期，这时期中世纪的`音乐成为研究的重点，作曲家的传记也更加完善。20世纪后音乐史开始有了独立的研究方法，研究领域的扩展和多样性都是20世纪的音乐史的特点。二次世界大战后，西方音乐史的研究有了新的进展，史料规模空前庞大，音乐史和相关学科有了更多的交流与融合。这就是音乐史的一个发展过程。当我们现在来回顾西方音乐史学时，明显可以感受到这项工程的浩大和艰难。
整本书注重风格研究这一音乐发展中的重要因素，把音乐风格演变作为音乐发展中的一个重要过程，描述西方从古代文明到20世纪这一过程中，不同时期出现的不同音乐现象，把风格作为重要话题。诵读这本书，对于理解不同时期的风格及演变，乃至更多地去理解西方音乐，有很大的帮助。作者已阐述了自己编史的目的是为了力求在阐明作品意味前提下，概要的勾画出西方音乐史的过程。作者在描述西方音乐的同时，也告诉大家一定要重视音乐作品风格在音乐历史发展这一历程的重要作用。
看西方音乐史必须从音乐的起源看起，而音乐史至今也是一个扑朔迷离的问题，早期音乐史料少，且不能提供一个有效的研究基础，只能凭极少量的记载，辅以一些雕刻、建筑来追溯古代音乐，当然这是难以令人信服的。西方音乐经过多年的研究，书中把它划分为七个时期：古代时期、中世纪时期、文艺复兴时期、巴洛克时期、古典时期、浪漫主义时期、20世纪现代时期。这样划分，对于把握每一时期的音乐家和音乐家作品，有很大的帮助。
书中对浪漫主义时期音乐进行深入的描述。浪漫主义对于对音乐史来说是一个崭新的时期，它伴着政治、社会的巨大动荡而产生发展。浪漫主义音乐的一个重要特征既发掘民间艺术。许多国家的作曲家对民族的历史文化及民间音乐产生强烈的兴趣，把丰富的民间音乐作为写作素材。但各路学者对浪漫主义音乐史的研究说法不一。因此此问题尚存争议。
在书中，我们可以深刻感受到随着社会不断向前发展，西方音乐也随之进入20世纪的大潮中。20世纪对科学技术对创作工具、音乐表现手段、传播方式等方式产生极大的影响，音乐发展与科学技术紧密联系。20世纪音乐对古典音乐的一种反叛。社会上普遍存在一种意识形态，把20世纪音乐作为一种腐朽没落的现象来看待。这种思潮也不可避免地反应到专业音乐界中。把20世纪音乐作为一个专门的章节来阐述，这代表了我国对西方音乐观念的一种进步，从不接受到接受的一个过程，是渐渐以一种正确的观念来看待20世纪的结果。
西方音乐作为人类特有的文化现象，它的艺术的美决定了它的价值之所在，这种价值是可以使全人类接受的。当然也可以为中国人接受，因此西方音乐史研究必将在中国长期开展下去。也对我们中国音乐的发展产生深远的影响。
读后感的作文 篇10
拜读完邱总著的《美的人》这本书，让我对美有了新的认知。
以前我对美的认知只是单面性，在阅读《美的人》后，通过学习书中对美的多面性阐述，让我更透彻地认识到美的灵魂点，从中获益良多。
美的修炼
《美的人》以本来美为引子，导出精神到灵魂的修缮路径，让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界：见自己，见天地，见众生。但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环：最初的“见自己”并不全面也不透彻，只是见到了表象，而经过“见天地”、“见众生”，即见过各种花的.姿态，领略千姿百态不同的美之后，又回到了“见自己”，这时候才真正修炼到“美”，或者说真正见到独属于自己的美。
朱自清先生曾经说过：“我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。”
我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有评判标准怎样才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。”最初我并不能理解这段理论的意思，在读完本书后，感受到关于美的理论碰撞后，顿时有种茅塞顿开之感。
只要芸芸众生之地还没有毁灭，人的心灵与情感存在，美，就会坚定不移地存在。相信美，相信这个世界的本来美，其实也是漫漫人生修炼的过程。
美是雕琢的过程
书中给我的另一层启发是：美是雕琢的过程，就像藏在石中的翡翠，历经雕琢之后才得以呈现给世人，但翡翠的本质其实并没有改变，翡翠的美一直在那里。这是我理解到的“本来美”。
本来美，在美的成长过程中，我们都会需要大量外在的资源来助力，又或如身份、地位、名头、财富这些他物来装饰，因此我们也会去追求这些，如书中所说，所有用来滋养美的东西，一经所用，必是枯骨，石榴，天浆，由枯骨滋养而来，但枯骨并不是天浆，我们时刻需要记住的是自己的根性和初心，而那些看似我们需要去追求的不过是终将成为枯骨的，不要乱了心乱了方向，方向都错了，又如何能达到自己想追求的极致呢？所以邱总说，成长的方向至关重要，本来美的发现，正是确立一种根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互补益，学会选择和拒绝，不断滋养，不断修缮，终会获得全息的美。
结语
最后，我更深层地理解到，我们在中脉美丽这个大平台成长的过程中，其实就是通过对美的追求，不断修缮，达到自我成长的目的，我们都是在本来美这样一颗天赋种子的基础上，努力去除灰尘，了解自己的根性，不断地从外界求得各种营养，不断学习，去追寻获得每个人所要的全息美。
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